第十五章+規矩權衡司四時,黃精準繩居中間
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第十五章+規矩權衡司四時,黃精準繩居中間
犁天緩緩掃視四周，平靜看著這個包圍圈，將這些道貌岸然的道者一一數遍，冷然道：“三清宗玄宗道人，點蒼派馬龍道人，峨嵋派道行道人，終南派音寒道人，加上東崑崙的廣豐子。嘿嘿，這是犁天的福氣，還是犁天的孽債呢？”
南首的道人正是點蒼派掌門馬龍真人，對魔門最是深惡痛絕，此時卻好整以暇的道：“曾聽說西邊有個什麼西崑崙山，有個妄人叫作犁天，想必就是閣下了？你有什麼大本事，口氣恁地張狂，居然敢犁天犁地，不知這是死罪麼？”
三清宗玄宗道人位於東方，手裡的法器畫出的光暈，有意無意的，籠罩在犁天周身，慨然道：“尊者仗著聖劍天枝，為非作歹，居然幹起偷盜之事，盜伐湯谷扶桑神木，破壞金烏棲息之地，導致日月之行混亂，罪孽深重……”
輪到西首的峨嵋派道行道人檄討了：“你僭越自封西崑崙掌教，分裂崑崙仙境。聚集邪魔外道，妄圖與崑崙仙境三清教下為敵。卻假仁假義說是為民請命，制止殺伐而去補天。豈不知——天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊？更不知天衣無縫，殺伐是因為天下無道，咎由自取。爾等補天閣宵小，假公濟私，其情當誅。”
終南山的音寒道人性子溫和，也不得不附和道：“夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。尊者仗著仙劍天枝的威力，橫行無忌；又縱容下屬為惡，令人心寒。我五帝君門下五宗，不得已只好請出上古神器，伏魔衛道。”
廣豐子得意洋洋，來做統帥者的總結和宣判：“你生於崑崙，不曾飲水思源，反而僭立西崑崙。翅膀硬了，自立門戶，那也罷了，怎地不尊崑崙？不拜三清？現如今在我們上古五器之下伏誅，那也是你應有的劫數！”
犁天等這五個自以為是的人一一發言完畢，才悠然問道：“補天閣的傳人，向來只拜天地，只拜祖師。我祖師戮官，與三清五帝同輩，奈何要尊崑崙，拜三清？向來只聞天地生萬物，養萬物。我補天閣只尊天地，不拜三清，有什麼不妥麼？”
原來犁天的上代祖師是戮官，與三清五帝等人是同一輩份的人物，乃是天地間，第一批得道之人，雖然年代有先後，但都列為同一輩。而犁天與司幽，同為補天閣第二代繼承人，因此與三清門下，五帝君門下，卻又是同一輩份的人。
補天閣內部向來有兩個派系，兩個派系秉承宿命而鬥，勝出的一方，負責補天大業，輸的一方就必須退隱。上一代的戮官和風隱就是爭鬥雙方，而戮官因為情事，心情產生劇變，因此敗給了黃帝軒轅，後在補天閣內部的爭鬥中，輸給了風隱，黯然退隱。
犁天正是戮官的傳人，卻比祖師天賦更高，野心更大，而本事和智慧也更超絕，同時也更能控制作為修道者對於情愛的控制，果斷決絕處，勝過乃師。
風隱贏了與戮官的補天閣內部之爭，卻終於輸給了三清五帝，消失在天地之間。他的傳人正是司幽。司幽秉承宿命，與三清較量過，雖然不敵，但也不至於殞命。但他在與犁天這個宿命對手爭鬥時，卻輸給了犁天，只得遵守諾言，黯然引退，接受被犁天封印的現實。
因此，補天大業就落到了犁天的肩頭之上，成了他殫精竭慮為之努力的重擔。
廣豐子冷然道：“昔二儀未分，溟m鑟郟從諧尚危斕厝趙攣淳擼慈緙ψ櫻煦縲疲延信坦耪嬡耍斕刂院旁繼焱酢１嗽繼焱醣閌翹轂袂逶繼熳鷚病Ｒ簿褪撬擔袂逄熳穡閌塹蹦甑目熳媸ε坦糯笊瘢斕厥撬先思宜繽扔心負笥凶印Ｄ闋鵪渥傭曄悠淠福褪塹叩孤壯＃竽娌壞饋！?
