第19節
女總裁的貼身大魔王 神醫狂少 絕代邪少 你和我形婚吧 紅旗 畫眉鳥 靈異詭案 無悔青春 花開荼靡:甜愛 重生之變成大神了
第19節
、教育科研、文化藝術、行政管理、企業管理的某一領域擇業，並立志要達到一個相當的事業高度，實現如意的人生願景。當他們學習階段結束後，也選擇了當初想從事的職業，並在所喜好的領域與行業中耕耘，經過幾年、十幾年的奮鬥，獲取了不少進步與成效，但也同時發現所面臨的工作環境、職業前景、人際關係及個人才智、身體狀況等，不那麼如願，甚至與所希望達到的目標差距較大，也就有必要對原設的較高目標適度調低，或在實現目標的時間上放長一些，形式上多樣化一些，不至於給自我的壓力過大而損傷身心，或產生不同程度的自暴自棄行為。
如某人學習行政、政治專業後開始在從政路途上跋涉，並有較高的政治抱負，經過一段時間後，也在工作有所成績，職務上得到提拔，胸中的**與工作幹勁也進一步增添。但是，在後來的過程中，並不是所有事情都那麼”天遂人願”。原來的工作環境改變了，熟悉的領導調離了，新的競爭對手出現了，或自我的工作因各種原因不很突出等，都可能在一定程度上造成對個人的衝擊，加之”運氣”不那麼好，隨著年齡的增長，看來要實現原定的目標高度確有困難。於是，安下心來，審視自我，調整目標，穩步前進，就應成為自然地選擇。這樣做，很可能使原有的急躁、浮躁的心態得以糾正，既繼續充滿活力地向前邁步，又在接近調整後的目標的過程中保持心情的舒坦。
如某些人從事經濟、企管或某種專業技術的學習後，開始到企業”打工”，經歷一定時間後，又走向自主創業之路，並逐步設定了希望達到的財富目標。經過努力拼搏與巧抓機遇，創業路途上頗有收穫，企業發展達到一定規模，看來原先設定的戰略目標，正在分階段的實現。但是，由於市場的變化、產業結構的調整、國際競爭的加入，以及個人經營管理上的諸多失誤，造成企業達到一定階段後，不能持續發展，產生資金、產品、銷售、管理等方面的難以逾越的困難，甚至使企業面臨生存的威脅。對這種狀態，一些人可能進行自我審視，冷靜分析個人及企業的長短優勢，選擇毅然放棄原先的一些過高、過急的企業發展目標，適度收縮戰線，主動調整與最佳化企業結構，相應地降低或更切實際地調整、完善自我的原定目標，從而儲存了原有的果實，使企業度過難關，繼續穩健發展。十幾年乃至幾十年過去了，回頭一看，當初的調整與抉擇，是何等”英明”，而自我調整後的目標，雖不如最初設定的那麼輝煌耀眼，但也相當不錯了，心中的體味不言而喻。
第三章優選人生的航向與目標6
一此人則可能有相反的做法，在企業遭遇諸多困擾後，沒有進行深刻地自我反省，甚至可能做出不切實際的分析與判斷，對原定目標雖有所調整，但調整的方向即有較大的偏差，目標可能是一步拔高；或雖有一種敢於拼搏、不畏挫折的精神，但卻未能準確地把握變化中的市場挑戰，而做出錯誤的決策，使調整後的目標導向與正確的路徑相悖，進而產生原有的目標未能實現，且新的現實狀況與目標的要求差距也不斷拉大的態勢。
因此，當人們發現原定目標難以照原定計劃去實現時，除了意識到需要調整時，還需要克服個人的某些不切實際的思維慣性與偏好，處理好執著追求與因勢而變的關係。正如美國作家阿爾伯特哈伯德的致加西亞的一封信中所道：”每個人都必須當機立斷，去做自己喜歡的事情，當自己知道已經走錯了方向時，就要及時調頭”
推而廣之，人們在教育、藝術、體育、科研、金融等領域中擇職發展，都會在實踐中逐步形成自我與涉足事業緊密相連的人生目標，在基本鎖定目標併為之付出心血的同時，又大都存在一個適度調整、最佳化的問題。有的人可能使原定的目標調得更高、更充實；有的人則可能降低原定目標並有所延長達”標”的時期；有的人堅持原定的目標，但可能進一步細化，並做適當的修正；有的人創造人生、展示自我的戰略目標不變，但對原先設定的事業方向、拓展路徑、職業行為方式則可能進行較大的調整與改變，從而更能適應挑戰，發掘潛能，最終在”希望的田野”裡摘取到希望的果實。
第三節如何確定人生目標
設定理想並可行的人生目標，是人們的共同追求，而人生目標的設定，又涉及到若干主客觀因素及其變化，需要參照一定的依據，採取有效的步驟與方式，才能如願以償。個人剖析
