第二百零五章：遺世之策
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第二百零五章：遺世之策
無論阿泰兒多麼怎麼試圖說明自己現在只想過一個退休人的日子，但是已經對阿泰兒產生偏見的雷肯也沒有放過他的打算，而雷肯的行為也給了後世許多的歷史學家一些影響。
他們受到了阿泰兒究竟是一個“民主政治的擁護者”抑或是一個“避世的智慧將領”這個幻影的迷惑，在他們試著解釋其行為時，所採取的立場與其說是以一個研究者，毋寧說是以一個崇拜者。
他們斷定阿泰兒所有的行動都是在經過極細密的計算之後才產生的，就連他退役後乍看之下極為平凡的生活，也是在打倒帝國這個目的之下，為了要爭取時間所採取的極為深謀遠慮的計謀。
不過以阿泰兒本身的看法而言，這樣子被高估也算是一件蠻不錯的麻煩事吧，畢竟年紀輕輕的不工作，就靠著退休金整天閒著沒事幹的生活是任誰都不會讚美的。
不過就事實上而言，阿泰兒的“深謀遠慮”確實也是存在的。對於他本人來說，這些想法或許只是單純地打發打發時間也說不定，不過就當時的二、三個證人所傳留到後世的內容大約有以下幾項：
一、這個計劃的目的在於重新建立健全的民主共和政體。如果能夠從銀河帝國實質的支配當中脫離，恢復自由行星同盟完全獨立自主之地位的話，當然是最善之作法。
如果不成，那麼無論規模的大小，都應該要謀求一個民主共和政體的成立。國家只是將市民的福址與民主共和政治付諸於實現的一種具體化手段，應切記除此之外沒有其它別的目的。
自古以來，將國家視為神聖之存在的人一定是那些靠吸取國民的血汗賴以寄生的人，所以，如果只是為了要拯救他們而來發動另一次流血衝突是一點必要都沒有的。
二、重新建立民主共和政體的工作，必定得區分為四個範疇。分別為：Ａ、理念，Ｂ、政治，Ｃ、經濟，Ｄ、軍事。
Ａ是整個計劃的前提。也就是說民主共和政治的重建與市民政治權利的恢復，究竟能夠彙集多少精神上的關心與支援。如果大部分市民無法認同民主共和政體重建的意義，那麼無論是什麼樣的計劃或陰謀都是沒有意義的。
要能夠強力喚醒市民這種認同的話，大概必需要在-ａ、專制政府的暴虐壓制之下，或者，ｂ、有民主共和政治的象徵性人物犧牲的情況下才可能做到。
這兩者之中無論那一種產生，都會成為在感情面、現實面加強這種理念的要素。但是如果這種情況的發生是經由民主共和陣營自己的手所導演的話，計劃終將會流於一種陰謀。也就是說，這一切需要時間與踏實的努力才能夠達成Ｂ的形成全憑Ａ的達成結果，但是在同盟尚未能夠保有內政自治權的情況下，在行政末端的單位當中建立起反帝國的地下組織也是可行的辦法。
特別是在稅收與治安這兩部門中使位於第一線的人組織化，比起其它的活動更要來得優先。此外，還要在帝國內部、以及帝國支配之下的金三角自治領內部製造協力者，而這樣的協力者即使並不是有意識的也無妨。
在靠近敵人權力中樞的地方最好也得派人設法滲透，如果能夠製造出一些和己方互通聲氣的人則為最佳。雖然說來極為卑鄙下流，但是舉凡收買、脅迫、或者為了要激起對方相互之間的嫉妒仇視所應用的密告或中傷都是應該要考慮的手段。
至於Ｃ的話，在Ｂ的情況下，金三角、特別是獨立商人的協助是不可或缺的。同盟每年得向帝國繳納鉅額的安全保障稅，所以自然無法期待財政狀況得以好轉。
向金三角的商人以高利貸來籌措資金固然也是一種辦法，但與其這麼做，是不是可以將礦山開發權或是航路優先權提供給這些獨立商人，並且保證將來的存續與擴大，以謀求他們的合作。
重要的是要讓他們理解到，對他們來說，協助民主共和派比擁護帝國更有利益。在有關Ｂ的方面，如果能夠使得帝國採取將產業國有化或者物資專賣化，那麼要尋求金三角那些獨立商人的協力將會更為容易。
舉例來說，古代的某個大帝國之所以會屢屢面臨民眾的叛亂，弄得焦頭爛額終致四分五裂，原因之一便是該帝國將人類生存所必須的鹽列為襲斷專賣之專案，而官吏便得以從中貪圖不當的利益。
不管怎麼樣，要尋求金三角商人的支援，一定要能夠給予他們相對的妤處才行，但是畢竟民主共和政治的重建，並不等於分別來重建同盟與金三角，所以也不需要太過於擔心。