犁天搖頭道：“元始天尊只不過是盤古大帝一氣所化，才得一束靈根，怎敢說就是盤古大神？而後靈寶天尊，道德天尊，更是元始不斷分元所致，虛無飄渺。怎敢說比天地還尊？如此騙騙小兒的把戲，只有三清教下的人才說的出口。”
廣豐子臉色十分難看，已經不打算再辯論下去，手中的黃繩如同真龍之體，慢慢騰越，兩頭張揚，眼睛精光大盛，開口唸道：“天地變化，必繇陰陽，陰陽之分，以日為紀。日冬夏至，則八風之序立，萬物之性成，各有常職，不得相干。”
三清宗玄宗道人介面道：“東方之神太昊，乘震執規司春，其器主春，性屬於木，曰扶桑神木規。”
點蒼派馬龍道人續道：“南方之神炎帝，乘離執衡司夏。衡者，平也。其器主夏，性烈屬火，曰重火天絕衡。”
峨嵋派道行道人隨即道：“西方之神少昊，乘兌執矩司秋；矩者，方也。其器主秋，性屬於金，曰刑天斷頭矩。”
終南山音寒道人跟著道：“北方之神顓頊，乘坎執權司冬，權者，重也。其器主冬，性寒屬水，曰玄冥藏伏權。”
廣豐子收尾道：“中央之神黃帝，乘坤艮執繩司下土。繩者，準也。其器主上天下土，性中和屬土，曰黃精軒轅繩。茲五帝所司，各有時也。東方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方；春興兌治則飢，秋興震治則華，冬興離治則洩，夏興坎治則雹……奉順陰陽，則日月光明，風雨時節，寒暑調和。故此一切，皆因順故。我等今日除魔衛道，布此‘先天五帝五器大陣’，誅殺惡獠，祖師在上，必能保佑。”
犁天此刻也知道自己墜入敵人的詭計當中，這上古五器名聲顯赫，是五帝君的看家法寶，便是三清尊神，他們的法寶也要讓這上古五器三分。因此是列在法器之王的行列，除了失傳的巨靈混沌斧之外，便要算這上古五器了。
天枝或可與其中一器爭一日長短，卻絕對難以敵過五器聯手。犁天一向只以為五器已隨五帝君隱居三十六天之中，沒想到居然還在凡塵入世，在五帝的門人弟子手中。需知這種上古神器，多沾染了塵世之氣，威力勢必大降，需得修養幾千年才得復原。
這時五帝五宗的人，請出上古五器，那自然是得自五帝君的授予，有恃無恐，由此也可見三清五帝對於犁天這個人，給予了足夠的重視，比之當年的戮官風隱，那是認真多了。同時也認為犁天不除，始終是個心腹大患，尤其他行動詭異，每一步動作，都不知道有什麼意圖，若讓他慢慢坐大，顛覆天地現有秩序，不是沒有可能。
犁天終於對敵人的決心有了更深一步的認識，首次在對敵時，產生慎重之心。雖然他不喜歡殺戮，但面對阻撓，面對上古最厲害的法寶，他不殺戮，便是將自己陷入被殺戮的局面。兩者之間，只能選擇其中一種，沒有別路可走。
在廣豐子催動的大陣的片刻，犁天眼中異芒暴漲，長嘯一聲，聲音動天，衝破眼前的雲霧籠罩，一口真氣噴向廣豐子，同時手中攻勢連連，袖中手掌翻騰，擊出七記無形手印，直取正中的廣豐子。
他這樣的修真奇人，開天闢地以來，也是一隻手五根手指之數就可數完。一眼便瞧出了對方憑藉上古五器佈下先天大陣，中樞之處，必定是中間執黃精軒轅繩的廣豐子。而五個道人當中，修為最弱，心智最不健全的，也就是這位廣豐子道人。
犁天這一手“大九印”功夫，屬於自創，配合他的道行修為，向來是戰無不勝。沒有哪個修真人物，能夠將他九個手印一一接完，並且全身而退的。
廣豐子正指揮黃精軒轅繩，催動大陣中樞體系，對犁天的突然襲擊，竟然反應不及，好在他修煉的是東崑崙第一仙術“先天祖息道”，對於危機，有一股先天的**性，但饒是如此，等他意識到不妙時，已經躲避不及。