幾千年前，西方先聖蘇格拉底在教誨人們時，提出了”認識你自己”的至理名言，在今天人們設計與選擇個人目標時，更應該透析的”認識你自己”，即需要以客觀、求實、公正的態度，對自己進行全方位的剖析。
個人的身體狀況如何先天發育狀態，有無殘疾或嚴重病況，身體素質的強弱程度，有無某方面的超常功能如體力、動作、嗓音等，均是選擇目標的重要基礎依據之一。
個人的智力狀態如何對自己的記憶力、思考力、反應力、敏捷度，及文字能力、計算能力、語言能力、推斷能力等進行評價，是居於一般水平、中等狀態還是較高程度；判斷自我的形象思維能力、邏輯思維能力的狀況，是邏輯思維強還是形象思維長，思考在某一方面的長期學習或從事某個領域的工作，最具有潛能發揮的可能。
自身的興趣愛好是什麼對在兒童、少年、青年時期自我形成並逐漸顯露天賦的興趣愛好進行回顧與總結，是醉心於體育、藝術、繪畫、歌唱還是喜愛對自然科學或社會科學中某一領域的深度思索要善於對個人的興趣愛好做出求實的判斷，是一般的”隨心所欲”，還是源自心靈的渴望與追求，是有所顯露才華，還是具有”天賦”，從而為人生定位確定重要的參考。
自身的性格特徵是什麼個人的性格是屬於內向型性格，還是外向型性格。性格趨向上是積極性格，還是消極性格
性格上有否比較獨特的表現，或處於一種相容性較強的狀態等，並自我體悟性格的優劣之處。
透過比較全面地自我”透視”，找出自己的優、劣、長、短，並排列歸納，爭取對自我的身心狀態、智慧特徵等，做出相對準確地判定，可使思考、設計、選擇人生目標的基礎紮實、依據可靠、準確性提升。
優選人生的航向與目標社會環境掃描
作為社會的人，無論是設定戰略目標，還是階段目標，自然離不開諸種社會因素的影響和制約。全方位地對個人所處的社會環境及相關方面，從巨集觀到微觀進行掃描、瞭解、分析和掌握與個人目標相關聯的各類資訊，並對其做出評價，是設定人生目標的必備條件。
第三章優選人生的航向與目標7
人們所處的歷史階段有何特徵是處於戰爭年代還是和平時期，是經濟、文化相對封閉、落後還是開放與快速發展的階段
社會發展中有無與個人命運相關聯的重大事件，社會的政治、經濟、文化發展趨向如何
個人準備所涉足的領域、行業特徵如何，是政治、行政、教育、文化、科研、法律等上層建築領域，還是工業、農業、it、生物、工程等產業領域，是處於傳統類別還是新興產業對人才的需求和要求是什麼它們的中、長期發展趨向如何
所準備邁入的職業有何具體要求，是體力型為主還是智力型為主智力型又有何特別要求，是需要邏輯思維強還是形象思維強，是自然科學的智力特徵，還是社會科學的智力特徵
個人的家庭環境、人際環境如何與個人發展及需求的經濟條件、政治條件、人際條件處於何種狀態，是相對備有，還是差距較小，有無短、中期改變的可能等。
相對系統地掃描了外部環境，即為設定人生目標，提供了現實的客觀依據，增強了確立目標的可行性。
分析初設
在對於個人自身與相關社會因素，進行全方位掃描與透視的基礎上，進一步對大量的內在和外在資訊進行歸納、整理後，以個人意願為導向，以學業、職業選擇為基礎，以自我身心和智慧狀態為依據，以客觀狀況為條件，進行綜合分析和層層提煉，初步設計人生的目標藍圖。
你一定要想清楚，特別是在青年階段，你的人生定位與追求的願景到底是什麼你是想從事商業、經濟活動，以實現財富較大程度的集聚為目標，還是涉足社會政治領域，以謀求某一位職位而施展政治抱負為目標你是想經過長期鑽研與創造，成為一定層級的高階專家、發明家、科學家為目標，還是在教壇與校園裡耕耘播種，成為教授、博導乃至教育大師你是想從事音樂、文藝、體育職業，以成為著名歌手、歌唱家、音樂家、演藝明星、體育明星為追求，還是想成為一名作家、詩人、編輯、記者為願望你是想投身軍事領域，透過奮鬥而成為軍事上的指揮官、軍事專家乃至將軍，還是選擇風險不大的非軍事領域的職業成功為目標
當你形成一定程度上的人生目標雛形後，需進一步從各方面論證所設目標是否合理、可行，並在過程中予以修正和完善，最終形成相對滿意而有吸引力的目標體系。
比較選定
