第一百三十五章 坐床
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第一百三十五章 坐床
第一百三十五章坐床
迎接活佛的儀式是十分盛大而壯觀的，玻璃眼由於騎著大羊鷹先回到了扎什倫布寺，有幸參加了這一盛典。
首先，喇嘛們要用灰粉在地面上畫上祥雲的圖案，這是迎接高僧大德的標誌性儀式。儀仗隊擺開陣勢，在監院的指揮中舉旗列陣，好不忙碌。活佛坐床典禮最藏傳佛教寺院中最為重大的宗教儀式，對於專院和信教群院都必須清掃得乾乾淨淨。洛桑活佛由於以前是跟著大活佛修行的，因此回到扎什倫布寺是理所當然的事。
教區民眾在屋頂上掛起經幡彩旗，預備火桑拿等祈願的香料柏枝，僧俗大眾一律穿戴一新，簇擁在寺院門前的路旁。就連平時調皮的小喇嘛也換上了嚴肅的表情，掩不住的深深期盼，在禪香繚繞的扎什倫布寺的上空明光中，氤氳而肅穆。活佛終於來了，鼓聲，號角聲響成一片，儀仗隊分列兩旁，迎接轉世活佛的到來。
達傑走在隊伍的最前面，玻璃眼先看了看他的左手食指，並沒有掉，還長在上面，看來這一切不是做夢，是真的，轉世，真的是神奇的經歷。陪在他身邊的是多吉活佛，也是達傑身邊最親密的人，慈祥仁愛的面龐讓人一看就產生親近之感。
人群緩緩邁進，黃色的頂篷立在上方指引著前進的方向。忽然傳出歌聲，幾位安多藏族的女子唱起了讚歌，歡樂高亢的語調給了這裡的擁擠繁鬧幾分愉悅。幾分釋然。儀仗隊浩浩蕩蕩的走進了大經堂，甚是壯觀。
大經堂即錯欽大殿，是扎什倫布寺最早的建築。歷時12年建成。大經堂前，有個600多平方米的講經場，這個場是班禪對全寺僧人講經及僧人辯經的場所。講經場四壁，有石鑿而成穴居於洞壁的佛教祖師，四大天王、十八羅漢和形態各異的一千尊佛像和八十位佛教高僧及各種飛天仙女、菩薩。大經堂內，48根朱漆大柱遙相挺立，承託殿頂殿堂正中有班禪的寶座。大殿左側。是公元1461年，在阿里古格王覺五紮蚌資助下擴建的大佛堂，當中塑造了一尊高11米的彌勤佛像。佛像面部形態慈善和藹，端莊嫻靜，由尼泊爾工匠與藏族工匠共同完成。大殿堂右側，是度母佛堂。裡面安放著高2米的白度母銅像。兩旁是泥塑的綠度母像。經堂裡面是用喜馬拉山麓的片岩鋪成，整個環境瀰漫著一種修行煉法的濃厚氣氛。
此時會場早已準備停當，許多的藏民都拿著雪白的哈達，準備獻給活佛。當洛桑活佛坐床之後，已經準備好的藏民就把哈達獻到洛桑的面前，年少的洛桑面目慈祥而嚴肅，給教眾摸頂。一切都進行得非常順利。玻璃眼湊熱鬧似的也拿了一個哈達去獻，洛桑對著她微笑。也給她摸了頂。
坐床後，洛桑就要重新學習並且回憶以前的佛學知識。成為一代高僧。由於這是他的第九世，所以稱為九世洛桑活佛，他那個達傑的名字就不能再用了。除了他的母親，還有誰會懷念那個名字呢，洛桑坐床時十七歲。他與一些轉世的不靈童不一樣，他記得前世的很多事，所以學起知識來應該更加的順利吧！
喇嘛們上供時，要舉行鄭重的儀式，由翁則帶領誦經，念祈禱經。眾僧按其身份，年齡依次坐於佛堂內兩排低而長的卡墊上。喇嘛們靜聲聆聽，深深的期盼凝結眼眸，一個活佛就是一顆虔誠純淨的心靈，會帶領更多的心靈走向光明。
坐床大典結束後，大活佛出現在大經堂，所有的教眾和喇嘛都拜伏於地，表達他們最高的敬意。大活佛走到洛桑的面前，為他摸頂，所有儀式到此結束。
玻璃眼懷著崇高的敬意觀了全部的坐床大典，等教眾散去，她才走到了後面自己的禪房中，打算收拾一下行裝，回東北老家。這時一個小喇嘛走了進來，“女施主，多吉活佛找您，他說大活佛和洛桑活佛要對您表示感謝。”
玻璃眼聽了，覺得自己也就是幫了個忙，或者說是報恩來了，沒必要還得接受感謝，但是大活佛來叫她，不去實在不好。於是就跟著喇嘛來到了多吉活佛的房間。
洛桑活佛和大活佛都在，大活佛坐在**，依然拿著那串念珠，洛桑活佛和多吉活佛兩個人站在他的兩邊，幾世以前，他們就是這樣站在大活佛的旁邊，護衛著大活佛。
玻璃眼走了進來，對著大活佛和兩位活佛施了禮。大活佛說，“冷施主，你歷盡千辛萬苦送來佛寶，對於一介女子實為不易，即使是對活佛有著全心全意崇拜的教眾，也不一定能夠完成這樣的任務。你想得到什麼，只要是我們能辦到的，一定會完成你的心願。”
