第407章
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第407章
第407章
吳聃苦笑道：“是沒有，不過就算你不怕開水燙，你伸手進開水裡也能起一手泡的話，能避免還是得避免不是。何必自討苦吃呢？”不怕開水燙……我偷眼看了看馬絡羽，心想這形容略顯犀利啊。不過馬絡羽倒是沒什麼反應，果然戀愛中的女人沒智商。
吳聃將兩本古書遞給趙羽，說道：“看得我眼都花了，裡面主要不光是漢字兒，還有彝族古語。這兩本雖然都是翻譯本，但都是豎版的，還用了繁體，註解直接在那些彝族語言後頭，看得我老眼昏花的。這樣，小趙你們倆來翻翻看，裡面似乎有幾章節是詳細講述白墳的。我懷疑這白墳很可能跟某些彝族巫術師有關係，這些人抓了徒弟媳婦，不知道是讓我們停止調查這個案子，以防止給他們牽扯出來呢，還是另有所圖。”
我聞言立即接過來，翻開一看，頭大了。裡面果然密密麻麻的字，漢語和少數民族語言攙和著，看得我眼睛暈。兩本書的封面上沒有標註漢語，直接是鬼畫符的彝族語，不知寫了什麼，簡直比茅山道符還難理解。
我接過去的那本，大篇幅地講述了彝族人民對火的至深崇拜。這本書的作者認為，一切火的崇拜都起源於太陽崇拜，火時常是太陽的代表。彝族祭火，其實質也就是祭太陽。彝族視太陽神為至高無上之神。涼山彝族觀念中認為日神高高在上。彝族也有一些巫術師，大概也跟平時人們說的黑魔法白魔法一樣，巫術師也分正邪。但是很奇怪的是，無論正邪，都維持著對火的崇拜。比如巫師做法的時候都要呼喚太陽神：“夥布過很拉，格尼過很拉。”（夥布，音意為“太陽”；格尼，音意為“太陽神”；過很拉，音意為“來看”。）我感覺意思是：我要代表月亮消滅你！邊唸咒語，邊拍打手中的頭帕，艾瑪，這很像是中國的跳大神。巫術師無時無刻不想著召喚太陽，借用他的能力。像很多意外發生的事情，如：死人、垮房子、遭竊等等，都要喊太陽神來看，太陽在彝族地界裡頭比杜甫和元芳還要忙。大概因為太陽領導覺得太忙了，就將火神提拔為公務猿，代替自己用一定的力量給彝族巫師效命。所以，後來就演化為彝族對火的崇拜。另外也有巫師做法的時候，不必對著太陽，只要燃起火就可以。就像如果需要半夜做法，你總不能去天上雲層扒開，喊太陽出來看看吧。
由於對火的崇拜延續下來，彝族自古以來行火葬。有些巫術師會在人火化後對其用法超度，讓靈魂隨著煙氣昇天，進入另一個世界。不過這書上也寫了一個有意思的事情，說巫術師也能透過火，將遠在另一個世界的人召喚回來。不過這種召喚需要一定的條件了。但是火葬卻排除非正常死亡者。如橫死的人或者夭折的嬰兒，這種怨氣極深的橫死的人必須挖地三尺土葬深埋，做法用以消除怨氣。
由於很多彝族巫師認為火神擁有跟太陽神差不多的力量，便將做法點燃的火種特別保護。比如：做法的時候，小孩不能上前耍火，也不能耍火鉗，不能靠近。人，特別是婦女不能從火塘上跨過，不能將髒東西拿到火塘裡燒烤，不能將汙水潑進火塘裡，這都是破壞火神能力的致命要素。
彝族巫師做法需要一個特別的“火塘”，就像是我們所說的陣眼。火塘裡火的熄與燃被認為法術的成敗，甚至巫師的姓名，所求的未來休慼相關。做法的時候火塘裡的火不能讓它熄滅。當然，一般的東西也不會滅掉巫師燃起的火。同時做法的時候也禁止一次在一個火塘裡點多把（包括兩把）火把，認為這樣不尊敬火神和火塘神，這樣做法不會成功，自己還可能遭受滅頂之災。
