正文_第一千一百章 圖中蓮花
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正文_第一千一百章 圖中蓮花
而與之形成鮮明對比的就是位於畫面頂端的大喜園和大喜池了，它們的外觀已經返璞歸真，幾乎看不出什麼人造修建的痕跡了，菩提參天，池塘荷碧，花草魚蟲，各有樂趣，園內打理的十分完美整齊。
這就代表了忉利天人中境界最高者，想要得到正法的慾望，而且只是想要正法本身，而並非貪圖它能夠帶來的其他間接好處，所以被稱之為大喜。大喜園旁邊有一池子，據說能在此處洗清任何於塵世間沾染的垢汙，比喻人在聽聞受持正法後，煩惱、執念和業障全部煙消雲散，洗去一身鉛華，一世紛擾。
還有一個非常明顯的特點是，在雜園和大喜園之中還有一棵參天大樹，開枝散葉星羅棋佈，其枝繁葉茂如同莊嚴大寶雲，幾乎把整個忉利天都籠罩其中，據說表達正法至高至廣，一切有情眾生都籠罩其下之意。
那接下來就是第三幅，代表夜摩天的扇子令牌了，華青峰首先是觀察其材質，與之前質地厚實，顏色深沉的類似紫金和玳瑁不一樣，這次的令牌入手輕盈清脆，顏色呈現灰綠中夾帶著似繁花盛放般的斑紋，疏密有致，構成一個個令人遐想的團，褐色的斑紋與青翠的底質相映成趣。
華青峰過去在星魔宗的時候，因為一開始地位較低，也沒有抱到什麼大腿，因此作為一個新入門的低階弟子，常常被派去做養竹種樹的任務，所以對竹子的材質特別熟悉，只覺得這枚令牌的材質，居然也有些像是竹子一般，難怪這麼輕盈，可是與竹子不同的是它十分堅固，並不像是被一打就會裂開的樣子，恐怕這要麼是一種特別的靈竹，要麼就是還混入了其他物質。
華青峰發現這和之前的那兩柄極盡繁複全面之事的令牌不同，變得開闊簡潔許多，甚至讓人懷疑這是不是出自同一人之手，但是仔細看看上面的筆法和畫風，還是有很明顯的相似和
重合，說明這前後兩種截然不同的風格，是作畫者故意所為。
而此處也確實猶如真正的仙境一般，不像前兩處的景象那麼世俗化和令人熟悉，從夜摩天開始，以上的諸天萬界就都已經飛出了須彌山外，而夜摩天正是浮在山頂上方的萬朵蓮花之上，整片世界好像都是由無窮無盡的蓮花組成了地基，然後天人們就生活在這蓮花世界中，因此也有人將此成為“天華界”。
蓮花在佛門和婆羅門的宗教文化中一直有特殊的象徵意義，無論是哪一宗派，蓮花都是各種主神大佛們的坐墊、裝飾、衣物甚至是法寶，而且根據蓮臺的顏色、層數，花瓣數，也可以分成高低尊卑的許多種類，來顯示擁有者的身份。
而且它們也是象徵真善美、純淨無垢的一種意像，有時候有表示大智慧之意，所以這幅扇面畫上的圖案，對比起原來的須彌山中世俗場景，而變為脫離山體，浮在空中，以蓮花為基，就說明了從此處開始與方才相比，天人們的境界已經高出了許多，若說之前還是五分天，五分人的話，現在這裡已經只有三分人，七分天了，人性的部分慢慢被壓抑磨損掉，轉而成為了比較明顯的神性。
夜摩天人能常念善舉，思維正法，因此可以牢守諸戒，善護己業，雖然從本質上來說，並未能徹底斷除自己的慾念，但是也不會因為貪念而造出惡業來，和尚且還在爭戰不已的夜叉天人形成鮮明對比。
圖上的蓮花或大或小，主要為白、金、粉三色，偶爾也有青色和赤紅色，所有的蓮花都處於綻放狀態，沒有一個合起來的花骨朵，那是因為夜摩天已經不在須彌山上，所以連日月也都在其下，自然也不會有晝夜之分了，唯一用來區分早晚的方式，就是看蓮花的開閉程度，蓮花開即為百日，蓮花合上則是夜晚。
而蓮花同時也象徵著夜摩天人心中的正
法、善念與智慧，若是張開就是白晝，說明正念尚存，若閉上則相反，因此夜摩天的常態就是蓮花盛開的永晝，只有英文某些原因大批居民開始天人五衰時，才會轉為黑夜。
圖中很明顯是百花綻放的白天，畫中人物臉色怡然自得，在蓮花叢間交遊談笑，一副非常瀟灑恬淡的景象，尤其是將真氣匯聚，眯著眼睛看完之前兩幅畫後，現在的這面扇子讓華青峰覺得眼前舒服了很多，不需要使用真氣也能看清所畫，十分適宜。
華青峰心想既然夜摩天都這麼恬淡怡樂了，那剩下三幅應該更加如此，於是連忙將目光投向第四面代表知足天的令牌上，發現果然如此，那上面的圖案更加超然出塵，只覺一股遊仙之氣溢位畫面，若是撇開上色，單論構圖和筆法，頗有道門的水墨畫風格，與其說是波夷羅教祕寶，倒更符合九曜劍派的風味了。
整個畫面看上去有些空空蕩蕩的，因為知足天的背景基本就全都是連綿不斷的雲霧，從夜摩天開始的修羅天道眾生就已經離開了須彌山頂，夜摩天的世界以蓮花為地基，而知足天眾生因為於欲知足，以知足故，斷絕並不復生一切貪念。無貪念則無塵世之濁氣，因此夜摩天人尚且需要有蓮華為基，但知足天人基本就像是一團雲霧，飄逸出塵，幾乎沒有重量，可以直接立足於雲層之上生活。
而畫面中的知足天人，手上身邊基本除了雲彩外，都沒有什麼別的東西，這也側面反應了他們已經徹底去除一切貪慾，所以那些在塵世間能見到的東西，都不會帶來此地。而他們在做的事，多半是打坐、悟道，還有一些人姿勢奇怪，其實是在做婆羅門教最神異的一門功夫一——拙火瑜伽，他們認為透過瑜伽運動，可以溝通真梵，讓天地靈氣進入自己的三脈七輪，後來佛門也將其繼承，華青峰這軍荼利明王相，正是由拙火定改編而來。
（本章完）