第46節：穴居時代(2)

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第46節：穴居時代(2)

秋雨還在淅淅瀝瀝地下著。廟上村幾乎都是清一色地坑式窯院。

時間鄰近傍晚，一堆一堆樹冠下面的平地上，升起了一道又一道炊煙。煙樹迷茫的村子顯得那麼安靜。

順著炊煙升起的地方走過去，一個巨大的地坑呈現在眼前。地坑裡窯洞相連，院中間一株綠冠如蓋的大樹高高撐起。小雞在院子裡覓食，小孩子趴在窯洞視窗望著頭頂雨絲飄灑的天空，女主人坐在門口做著手中的針線活。

沿著從地下通向地面的通道走進一戶人家的窯院，年輕媳婦正在偏窯的廚房裡做飯，一位白髯齊胸的老人坐在主窯門口，悠閒地抽菸。古樸的炕桌炕櫃，擺在地上的瓦缸瓦罐，被經年煙火薰燎得黑黝黝的窯壁，突然讓我回到了男耕女織，其樂融融的古代。

外邊冷雨浸人，窯院裡卻暖意融融。

一個人從生到死，都生活在這浩蕩黃土下面，也許是最踏實不過的了--如果除去清貧和艱辛，這樣的一生，應該是最完美的一生。

老人告訴我，他家幾代人都住在這座窯院裡。在當地，建窯院和兒女婚娶一樣，是一件非常隆重的大事。在什麼地方開天井，主窯在什麼方位，偏窯在什麼方位，都要請風水先生根據四周地形地貌，按照八卦和男性窯主人的屬相來選定。

洞棲穴居的日子，曾經伴隨了人類很多年。特別是秦嶺以北的黃土山塬，至今都可以看到各式各樣的窯洞。但以陝縣西張鎮為中心的天井式窯院，好像更接近原始時代人們掘地為穴的歷史。

1956年三門峽水庫開工前，考古工作者在對設計庫區範圍文物進行挖掘時發現的廟底溝仰韶文化原始氏族村落遺址，原始人就住在方形半地穴式的房子裡。西張村鎮距古陝州廟底溝不遠，而且這裡深厚的黃土又適於開掘窯洞，所以在我看來，以廟上村為代表的天井式窯院，其實就是一直從遠古時代沿續至今的古代仰韶人地穴式居住方式的繼續。而且在仰韶村之後，地處關中與中原交替地帶的三門峽境內，一直就是華夏民族活動的中心區域。在多少年滄桑歲月中，原始人先住在半地穴式房屋裡，後來為了尋求更安逸的生活，就有人掘地為院，鑿崖為室，就有了這種歷經數千年曆史的天井窯院。

那麼，這些至今居住在窯院裡的人們血脈裡，是不是還流淌著仰韶人的血液呢？因為真正的歷史，在轉化成一種意識的時候，往往早已失去了它原來的汁液。所以要尋找歷史的真實情狀，最可靠的辦法，就是從物質世界裡去發現過去留下來的種種印記和痕跡。

離開廟上村的時候，天色已經轉向晦暗。從村頭的玉米地一轉彎，那嫋嫋的炊煙和從地坑裡升起的綠色樹冠，便消失在地平線上了。

幾天以後，我從陝西潼關給我供職的《天水日報》上開闢的《沿著秦嶺東行》專欄，發去了進入三門峽以來的第一篇新聞稿