第五章 名震銀河(上)
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第五章 名震銀河(上)
第五章 名震銀河（上）
天蓮神教正式傳教天下，大夏帝國皇帝陛下親下聖旨道賀，並冊封天蓮神教教主青蓮造化牽引道人為大夏帝國八十一任國師，享入殿不拜、與皇同尊的莫大榮耀。
從大夏帝國開國至今，不下數萬年的歷史，前後總共冊封過的國師數目也不過只有區區八十餘位，大多都是一教之主，而且基本上都是終身任命。就連當今大夏帝國上京城內道門三宗、佛門兩寺、蜀山劍閣、天魔門、幽魂鬼宗、明陀山和九巫部落這幾大宗門教派之中，也只有上清靈寶宗的宗主妙全真人和太林寺的住持空沉禪師這兩位被冊封了國師之位，由此可想見這大夏國師的地位之尊榮。
不過這國師的地位雖然尊榮無比，但其實並無絲毫的實權，只不過是一種尊崇的地位罷了，在大夏帝國的歷史上，曾經有過一次『性』冊封九大國師的盛舉，所以如今這一朝之中雖然有三位國師，卻也不算是很多。當然，大夏曆史之中，也有過數朝甚至數十朝都不曾冊封國師的時候，所以更不能因此而小看了大夏國師這一稱謂特殊『性』。
當天，天蓮神教總壇之內，幾大上京城內的宗派勢力先後離開之後，薛懷華當即宣佈了閉關，善後之事卻是交給了那四位副教主和三**長老處理了。反正這等教務本就是那些現實世界的大佬們喜歡做的事情，更可以藉此相互把持教內權利彼此制衡，有了利益也不可能一方面獨享，所以都很是配合甚至主動的將這些繁雜的教務攬了過去。
薛懷華倒也不擔心這些人會獨攬了大權把他棄之一旁，要知道，目前天蓮神教內能夠給教內弟子門人施法加持直接渡化成仙神之體的可就只有他一人，誰敢不看他臉『色』行事？而且就整個天蓮神教來說，一教之根本的鎮教靈石都已經被他用本體真身為代價煉化成了修行法尊，也就是先前那青蛟口中所說的人道法尊，可以說整個天蓮神教的氣運都與他這一身相連，乃是一榮俱榮一損俱損的關係，兩者已經成就了一體，誰又能真正能夠篡奪得了他的地位呢？
只不過當此之時，薛懷華還不想將自己搞的太過獨立，免得那些現實世界的各方大佬們不跟他合作處處排擠他，雖然他也不怕，但總是一個大的麻煩，如今他主動將這個麻煩交出去，倒也能暫時讓那些現實大佬們安安心，而他自己也可以趁機把今天一天之所得好好整理一番，更要把現在的玄仙境界穩定住，還有那與他真靈完全繫結的三大先天寶物，也要好好的領悟一番不可。
且不提那四位副教主、三**長老如何的整頓天蓮教務，卻說薛懷華回到天藍幽苑深處密室之中閉關了三天，出關之後立刻就接見了早已等候多時的大夏皇室的官員，然後接旨奉詔，直接去了大夏皇城拜見了皇帝夏桀。
說起這大夏的當今皇帝夏桀，薛懷華心中卻是早已對其熟悉之極了。當初薛懷華用他的越王侯分身進獻了一顆十二品的先天青蓮神子，這皇帝夏桀在檢查了之後沒有發現異樣之處，當即欣喜之中便煉化了本命靈器，這使得薛懷華間接得了天大好處，單只是分享而來的大夏龍脈氣運凝練出的先天功德便是數千，如今累積也有差不多數萬了。若非如此，薛懷華又豈能在之後機緣巧合之下煉化出太初玄光這等先天護教神光出來？
見了皇帝夏桀，以薛懷華如今的大夏國師身份自然無需拘謹和跪拜，雙方之間甚至一見之下同生親近之感，夏桀皇帝更是對薛懷華無形中充滿了好感。薛懷華當然清楚是怎麼一回事，不過他自是不會因此而生狂妄非份之心，只是小心翼翼的應對罷了。
這大夏皇宮之中根本就是凶險莫測之地，似那等護國神獸的存在就不知有多少，薛懷華雖然說是在這“修行”世界之中已有了不死不滅之身，但依舊是絲毫不敢大意，更不敢肆意放出神識四處檢視，只是小心應對著皇帝夏桀，兩者倒是相談甚歡。
臨去之時，皇帝夏桀自是又賜下了無數的珍貴寶物，當是慶賀天蓮神教誕生之喜。薛懷華也不推辭，當即收了所賜寶物，在萬眾矚目之下大搖大擺的走出了大夏皇宮皇城，迴轉了天蓮神教總壇所在的天藍幽苑。
正所謂有人歡喜有人憂，一朝新臣換舊人。
