第七卷 圖騰現身_第141章 稀世道窟
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第七卷 圖騰現身_第141章 稀世道窟
說到這裡，斜眼兒似乎有什麼難言之隱，不想多說，穆一見狀，也不好意思多問，又想起告辭離開前，了空居士說淨亮和尚在龍山道觀發現的圖卷，就對斜眼兒說：“我們是不是先去龍山石窟看一下。”
斜眼兒說：“好，那地方離這裡不遠，去看看，或許也能發現些線索，即使沒有，你們去看看也好。”
穆一給後面車的龔秀才打了個電話，告訴他們跟緊了，直接去龍山石窟。
此前來太原，時間比較緊張，穆一去了天龍山石窟，想那龍山石窟也都大同小異，也就沒去，沒想到這次來，卻要特意去一次，於是，穆一問斜眼兒說：“龍山石窟是個什麼樣的石窟，和天龍山石窟有什麼區別嗎？”
斜眼兒說：“區別大了，天龍山石窟是佛教石窟，龍山石窟卻是道教石窟。”
穆一聽到這裡，心中疑惑，按他的理解，石窟都是佛像，卻第一次聽說，還有道教的石窟，就問：“老趙，你對這個龍山石窟瞭解多少，也跟我介紹介紹。”
斜眼兒說：“你不知道道教的石窟也不奇怪，因為歷史上，以道教為題材的的確石窟很少，現在知道的道教石窟零星分佈在重慶大足、湖北沮水、雲南老寨這樣的以佛教題材為主的石窟中，龍山石窟是我國唯一完全以道教為題材的石窟。”
一路上，斜眼兒都在和穆一介紹這個龍山石窟，穆一對這個石窟大致有了些瞭解。
龍山石窟位於龍山山頂，主窟開鑿於元太宗時期。元太宗就是成吉思汗的第三個兒子，成吉思汗死後的蒙古帝國可汗，管理整個蒙古帝國。窩闊臺繼位後，繼續成吉思汗的遺志，大力擴張領土，不僅滅了金朝，而且遠征歐洲，完全征服中亞、華北和東歐，為中國元朝和窩闊臺汗國、察合臺汗國、金帳汗國、伊兒汗國四大汗國的建立打下了基礎，鑑於他的卓越武功，元朝成立後，元世祖忽必烈追尊窩闊臺廟號為太宗，諡號英文皇帝。
斜眼兒說：“山西這個地方離開都是兵家必爭之地，在宋、金、元期間，蒙古人比較早地統治了這裡，也是全真道早期得到較大發展的地區。這個全真道興起於宋末元初時期，道長丘處機曾為成吉思汗講道，很受他信賴，被授予主管天下道教的權力，成為道教北方道派，窩闊臺在位期間，繼續執行成吉思汗的宗教政策，十分推崇道教，這也是龍山石窟開鑿的重要背景。”
穆一少年時習武，曾經迷戀過一段時間武俠小說，知道全真教王重陽和全真七子，對這段歷史也有一定了解，所以聽斜眼兒講起覺得十分親切，就插話說：“這龍山石窟不會是全真七子閉關練功的地方吧！”
斜眼兒笑著說：“你是武俠小說看多了，不過，龍山石窟第七窟叫七真龕，又名玄門列祖洞，分內外兩室，內室雕刻著王重陽的七大弟子像，也就是你說的全真七子。”
兩人邊走邊聊，就到了龍門石窟景區前，斜眼兒停好車後，沒有下去，而是打了個電話，似乎在約什麼人。說完電話後，斜眼兒說：“我有個熟人專門在這個景區研究龍門石窟，我讓他出來接咱們，有他帶著，找到淨亮和尚發現圖卷的石窟就容易多了。”
隨後，兩人下了車。穆一心想，這個斜眼兒怎麼認識這麼多搞研究的人，怎麼也不像個普通的古董商人。
下了車，穆一回合了二柱子、龔秀才和林亞恩。二柱子問：“咋……咋還逛上景了呢，這裡有佛身呢？”
穆一說：“這裡是道教的石窟，怎麼會有佛身呢，剛才，斜眼兒的朋友說，或許能在這裡發現些線索，所以就過來。”
林雅雯很高興，笑著說：“早就聽說，龍山石窟是最大道教石窟，即時這次不來，我也想找個時間過來看看呢？”
大家正聊著，穆一就見斜眼兒帶了一個和他年齡相仿的男人走了過來。到了穆一他們近前，斜眼兒介紹說：“老黃，這是我幾個朋友，想了解了解道教石窟的事情，你幫著解說解說。”
而後，又和穆一他們介紹說：“這是黃老師，龍山道教石窟研究會的主任，在這地方工作了二十多年了，老學究了。”
黃老師只是禮貌性地笑了笑，沒說什麼，看他的樣子似乎並不很待見斜眼兒，只是礙於面子，不得不來而已，所以也不熱情，但還是帶著穆一他們到石窟中參觀了。