看到這裡，我已經沒了耐心，將書一扔，說道：“師父你這借來的什麼書啊，跟白墳沒關係，我想跟惡女的失蹤更沒關係！”相比較我的不耐煩，趙羽倒是看得很投入，甚至那本書已經翻下去一大半了。我看了一眼時間，這才過去半小時，這貨居然快看完了一本晦澀難懂的書。這要是放在當年讀書的時候就是一終極學霸啊。
吳聃冷哼道：“你忘了你告訴過我，自己在某個陣法裡看到了火焰的虛影？那很可能是邪火崇拜，是一種彝族的古老巫術。”
“邪火？哪兒來的？”我不以為然地說道：“就算是這樣，這就一定跟阮靈溪的失蹤有關係麼？”
吳聃說道：“有沒有關係但看小趙的結論吧。看來你看的這本書是關於邪火巫術的簡單介紹，小趙那本上有白墳的解說。一會兒等他看完了，我們彙總一下，看看能不能找出線索。”
我見趙羽依然在用心細看，於是也拿起書準備繼續看下去。一直在一旁冷眼旁觀的馬絡羽突然說道：“邪火崇拜我知道，你不必看了，一會兒我講給你們聽。”
第三百六十二章 暗黑巫術（中）
我苦笑道：“魔女姐姐，你倒是早說啊，剛才我耐著性子看了半晌，一點兒有用的都沒有！”
馬絡羽說道：“白墳的事我雖然不懂，但是彝族的邪火崇拜我知道一星半點。傳說兩個上古神靈打架，撞開了地獄之門，於是涼山附近的一座山頓時變身為火山，有地獄邪火從那火山山體噴薄而去，常年不滅，燃燒于山頂。那火焰呈現藍紫色，隱隱有骷髏的影子映現其中。所以當時的人稱其為幽冥邪火。有修煉邪法的巫術師會去那山上引來火種，放於自己做法的火塘中，力量蔚為壯觀。可是那火焰過於邪氣，周圍山川乾涸，生靈大批死亡，所以涼山彝族長老們到處求問，請來幾個高人設法壓制下燃燒的邪火。不過，仍有藍紫色的霧氣從山頂冒出，長年累月下來，山頂上的山石變成了奇怪的火石，隨意撿起一塊敲打幾下就能點火，但是燃燒出來的火焰依然是地獄邪火，只是能量小了許多。”
“這傳說倒是讓我想起水神共工跟火神祝融打架，撞倒不周山啊。”我聽完後說道：“看來各民族的傳說都差不多套路麼。”
馬絡羽說道：“但是那涼山的幽冥邪火真的存在，有巫術師會用虎頭人身的特質陶罐存下火石火種，隨身攜帶，用於做法。”
“魔女姐姐，你怎麼知道這麼多？”我讚道，心想這下我算是知道做法那貨是什麼人了。又是藍紫色火焰，又是火塘，還有虎頭人身像，這不就是彝族的黑巫術師麼？天津極少彝族人，多半是回族和漢族的天下。如果按照這個線索來找，會不會事半功倍？
馬絡羽看了眼吳聃，冷哼道：“吳聃喜歡研究古怪的東西，我也就跟著看看嘍。不過這些事倒是我生前，我哥哥講給我聽的。他也喜歡研究民間祕術。”
我一聽馬靖城的名字，心中有點小忐忑。這個終極大BOSS至今神龍見首不見尾，不知搞什麼。他的存在始終讓我們如鯁在喉，想起來就彆扭。可吳聃又十分肯定他當年就該死了，那又怎麼解釋他活著？除非是這貨變成了什麼怪物，比如不老不死的殭屍！
但又是什麼東西讓他變成了殭屍？陳法醫留下的照片上來看，他那種殭屍體也能夠在白天自由出現，可他為什麼躲著不見這些舊日的故人？仇恨沒報利索，吳聃還活著，他想必是知道。不過卻遲遲沒有殺過來。還有馬絡羽，又是怎麼死的呢？
我收回思緒，心想先解決了眼前的問題再說吧。就在這時，趙羽也看完了。我見他長出一口氣，便問道：“怎麼樣，知道白墳什麼意思了麼？”