生死就在片刻，即便是神仙得道之體，那也是必須面對這存亡的考驗。是生存？是滅亡？一切瞬間已經擺在廣豐子面前，他幾乎絕望，甚至後悔，自己的主戰之心那麼堅決，卻不想連犁天隨便的一擊，都不能接……
黃精軒轅繩不愧為上古最強的五器之一，反應居然比目下操縱它的主人更靈敏，在手印纏上廣豐子的瞬間，擦出一層黃芒閃閃的光網，，璀璨無比的光芒，擋在廣豐子周身。
手印的無匹力道一衝一撞，在金黃的光網上散發出點點火星子，噌噌作響。這股勁力好不霸道，饒是有黃精軒轅繩作掩護，也將廣豐子推出好幾丈遠，在雲端上亂騰亂竄。一口氣幾乎提不上來，連忙調理真元。
犁天心神一震，暗歎道：“上古五器，果然名不虛傳。看來今日是不能力敵的了。當年恩師他老人家自承敗給黃帝老兒，想來就是在這黃精軒轅繩上吃了大虧。只不過這樣的法寶，落在廣豐子這等匹夫手裡，那也算是暴殄天物了。我必須在他們陣法未整齊前，發動攻擊，一旦陣法大成，只怕脫身也難……”
他心中一念拿定，眼光環掃，看清四方的道者，都是神器在手，聚集能量，聽候廣豐子排程了。而扶桑神木規，重火天絕衡，刑天斷頭矩，玄冥藏伏權四器，更是虎視眈眈，隨時都可能發出致命的攻擊。
犁天自忖對付五器的單輪攻擊，乃至聯合攻擊，都能應付，即便不能應付，脫身應該不成什麼問題。但如果等五器佈下“先天五帝五器大陣”，情況就不好說了。
他左手一個劍訣印，金光微漾，一股無形的錚錚之氣，切天割地，如同無數利刃在空中交接飛舞；右手一個日魂印，攜帶著純陽之勁，如同剛剛從金烏中取得的耀斑一樣，滾滾而出，分擊東方的玄宗道人和西首的道行真人。這兩招大有用意，正合五行相生相剋的道理。以“劍訣印”取東方玄宗道人，是取“金克木”之意，以日魂印取道行真人，，那是取“火克金”之意，時機的把握和取敵的智慧，令人歎為觀止，已經臻於化境。
這兩招果然了得，東西兩邊的道人正招架間。犁天攻勢迭起，又是兩記手印，分別是“月魄印”，“山神印”，取南方馬龍道人和北方音寒道人。自然是取“水克火”和“土克水”之意，依然是對症下藥，生生相剋的道理。
這四擊一氣呵成，幾乎沒有任何停頓，就將四方道人盡數逼開，並使得四位道人不得不運用手中法寶隔擋，疲於應對。這輕描淡寫的幾下，充分展示出他作為修真第一的實力，以及舉手投足間的睥睨群雄的霸氣。
所謂先發制人，後發制於人。
犁天四擊當住四方道人，不退反進，身子如同電光火石，倏地就閃到雲端之上，不顧四方敵人隨時可能從自己先前的攻勢中脫身出來，而構成反擊。
他繞在廣豐子身旁，如同陀螺打轉，宛如游龍戲鳳，一道幾乎看不清的青色影子，捲起一股旋風，將廣豐子包圍在內。手中大九印手勢，如同蘭花吐香，白蓮綻放似的，不斷揮舞出優美從容的進擊，用意只有一個，就便是試圖破開黃精軒轅繩的防禦壁，將這法寶搶奪在手。一旦這個目標實現，那麼餘下四件法寶，沒了搭檔呼應，沒有構成陣法的任何一件法器，單靠法力攻擊，便不足為慮了。
而他如果得了黃精軒轅繩，等若也是如虎添翼，同時又破除了三清教下最厲害的法力和武器組合，那麼有朝一日，對付起五帝三清時，就會負擔大減。
犁天真是修真界不世出的人才，在上古五器的包圍之下，居然能取得主動權，而且讓手持黃精軒轅繩的人，吃著啞巴虧，縛手縛腳，施展不開。這樣的臨敵智計和氣魄，便是三清五帝在場，只怕也要慨嘆不及呢。他將可憐的廣豐子道人包圍在垓心，只是不讓他將“黃精軒轅繩”的中樞功能催動，無法布成那奪天地造化，無限可怕的大陣。
手印如同花瓣飛舞，不住給廣豐子施加壓力。目的只有一個，就是讓這道人棄械投降。