有關於Ｄ所有的活動，都是在Ａ一直到Ｃ所有的每一個專案完成之後才開始進行的。有關戰術層面的構想，在現階段是沒有必要的。
所謂的軍事重建，是指在反帝國活動當中，負責實際作戰方面所有組織的編成。這個組織裡面必須要有一個核心的部隊，這雖然已經安排妥當，但是還需要再增強其戰力。
另外指揮官的人選也是很重要的，自己所尊敬的梅蘭茨將官在人格方面以及能力方面雖然都有十足的條件，但可惜的是，他是來自帝國的亡命者，就這一點而言，如果讓他成為民主共和政體的軍隊指揮官的話，或許無法得到充分的信賴也說不定。那麼，如果是比爾元帥的話呢？這得要深思熟慮才行。
三、大概是永遠適用的法則。也就是說盡量減少自己的敵人，增加敵人的敵人（對方的敵人不見得一定是我方）。這一切都是相對性的問題。整體的力量必須要超出對方。特別要留意情報的質與量。
……這些都是阿泰兒計劃當中的基本部分，至於其它更為龐大的策謀，阿泰兒並沒有記載於文書當中。
因為他並未輕視雷肯高等事務官在維持治安方面的能力，所以自然不會留下任何對新王朝懷有叛逆意圖的證據，讓對方可以對他執行裁決。
由序曲到最後的樂章，整個“叛**響曲”的全部音符，都已經收錄在他的腦細胞當中。這個內容僅有極少數的人知道。
當被問到軍事方面的指導人名單為什麼不包括阿泰兒本人的名字時，他的回答是這樣的：“到了那種地步，我難道還要工作嗎？我用頭腦思考，至於身體力行的話就委交其他人吧！”
阿泰兒的構想並不是基於所謂“中興復國”的理念。因為自由行星同盟這一個權力機構本身，已不具有讓人要用流血賭命來使它復興的理由或價值。他認為國家這一個東西充其量只不過是一個道具。他一直不斷地告訴別人這一個觀點。
另外，在他的心中，從未曾對於他的敵手凌雲個人有過任何一絲一毫憎惡的念頭。相反地，沒有其他人像他一樣給予凌雲這麼高度的評價。
依照阿泰兒的見解，凌雲是一個無與倫比的軍事天才，而且他在作為一個專制君主的時候，見識極高，而且極少有私慾，施政公正廉潔，就目前看起來真的沒話說，沒什麼可挑剔的。
因此阿泰兒甚至也想過如果他的統治能夠照這樣子長久持續下去的話，應該可以說是多數人類的幸福吧。
但是，值得戒懼的一點，在新皇帝凌雲藉由他強大的政治力，為銀河系宇宙招徠和平與繁榮，並且加以維持的同時，人們會習慣於將政治這檔事完全委託他人來管理，這麼一來，人們將不再是市民而是臣民，這對阿泰兒來說是很難忍受的。
阿泰兒認為，專制君主的德政或善政這一個玩意兒對於人類的政治意識來說，應該就是一種最為甘美的麻醉藥吧。
不用參與、不用發言、甚至不用思考，政治就可以正常地運作，人們也可以享受和平與繁榮的話，有誰還會想去參與麻煩的政治呢？
能夠這樣的話固然很好，但是為什麼人們沒有把他們的想像力延伸到另一個方面。自己如果會將政治看成是麻煩事的話，那麼專制君主必然也是如此。
當他也對政治感到厭煩，並且濫用他所被賦予的無限制的權力來滿足他個人的私慾時，人民該當如何？所以就長遠來看，權力還是應該要受到限制、批判和監視的，因此就本質而言，民主政治是比專制政治來得合理。
但說是這麼說，事實上阿泰兒本身的心理也不見得是穩固毫不動搖的。假設變革能夠往好的方向進展，而人民也都能夠享受和平與繁榮的果實，然後現實上看起來也似乎能夠這樣一直繼續持續下去的話，那麼又何必一定要拘泥在某一種政治形式上呢-。
自己過去也曾經因為在投票選舉日的前一天晚上喝酒醉得不省人事，等到第二天醒來，已經是黃昏時刻，投票已經來不及了，最後被以棄權論。當他回想起過去這個不名譽的經驗時，也會面紅耳赤。自己也沒有什麼面子可以說這些冠冕堂皇的大道理。
其實，當一個人真正想要做些什麼事的時候，所有的這些理性思考好像都必須要立刻停止。在大多時候，人是一種叫做“信念”的動物。
如果一個人必須要堅信唯有自己才是正確的，其他所有反對的人都是錯誤的這種信念，才能夠成就大事業的話，那麼阿泰兒這個人看起來似乎是沒有辦法成就什麼大事業的。