趙羽點頭道：“知道，也知道邪火崇拜是什麼意思了。”
“那快說！”我催促道，心想但願能跟惡女失蹤聯絡起來。
“要了解白墳，得從彝族的傳說說起。”趙羽說道：“傳說很久以前，彝族人跟異族發生戰爭，對方以數倍的兵力跟彝族人較量，經過十幾天激烈的戰鬥，彝族人終因敵眾我寡，抵擋不住，退往涼山群山中。敵方緊追舍，為了迷惑敵兵，彝族首領心生一計，他命令士兵們打草鞋。草鞋要比平常的大一倍，然後丟異在路邊。追兵發現後，心裡非常害怕，以為穿那麼大草鞋的人肯定了牛高馬大的人。於是放慢了追趕的速度，給彝族人有了一個喘息的機會。但是，這不能解決目前的困境。”
“於是到了晚上，彝族幾個首領聚集在一起籌劃如何打退敵人。以現在的兵力，跟敵人硬拼，那無異以卵擊石。就在這時，有個隨軍的將領帶了一個神祕黑巫術師來。這個人自稱是在深山裡修行的巫術師，想助首領一臂之力。但是事成之後，要當族裡的正統巫術師，掌管所有祭祀，慶典等活動。說白了，就是要名利和地位。鑑於當時的困境，首領答應了這個巫術師。於是巫術師帶著他們連夜趕路，找到了一處高山。這座山很奇怪，是斜著的，山體上有裂紋，就好像要隨時四分五裂一樣。首領仰頭望去，見山頂上濃霧繚繞，四下氣溫灼熱，簡直想讓人脫掉所有衣服。可一陣山風吹來，又帶來一股陰寒之氣，讓人說不出的難受，就好像置身冰火兩重天。於是首領問巫術師，這裡是什麼山。巫術師說，這山叫做‘邪山’，一方面是諧音，因為這山體是斜著的。另一方面是因為山頂的邪火，傳聞來自幽冥地獄。”趙羽繼續說道。
聽到這裡，我立即想起剛才看過的故事，愕然道：“這山是真的存在？不是神話傳說？”
“可能真的存在，因為這場戰役應該在歷史上是真實存在的。總之，那巫術師選擇了一塊大平地，隨後從邪山取來火種，在平地中央燃起了熊熊的大火。火燃起來之後，居然有幾個提著兵器利刃的勇士從火場中走出來。首領定睛一看，這幾個勇士竟然是已經故去的彝族七大勇士。只見這七個人提著武器衝入敵陣，所向披靡。其他士兵們驚得目瞪口呆。那晚山高風大，火乘風威，熊熊的火焰照亮了半邊天，士兵們為勇士助威，跟在七個死而復生的勇士背後殺敵。山下的追兵很快潰不成軍，於是就放棄追剿，敗退回去。等這戰役結束之後，大家才知道，巫術師召喚出來的不是真正的勇士，而是死去勇士的鬼魂。這是巫術師的一種‘復活術’。其實就是亡靈召喚。”趙羽說道：“這幾個勇士當時也是死於戰爭，沒有屍骨。下葬的時候只在虎頭人身陶罐裡放了他們的戰衣。他們的墳墓被做成白色的，貌似在當時是表示一種崇敬。由於無法超度亡靈上天，只好儘可能地表達對他們的崇敬和敬仰。白墳被埋在涼山內，正好處於邪山附近，於是巫師用了這個辦法，將亡靈召喚來對抗強敵。”
“等等，你說到這裡我怎麼覺得有點不對勁兒……”我皺眉道：“虎頭人身像，我靠現在又出現了這玩意，是不是說這幾個亡靈又得回來？”
趙羽說道：“我猜測是有巫師挖出了這幾個人的衣冠冢，也就是放著戰衣的陶罐，想用召喚術再度把幾個勇士找回來。”
“那這又跟綁去阮靈溪什麼關係啊？”我急道。
吳聃突然說道：“對了，靈溪在巫山長大，是不是也常年服用巫山的一些藥物？用以順應巫山的高寒天氣，修煉冰魄法術？”
我苦笑道：“她那根本沒什麼法術。不過應該是跟神仙姐姐一樣吧，吃的東西和修煉的法術，都應該是一回事。”
