四彌陀要解雲'一聲阿彌陀佛即是釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法今以此果覺全體
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四彌陀要解雲'一聲阿彌陀佛即是釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法今以此果覺全體
四、 彌陀要解 雲 ‘一聲阿彌陀佛，即是釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體
四、《彌陀要解》雲：‘一聲阿彌陀佛，即是釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究竟，非九界自力所能信解也。’
這一段是蕅益大師一生修行的心得。我們要能相信、接受，就是省了幾十年冤枉路。這是蕅益大師發現的，這一句‘阿彌陀佛’是釋迦牟尼佛成佛的祕訣。釋迦牟尼佛怎麼成佛的？是念佛成佛的。
“五濁惡世”，現代的社會濁惡到了極處。‘濁’就是汙染。現在全世界每個國家都重視環保，‘環保’是近代的新名詞。以前地球環境沒有嚴重的汙染，用不著刻意講求保護。現在環境已是嚴重汙染，所以大家有警覺心，要來保護了。其實這只是治標，不是治本。大家只見到表面，而根本的汙染卻在一切眾生心地的深處。這不得了！你看看現代社會人心，被那些汙染？財、色、名、食、睡，被這些妄想執著所汙染。這種汙染的嚴重性，比環境汙染不知道高出多少倍。環境汙染，大家警覺到了，要環保；而我們人心的汙染怎麼辦？佛法就是一切有情眾生心地汙染的環保師。
我們今天宣揚佛法，就是在做環保工作。在嚴重的汙染環境裡面，成佛的方法就是依靠一句阿彌陀佛，一部《無量壽經》。這是講真話，其餘一切經都沒有這個力量。從前的人汙染比較輕一點，用其他的法門、其他的經典，確實有一點效果。今天的人，生長在這樣嚴重的汙染環境中，一切法門、一切經典都不起作用，唯獨這一法門能對治。如果釋迦牟尼佛今天出現在世間，我相信他所有的經都不講，只講唸佛法門，講別的經沒用處。諸位要深深體會！別的法門是對從前人說的，對汙染輕的人說的。我們今天在嚴重汙染之下，還去學那些沒有用的東西，浪費精神，浪費時間。希望大家痛定思痛，真正把這環境認識清楚，我們才能在佛法裡得到真實的利益。
這是說明怎麼成佛的，把成佛的法門貢獻給我們。我們依照這個法門修學，即身就成佛。所以，他就將這“果覺全體授與濁惡眾生”，傳授給我們了。我們是作惡至極的眾生。
淨土法門是佛的境界，唯佛與佛才能徹底明瞭。九法界包括等覺菩薩在內。等覺菩薩要是沒有佛力加持，他也搞不清楚。我們今天能說、能聽，都是三寶威神力的加持。這是引用蕅益大師《彌陀經要解》的一段開示。這一段開示明白的告訴我們，釋迦牟尼佛是用什麼方法修成佛道的。他是念佛才成佛的，正符合《觀經》所講的‘深信因果’，唸佛是因，成佛是果。不僅僅釋迦牟尼佛如是，乃至十方三世一切諸佛如來成佛，無不是依唸佛法門，所以千萬不要把這法門看輕了。實在講，它是如來果地上的境界，佛果上的境界，只有佛才能究竟明瞭，絕對不是九界凡夫所能了知的。依自己的能力，不能成佛果。我們能信，能理解，是過去無量劫來累積的善根、福德，才能蒙佛力加持。得佛力加持，我們才能信，才能解，才肯發願求生。
上次我講的跟這次講的不一樣，這次能把味道講出來。上次講不出來，不是我保留，是我未參透，今天才發現。所以，你們愈是後來聽講的，福報愈大。聽過前次講的，今天他不再來聽，是福報小，只能聽淺說，深一層的義理，他就沒有福來聽。
又曰：‘舉此體（指法界體）作彌陀身土，亦即舉此體作彌陀名號。是故彌陀名號即眾生本覺理性。’可見此經正是如來稱性極談也。
‘體’就是阿彌陀佛之體，也就是法界。‘阿彌陀佛’翻成中文，‘阿’是無，‘彌陀’是量，‘佛’是覺，意思是‘無量覺’。無量就是盡虛空遍法界，過去、現在、未來。用今天的術語來講，時間、空間，時空裡的一切萬物無量無邊。用一個名號作代表—無量覺體，沒有一樣他不是正確圓滿的理解，覺而不迷，這就是阿彌陀佛名號的含義，所以這名號就是宇宙萬物的本體。法藏比丘在西方極樂世界成佛，就用這名號，西方極樂世界也用這名號。所以“彌陀身土”都用這‘阿彌陀佛’名號。
“亦即舉此體作彌陀名號”，可見得名實相符。名是實之名，就是我們自家的真如本性，所以古德常講‘自性彌陀’、‘唯心淨土’。阿彌陀佛與西方淨土就在我們心性之中，是我們自心變現之物。若是自心變現，現在要想求生，那有不往生的道理！我們常聽說，世間法求人最難。求生西方極樂世界，不是求人，是求自己。原來彌陀是自性彌陀，淨土是唯心淨土。見阿彌陀佛證西方淨土，要從自性中求。這是把原理說出來了。可見此經正是如來“稱性極談”，這一句話說得好，也非常重要。
《華嚴》、《法華》在大乘法裡，是為大家公認的一乘圓教圓滿法門。可是跟《無量壽經》比較，這兩部經比《無量壽經》還要差一等，差在沒有《無量壽經》講得圓滿。因為《無量壽經》三根普被，利鈍全收；而《法華》、《華嚴》不及它。《華嚴》、《法華》只度四十一位法身大士，也就是說，圓教初住以前，別教地前的菩薩都沒有分。這一比較，《無量壽經》比那兩種還要圓滿，所以稱作‘稱性極談’，也是登峰造極之意。