玻璃眼一笑，“大活佛，我完成這一任務是因為我佩服洛桑活佛的為人，如果他如那大天王神一樣，我也就不幫這個忙了。我玻璃眼做人但求做對，幫對的人，做對的事，不是特意求什麼回報。如果我是要回報之人，把那佛寶拿走不送回來，也一樣會發大財的。”
三位活佛都笑了，洛桑活佛道，“冷施主，我和你的因果雖然是幾世以前定下來的，不過你能有此心，真是一位奇女子。”
玻璃眼道，“洛桑活佛過獎了，我就是個東北農村的女人，我們那都叫我神婆。我沒啥本事，就是會借得道的畜生來算命，另外因為我也是黃仙轉世，我的師兄弟們教了我一些本事而已。沒別的，就是膽大點罷了。我沒啥要求，真的，看了洛桑活佛轉世的場面，才真正知道什麼叫佛法無邊。以後我也會勤修佛法，造福後人。”她唯一的一隻獨眼閃過一絲光芒，讓人覺得此時她也漂亮起來了。
多吉活佛問道，“那你講的殺死白蛇的事是真的了？如果這樣，你真的是不簡單啊！”
“啊，那就是我所學的一些本事，與活佛們相比真是不值一提。”玻璃眼反倒謙虛起來了。
大活佛嘆道，“我們藏傳佛教分成顯宗和祕宗，確有一些不傳之祕，不過人世間也確有在佛法這上的法術，中原化一樣也是博大精深，讓人歎為觀止啊。”
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他對著多吉和洛桑活佛道，“活到老，學到老，真的是不假啊！”
“是啊，阿彌陀佛。”兩位活佛唸了一句佛號，兩人都垂下了頭。
“對了，洛桑活佛，我還有一些問題想問你，你不要認為我這人好奇心重，我想問問大天王神為什麼要救明妃，那是怎麼一回事？現在我就只有這一個疑問了，你給我講完了，我也就安心離開了。”玻璃眼對著洛桑活佛說。
洛桑活佛嘆道，“那件事情連大活佛都不知道，這也是大天王神的祕密，但是你與我們有緣，又不是我們的教眾，與你講講也可。”
這個事起起落落，我們一直都是從一些別人的敘述中瞭解得一知半解。直到此時才算是串連起來。
大天王神就是二世格烈活佛。佛教有大乘和小乘之分，**佛教則屬於大乘範疇。大乘又有顯宗、密宗之區別。顯宗乃是釋迦牟尼當年公開講演之佛法，而密乘指的是釋迦牟尼化身金剛持私下對信徒傳播的佛法。
藏密，全稱密咒金剛乘，義理和修持方法世世代代師徒私下相傳，閉關修持。顯宗的學經僧人花費數十年甚至一生的光陰苦修佛理，以累世之功德才能到達佛法的最高境界。但是密乘，一生一世的努力就能到達佛界成就佛果。換句話說，密乘修持者不需要經歷數十次的人生輪迴，而以最短的時間達到佛界的捷徑。當初洛桑活佛也就是受這個的吸引才來修習密宗的。
密乘裡本尊是以佛、菩提薩陀的形貌出現。諸如殊、觀音、金剛手、度母，以及一些畏怖神都可以選作本尊，一般上師為弟子選擇符合其根相或性格特徵的本尊。當時大天王神的本尊就是觀音菩薩。而觀音菩薩的明妃就是吉祥天女。
說到這裡玻璃眼似乎明白了一個大概。“那大天王神的明妃又是怎麼死的呢？”
洛桑嘆道，“是一個面具！”
當時大天王神共有三位明妃，其中他最喜愛的，是第一位明妃，她為大天王神生了一子一女。她不僅美貌而且聰明好學，學問極好，心地善良，一位很得人尊重的佛母。可是在一次祭祀大典時，一位喇嘛將一個面具送給了佛母，讓她戴在臉上，誰想面具有問題，那是用人血和黑麵製成的，喚來了魔鬼，傷害了佛母的身體，她在戴成面具的第三天就去逝了。大天王神非常傷心，他那時也如被魔鬼附體了一般，到處去找那害死佛母的喇嘛，卻再也找不到了。於是他發誓一定要讓佛母復活，而如果要復活，就要藉助吉祥天女的力量，因為觀音菩薩是大天王神的本尊，一定要吉祥天女的力量才可以。
吉祥天女有兩種力量，一種是善，一種是惡，而惡，就是惡魔。要喚來她必須要供奉一千一百個人頭骨以及裝滿血的芥子水。
“那麼最後喚醒了佛母嗎？”玻璃眼問。
“喚與喚不回又怎麼樣，最終都要去佛主那裡找自己的功與過。如果佛母不被喚醒，她再轉世還是佛母，而喚醒了，她卻給自己結了那麼多的惡果。你說，這是對還是不對呢？”
洛桑活佛的話，讓玻璃眼長嘆了一聲，佛母本善，現在呢，是善還是惡呢？(。。)