吳聃說道：“那就是了。有些邪術，尤其是需要引導地獄邪火這種玩意，多半是需要童男童女獻祭。由於這是邪術，必然晚上進行，需要的祭品也得是陰寒體質的，或者命格屬陰的人。我想他們也想引你過去。你這一去，對方也不會放了徒弟媳婦，還會設計把你也抓去一起燒了祭祀勇士。這樣的話，就能夠召喚來那勇士的亡魂，也會讓亡靈勇士更為強大。”
“我靠這幫變態，他們為什麼要復活死人？”我愕然道。沒想到這些彝族巫術師抓惡女還不算完，還敢打老子的主意。
趙羽說道：“這就難說了。這得看這個巫術師的目的是什麼。無論如何，靈溪有危險，我們今晚必須要去救人！”
第三百六十三章 暗黑巫術（下）
我們三個於是開始準備晚上赴約，可是誰心中也沒底，因為從來沒見識過彝族的邪術。如今別無他法，只能走一步看一步了。我問馬絡羽，是不是懂如何剋制彝族暗黑巫術裡的邪火。馬絡羽表示不知道，當時馬靖城看不上彝族這點兒旁門左道，說並不十分厲害，戰鬥力不強，也就沒去深入研究。我心想這倒也是，馬靖城研究的都是段老大那一族的絕密神術，這類估計他是看不進眼裡。但說他看不進眼裡吧，還對彝族巫術挺了解。
我們仨研究了一下彝族的復活術，也就是靈魂召喚術。我們估計這種東西跟升級版的借陰兵差不多意思，借來的兵很牛逼，能夠所向披靡戰無不勝。但畢竟是陰魂，應該按照厲鬼來處理會比較有效果。
我們仨各自帶了符咒，等到入夜後，趙羽開了獵靈局的車輛，帶著我跟吳聃往大寺村而去。可到了大寺村才發現，人家這地方已經規劃了簡單的公共墓場，有院牆有大門，門上還上著鎖。後來攔住一個從田野裡做活兒回家的老人一問，才知道這村子裡重新修建了自己的墓地，村裡去世的村民和各家的祖墳都被遷徙到這個地方。
我看著這村裡的墳地，心想不對吧，這神經病應該不會撬開門進去讓我們在這裡面見面。
於是我們問老人，這村裡還有哪兒有墳場。老人狐疑地看著我們，問我們仨是打算來幹嘛的。吳聃笑道：“大爺您別多心，我們這仨就是來考古的，聽說這附近有什麼古戰場的還是怎麼著，心想反正今天正好路過，就問問唄。”
我心想師父行啊，扯謊的本事真心越來越高明瞭。那村民想了想，勸我們不要半夜往那荒蕪的墳地走。確實這附近是有一處墳地，不過那是很久以前的一片兒亂葬崗。那裡多半是無主的野墳和隨意拋屍的地方。自然災害年間，加上抗日戰爭時期，還有日本鬼子進過村子，抓了什麼地下黨關在村頭的磨坊間裡，讓他們餓著肚子日夜不停地推磨，所以不少人餓死或者渴死在村頭那間小屋裡。後來屍體也就被拖到亂葬崗隨便一丟，日積月累，那亂葬崗就被空置了，荒草滿地，孤零零地豎著幾處孤墳。有時候夜行的路人還能看到墳地間跳躍的鬼火。
我跟趙羽面面相覷，心想這就是要找的墳地了。於是跟老人家問清楚該怎麼去，便將車停在村口處，徒步前行。這一路走，感覺路程還挺遠。真正走到墳地的時候，夜色已經很濃了。我抬頭看著眼前的這片亂葬崗。只見這亂葬崗距離大寺村有不短的一段距離，回頭去看，只能瞧見村裡星星點點的燈火餘光。
亂葬崗無非是一片曠野平地，夜風吹拂，野草瑟瑟發出聲響。月色迷濛，隱隱照見四下散落的墳頭。沒有石碑，有些墳頭上甚至長出歪歪扭扭的樹，就像是一具殭屍豎在那似的。
我四下看了看，沒發現阮靈溪的影子，也沒瞧見我們設想中的祭臺。我低聲問吳聃道：“師父，咱們是不是走錯了？怎麼四周都沒什麼東西呢？”