九種手印，從無形而到光彩奪目，到瑞氣千條，霞光萬道，變幻出無窮無盡的後招。每一輪手印，都將那四方道人逼迫在外，而將中樞的廣豐子圍困在內。
太極印，八卦印，金剛印，天雷印，劍訣印，日魂印，月魄印，光明印，山神印這九大印，犁天自創立之後，從未使用的這麼酣暢淋漓過，也從沒有哪個對手，能捱到他將九個手印一一試遍。
手印雖然是九種，但實是包羅永珍，將天地之間，任何物理都囊括在內，什麼五行，什麼八卦，什麼陰陽，什麼妙理，都不外乎這九印之內。而最完美的是，他偏偏將著手印的進攻姿勢設計的如此優雅美觀，或如行雲，或如流水，或如花開，或如日出，美侖美奐。
單說這個太極印，可以追溯到易理——易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。天降陽，地出陰，陰陽合而生五行。天的四象是日月星辰，地的四像是水火土石，四像既分而水火木金土五行出，五行分則氣候行，氣候既行則陰陽風雨晦明六氣通順。
這道理實與五帝的上古五器”的執行道理有相通之處，因此犁天抓住了其中的機要，一時倒佔據了上風，也算是用了巧智。
由此說來，太極印也可算的上是大九印的總綱，精華所在；而光明印，又是犁天的宿命屬性，是繼承戮官的遺志而來，紀念恩師所創。
上古五器終究是上古最厲害的神器，在犁天不糾纏中，雖然失去先機，但終於慢慢挺了過來，組織起一些有效的反擊。但犁天的攻擊目標並不是東南西北四方，而是正中的廣豐子。因此四方道人的壓力，自然會輕了許多，仗著法寶了得，氣勢洶洶來反撲。
扶桑神木規性屬於木系神器，是木系法器之王，當然具備一切木系的道法攻擊，伴隨著青色光暈，一圈圈的青環不斷漾出，來卷犁天，鎖成一串青色光環，妄圖禁錮犁天的手腳，用木系法力封印犁天。
犁天嘆息天枝不在，否則倒可以好好與五器爭個長短，當下以先天罡氣散出，將自己另一門絕學“三才破”的功力佈滿周身五丈的圈內，將所有的攻勢緩在外頭，並不斷髮出破敵之招。
重火天絕衡性屬於火，是火系法器之王，最是霸道蠻橫，殺戮之氣最濃，衡的兩端，兩隻青面獠牙的獸頭，一個毛髮皆張的龍頭，一邊是一個咬牙切齒的馬面。嘴巴都張開，不斷噴吐著濃炎巨火，正是南方重炎之火，是火中的始祖，最厲害的火，比之三昧真火還霸道幾分。
但這樣的攻勢，在沒有任何有利的策應下，只能作為單方面的強勢攻擊，對於犁天這個號稱“修真第一”的奇絕人物，也是難以湊效，只能逼迫犁天做出反應，被迫招架，而緩出攻擊廣豐子的雙手。
刑天斷頭矩作為西方主秋的神器，自然是充滿殺氣，是金系法器之王。與扶桑神木規有點兒類似，卻比之更為凶悍。相傳是當年斬掉刑天之後，有了這件神器，有斷頭之能。也發出陣陣白色光暈，卻是成矩形狀，如同利刃，一片片削向犁天周身，試圖割破犁天的防禦壁。
玄冥藏伏權性屬於水，是水系法器之王，同時有施風的功能。當年黑帝顓頊，就是憑藉這件法器，壓倒共工，成為名正言順的黑帝，而北方佐神玄冥，也因為這件法器，與顓頊鬧翻……
這件法器主風主水主寒，每道攻擊都暗含三種屬性，犁天應對起來，也加倍的小心翼翼。在這上古名器的環攻之下，一不小心，只怕馬上就會有落敗的危險。
惡戰如此，只怕就是當年的三清五帝，也未曾有此經歷，也從未有過五器齊出，還不能佔得上風的歷史。犁天真已經青出於藍而勝於藍了麼？已經比戮官和風隱這上代祖師強出幾倍幾十倍了麼？
一切恍如夢中，似乎在預示著一箇舊的秩序在崩潰，一股新的力量，以不能抗拒的勢力，衝上來，衝上來……