天蓮神教正式建立，大夏帝國官方認可，教主更被冊封為國師，現實玩家幾乎是大半拍手稱賀，更有無數現實玩家中的強者迫不及待的加入到天蓮神教之中，甚至“修行”世界中原本的各族生靈也有不少放棄心中成見申請加入天蓮神教的，其中更有不少大夏帝國中的人類貴族，雖然這些人類貴族都是大夏帝國之中不得勢甚至早已衰敗落魄之人，但是隨著這些人的加入，也足以使得整個天蓮神教在大夏帝國之中的勢力和影響迅速的壯大著。
與之相反的，則是那基督神教在上京城內的上京大教堂，以及遍佈大夏京城甚至整個國內的無數大小教堂，三天之內，全部被瓦解查封，大夏帝國更是發出通告，徹底取締基督神教在大夏帝國內的傳教資格。雖然沒有直言不諱的把其打成邪教，但是隻要是出身基督神教的牧師、騎士，一律都在大夏帝國的驅逐之列，只要是基督神教的信徒，都要上繳十倍以上的附加稅，直到所有人放棄對基督的信仰才能免除。
這等於是一棍子徹底把基督神教在大夏帝國內數千年來的發展謀劃打成了粉碎，再沒有半點翻身的可能，甚至不需要數年時間，這基督神教在大夏帝國內百姓之中的影響力就將再沒有一點一滴的剩存。
對此，西極之地的基督神教大教皇，雖然表達了強烈的不滿，甚至揚言要對大夏帝國進行報復，但終究是雷聲大雨點小，到了最後，甚至連與大夏帝國斷絕通商的決定都不敢下，面對大夏帝國前來的商人，也還是要盡力的巴結著。
卻說天蓮神教總壇之內的天蓮大殿前的道場，如今已經成了天蓮神教內的一處聖地，而那聳立在道場中間的三十六方藍『色』玉碑，更成了天蓮神教內的聖碑。
說起來，這三十六方藍玉碑其實都是薛懷華修行法尊的分身，也就是從那天蓮神教鎮教靈石之上分離出來的一點本源，本身就充滿了靈『性』，更是與薛懷華的修行法尊一脈相連，控制它們對於薛懷華來說完全就在一念之間。
原本這三十六方藍玉碑是被薛懷華當作了新入教弟子的誓言石，同時也是發放青白蓮子的一個視窗，後來薛懷華甚至乾脆將天蓮神教內所有門人弟子的積分排名也透過這三十六方藍玉碑給展現了出來，只需輸入一點的原始積分就可查詢，另外薛懷華還把自己所有分身領悟而來的各種修行法門也錄入其中，只需教內正式弟子付出相應的積分就可直接被傳印在識海之中。
就這一項，立刻就在天蓮神教內引起了一場軒然大波。要知道，薛懷華如今的所有分身之中，仙、妖、巫、鬼、魔、佛都有，又統統參悟了《太初洞玄心經》，彼此之間又時常印證，去其糟粕取其精華，能夠形成成套功法都是經典，比之一般修行門派的鎮派仙典也要強出一籌，特別是其中的妖修之法，原本這類修行法門都是沒有定向，各看自己的機緣和領悟，現在卻在天蓮神教內成了有跡可循的數套成系統的法門來，如何不讓那些妖修者出身的玩家們欣喜若狂？
三十六方藍玉碑之上，薛懷華也同樣留下了一段《太初洞玄心經》的總綱，作為天蓮神教內所有入門弟子都可選修的基礎法門，其他的，比較珍貴和讓大多數人心動的修煉法門，就只有“青蓮寶鑑”、“藍神煉體**”、“妖靈祕錄”、“巫法總綱”、“血魔真經”、“鬼修實錄”、“都天劍法”、“赤陽劍法”和“青蓮劍法”等。眾多的修煉法門之中，修煉鬥氣和魔法的最是一般，只有一種“鬥氣凝練法”和一種“凝神冥想術”，這還是薛懷華當初從基督神教的幾個天空騎士和大主教身上得來的，也根本就沒有專門的參悟和修改，只是整理了出來之後直接錄入進了修行法尊之中，然後就出現在了這三十六方藍玉碑上。
眾多高深的修煉法門的出現，一下子就在天蓮神教內驚起一片的波瀾，但是其中涉及到了天蓮神教內積分的兌換積累，卻一下子成了所有所有長老、護法以及四位副教主的難題，無奈之下只好聯名拜見了教主薛懷華，讓他開放出一部分的藍玉碑的許可權出來。
對這三十六方藍玉碑，四位副教主和所有的長老護法們可謂是看之眼熱心動無比，但這個時候誰都不敢輕易生出貪婪圖謀的心思來，甚至此次來請求薛懷華開放出來一部分的許可權，也準備好了一番討價還價的準備，而他們的真正砝碼和底線，卻是遍佈“修行”世界各大主城的玄途宮的利益的半成。