第82章
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第82章
一陣無力感湧上心頭，這八歧大蛇輪實力不在自己之下，論心機智謀不下於，但是八歧大蛇整整有八條命啊，而諸葛文華只有一條命，八歧大蛇拼得起，他諸葛文華卻拼不起。
難道他今天真的要命喪在此，想到還被囚禁著的冉白雪和自己的母親諸葛淑婷，諸葛文華一陣心痛，難道真的沒有什麼辦法了嗎？
果不出所料，沒過多長時間，八歧大蛇便捨棄了一個蛇頭，同時也把雪花帶來的負面效果逼出了體外。恢復過來的八歧大蛇用怨恨的目光看著諸葛文華，信子不停的吞吐著，想來是要發動進攻了。
而就在八歧大蛇的身體開始扭動並準備發動攻擊的時候，不知道為什麼，八歧大蛇放佛碰到了什麼危險一樣，一直在向周圍的空氣死嘶叫，但是仍有諸葛文華怎麼看，都沒有發現任何人，連跟毛都沒有。
但是八歧大蛇依舊在憤怒的嚎叫，而且愈演愈烈，似乎不像是做戲，如果是隻是為了想要諸葛文華的小命，它直接衝上來攻擊就好了。
半響，見八歧大蛇還沒有放鬆警惕，諸葛文華腦中念想一閃而過，瞬間，諸葛文華的神色變得難看無比，他終於感覺到，這個地方有些不對了。直到現在他都不知道，為什麼他剛剛要和少年發生生死拼搏，兩個人只是小心一些，謹慎一些，但是到後來居然演變成了生死鬥，這其中的貓膩卻是連諸葛文華都不知道，但是當諸葛文華仔細的觀察一番附近的環境後，諸葛文華明白瞬間明白了過來，這個地發，成了一個死地。
雖然這些年墳墓的位置沒有變過，但是這麼多年，經過雨打風吹和一些燒紙人的填土，導致附近的墳墓土方已經有些移位，而最終移位成了一個正方形，恰好將諸葛文華所在的地方圍成了一個圈，而且經過這麼多年陰氣的醞釀，在這裡，居然形成了一個怨靈。
怨靈在中國很少出現，因為中國的道士，人口眾多，陽氣重，很少有能夠生成怨靈的地方，怨靈這東西經常產於日本。
怨靈恐懼的傳統。
日本人平時不敢隨便說已故之人的壞話，除了單純的敬畏之外，應該是來自於日本固有的怨靈恐懼傳統。日本有許多廟宇，是專門為含恨而死的人修建的，在日本人的觀念中，如果不安慰好死者的怨靈，他們就會對活人的世界給予種種報復。
日本史上最有名的怨靈首推早良親王。早良親王是日本第五十代天皇桓武天皇（西元七八一──八○六年在位）的親弟弟，曾被立為皇太子，因捲入長岡京造宮長官藤原種繼的暗殺事件，皇太子之位被廢黜。早良親王堅持主張自己無罪，並絕食而死，桓武天皇便將自己的兒子安殿親王立為太子，從此桓武天皇家災難不斷；皇太后和皇后相繼去世，安殿太子也病入膏肓。桓武天皇筮卜問佔，佔者說是早良親王的怨靈作祟，於是修廟建寺，並追封為崇道天皇。
此外，著名的怨靈還有菅原道真和崇德上皇。菅原道真是平安前期的學者、政治家，官高至右大臣，西元九○一年遭讒言左遷太宰府，兩年後鬱悶身亡。傳說死後他的怨靈大顯神通，使朝野上下不得安寧，後來人們為他建了北野天滿宮，以慰在天之靈，被當為學問之神供奉。
而五歲登基的崇德上皇，被名義上的父親鳥羽上皇迫退位（其實他是祖父白河上皇和鳥羽上皇的妻子待賢門院所生）。後來他聯合左大臣藤原賴長和源為朝等發動政變，即日本歷史上著名的保元之亂，失敗後被流放到贊歧，在流放地他抄寫了五部大乘佛經，要求送入京都納於寺中，但遭朝廷拒絕。崇德上皇為此大怒，咬破手指寫下誓文：取皇為民，取民為皇，含恨而終。後來他的詛咒陸續應驗，直到平安末年武將平清盛篡政才開啟近七百年的視皇室為玩偶的傀儡政治。
崇德上皇的怨靈被稱為日本第一大魔王，明治天皇在即位前還特意派敕使去贊歧的崇德上皇的白峰御陵宣旨，將崇德上皇之靈接到京都的白峰神宮裡供奉。源遠流長的怨靈恐懼使得大多數日本人對已故之人的是非噤口，即使逝者已惘，在世的人還是要敬其三分。
所以說，怨靈是一種十分恐怖的生物，它們根本不知道自己為了什麼而生存下來，但是因為心底最深處的怨氣，導致他們在現實社會中更多的是做壞事。
就像剛剛諸葛文華碰到的，就是一名實力強大的怨靈，怨靈沒有本體，除了少數的靈能力能夠將其殺死外，基本上怨靈是不死的，而怨靈大部分都是自行消散，因為他們心中的怨念消失。
所以能夠成長到能夠影響諸葛文華心境的怨靈，不僅僅是一名強大的怨靈，而且是一名怨氣極深的怨靈，不知道是誰冤死這裡，居然有這麼強大的怨氣，就連日本出了名的妖獸八歧大蛇都忌諱莫深。想來剛剛諸葛文華和少年的血戰，就是因為這個怨靈。
在得知這一點後，諸葛文華神色變得十分難看，如果這裡真的有怨靈的話，那麼自己的那批紅寶石又該何去何從？
不過就目前的形式來看，怨靈和八歧大蛇是較上勁了，暫時沒有來找自己麻煩的意思，不過那批紅寶石是現在拿，還是等兩虎相爭後再拿，這讓諸葛文華十分困惑，現在去拿的話，諸葛文華生怕雙方本沒有動，但是隨著自己的動身而都找上自己。
若是等兩虎相爭完再來的話，如果怨靈勝了，怨靈肯定不會離開這裡，若是自己來的時候，就很那對付的了怨靈，那個時候，一樣是拿不到紅寶石。
思來想去，諸葛文華還是想應該先靜觀其變，隨後再做決定，畢竟一個決定的失誤，就會引起一連串的惡性反應。