這龍山石窟規模不算很大，一共才八座石窟，幾十個雕像，不過雕鑿技術很獨特，與佛教石窟佛像的風格不相同，更加樸實、凝練、莊重，衣飾簡潔、線條簡練，生活氣息濃郁，立、坐、臥、動、靜姿勢各異。雕像的取材有道教的元始天尊、太上道君、太上老君這三清尊神，一些著名的天師，更多的是全真派信奉的道府諸神和立門列祖，另外，還雕有青龍、白虎、仙鶴、雲龍等雕像，營造了一種神山仙境。遺憾地是，一些雕像的頭部也都被盜鑿了，看著十分令人惋惜。
林雅雯津津有味地欣賞著雕像，圍著黃老師客氣地問這兒，問哪兒，聊天中，得知林雅雯是臺灣來的訪問學者，黃老師臉色漸漸轉好，對穆一他們也熱情了許多。
林雅雯邊看邊問：“黃老師，我在北京的時候，去過白雲觀，那裡雖是全真派三大祖庭之一，但在那裡也沒看到這麼風格獨特的道教雕像，真是不虛此行啊！”
黃老師見林雅雯對道教還有些研究，就客氣了很多，笑著說：“丘處機住持長春宮，就是今天的白雲觀時，也雕刻了一些道教造像，不過後來都毀於戰火，已經不復存在了，現在的白雲觀是康熙時期重新修建的。現在，咱們國家只有龍山石窟完整地儲存了具有全真道特色的雕刻品，是研究道教發展史的重要資料，十分珍貴，可惜的是有些雕刻品都是盜鑿了。
見黃老師提到了雕刻品被盜鑿的事情，走在後面的斜眼兒碰了一下穆一，小聲說道：“我不方便問，你借這個機會，問問淨亮和尚的事情，看老黃知道些什麼。”
穆一忙走上前去，客氣地問道：“黃主任，我們聽說，天龍山的佛首被日本人盜鑿了很多，而且是個叫淨亮和尚的人帶著他們去的，龍山石窟被盜鑿的雕像，不知道和這個淨亮和尚有沒有關係。”
黃老師說：“怎麼沒關係，有兩尊最早的雕像就是他帶著日本人盜鑿的，現在還沒有找到。”
穆一一聽，忙接著說：“這個淨亮和尚真是中國人的敗類啊，對了，黃老師，那個地方在哪裡，能帶我們去看看嗎？”
黃老師想了想說：“哎呀，那個石窟遠了點，不過，既然你們來了，走吧，我們過去看看。”
路上，黃老師介紹說：“龍山石窟是丘處機的弟子，元朝教門提點宋德芳主持鑿建的，但是此前，這山頂已經有了兩窟道教造像，據傳是契丹人耶律禿花鑿建的。”
穆一從了空居士那裡聽過這個耶律禿花，沒想到，他和龍山石窟還有關係。原來，這個耶律禿花信奉全真教，帶著契丹軍隊攻克太原後，計劃在這裡稱帝。當時，有個叫姓寇的道士告訴他，龍山山頂有一處地方南低北高、中間地勢雖徐緩，古稱‘平中一突，最為奇也’，內有黃龍眠臥，是龍興之地，唐朝李淵就是在這裡起兵得了天下，所以，勸他在此以真身為模子，雕鑿道教始祖造像，遠眺太原，以助他稱帝。耶律禿花信以為真，就以遼國開國皇帝耶律阿保機和自己為原型，委託寇道士在此處雕鑿了兩具道教石像。
說著，幾個人就在黃老師的帶領下，來到了寇道士雕鑿的兩窟道教造像處。果然，這個地方乍一看平展無垠，但仔細望去，正中部分彷彿微微隆起，脊背一般。其中一石窟，如同窯洞一般，窟頂圓形，整體方形，正中的坐像，頭已經沒有了，但衣飾披垂於座上，沉厚流暢，兩旁各雕有侍者像五尊，都是頭上光環，腳下流雲，向中央側身狀，看樣子似乎是向中間的坐像作朝拜儀式。再看，洞頂，似乎雕著一條盤龍，可以已經風化了，所以看不真切。
黃老師說：“你們仔細看看，這尊造像有什麼奇怪的地方沒有。”
二柱子說：“有……有奇怪的地方，沒腦袋啊！”
黃老師見二柱子是個粗人，也沒理他，穆一忙碰了一下二柱子，遞給他一個眼神，告訴他少說為妙。
林雅雯看了一會兒，說道：“這尊石像的的衣飾與剛才我們看到的石像有些不同，有些像古代北方少數民族穿的袍子。”
黃老師讚許地點點頭說：“的確是這樣，按照記載，這尊石像為太上道君造像，按照耶律禿花真身雕刻，當時，他要求寇道士要體現契丹的特點，所以就有了這樣的衣飾。另外，這尊造像還有一處不同，一般人很難發現。”
說著，黃老師走到石像身邊，用手按了一下石像中間的一個扇形的圖案，而後石像中央竟然凹了進去，露出一個小洞。
穆一走上前，奇怪地問：“黃老師，這是什麼？”
黃老師說：“這是一個機關，據說，當時淨亮和尚帶著日本人來盜鑿像首時，發現了這個機關，偷偷將裡面的藏物取走，但到底是什麼，卻沒有人知道。”