人們在構思和設計人生目標時，有可能面臨兩個以上的目標如某人因家庭和社會引導等原因，可能要涉足政壇，從而設計出一個與從政相關聯的人生戰略目標。但此人同時對自然科學很感興趣，或顯露出某些特長與才能，又構想涉足相關科研或工程行業，準備在這方面大展身手，實現個人的理想抱負；有人具備歌唱、樂器、表演或體育方面的天賦，個人感到有希望在藝術或體育方面快速成才，並取得較大的人生成就，胸中孕育出一個爭取實現的戰略目標或階段性目標，但他她的父母及親屬又感到從事所涉藝術領域，不如其正常求學，將來當一名經濟、技術或管理方面的高階人才。在家庭的勸阻下，本人又對邁向藝術人生的目標舉棋不定。
在人生目標的擇定上處於兩難境地，是較為普遍的現象，原因是人們對自我的最佳潛能發揮的方向與領域，還不能完全地胸中有數，對未來的社會需求與各方面變化難以動態把握。怎麼辦人們只能本著比較優選的原則，在對兩個或兩個以上初設目標的優劣、長短進行比較分析後，在基本具備適應的客觀環境與條件基礎上，擇定最能體現個人心願、最能發揮個人智慧特長、最與個人性格相適應的人生目標去拓展。柏拉圖關於”人人都應去做適合自己天賦的事”的教誨，可作為人們擇定目標的重要指南。
可以看到，人們思考、準備與選定人生的目標是一個複雜而動態的過程，需要站在人生的戰略高度去全身心地投入，千萬不要對設定人生目標簡單化、輕率化；要深知”找準目標就等於成功了一半”，在準確擇定人生目標的前提下，人們全身心地為實現目標而不息拼搏，成功命運的另一半就會隨之降臨。
第四章積澱驅進人生的前進動量1
人生目標體系地設定和選擇，確立了人生命運的拓進方向與目的地，而要真正地如願實現，還需充實、積聚人生搏進的動力與能量。這種動力與能量，集中地體現於人們的決心、意志、毅力等內在品質上。
第一節決心與意志孕育命運的奇葩
人的決心是一種精神氣質的體現，亦是一種積極挑戰人生的心態。人生為實現目標的各種作為與成效，很大程度與人們的決心狀態相關聯。印度格言所道：”人們如果下定了堅強的決心，神仙也會來幫忙”，足見決心可以推進人生，積聚力量，還可以感動與調動外在有利的因素。人生命運歷程中沒有平坦的路可走，在各種艱難險阻中，沒有堅定的決心，以及由此而產生的巨大動力，要想如意地拓展人生之路，實現命運的躍升，亦是一句空話。
與決心須臾不可分割，而又成為決心的依託與長久堅持不懈的是人的意志，主要體現為實現人生志向與目標的堅定性、不動搖性與頑強性，而毅力亦是人生意志最重要的內容與支撐。毅力是一種人生的精神與品質的集合，表現為一種堅韌力、持續力和剋制力。人生搏鬥命運的過程，即是一個主觀與客觀交織較量的過程，是不斷地產生動力、積聚能量、補充能量而持續迸發的過程。支撐這個過程的基石和主導力量，即是人們的決心、意志與毅力。
中國古代的先聖之一孟子論道：”天將降大任於斯人也，必先苦其心事，勞其筋骨，餓其膚體，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”孟子的話，道出了人生命運創造過程中所面臨的種種苦難與挑戰，而人們堅定的決心、堅強的意志與頑強的毅力，則是破解人生命運之因、戰勝命運之痛的法寶。典型人物
1孫臏
戰國時期，兵聖孫武的後代孫臏，青年時與同窗龐涓一起師從當時的兵法大家鬼谷子學習軍事理論。兩人學成後，龐涓投奔了魏國，被封為將。但他心懷鬼胎，自恃才能不及孫臏，竟設計把孫臏從齊國騙到魏國，結果孫臏一到魏國，在龐涓的讒言及唆使下，魏惠王無端對孫臏施以割掉雙膝蓋骨的酷刑，造成終身殘廢。這對一個富有志向、精習兵法，準備在軍事領域大展人生才智的年輕人而言，是何等的重創與打擊。但是，孫臏身殘卻意志更緊，決心更大，在佯狂自晦中設計回到了齊國，得到齊國大將田忌的賞識，並被齊威王拜為軍師，踏上了指揮千軍萬馬的軍事命運之路。
第四章
職聚人生前進的動力孫臏在公元354年，魏國派龐涓為將率軍伐齊，齊國邯鄲的危急形勢下，以高超的軍事智慧與果敢的指揮，透過組織痛擊魏軍的”桂陵之戰”而大敗魏軍。當魏國再次進攻齊國的鄰國韓國時，齊威王派孫臏率軍解圍，又取得了全殲魏軍的”馬陵之戰”的重大勝利，主將龐涓憤愧自殺孫臏把自己的軍事指揮實踐，加以深入的總結與研究，寫成了流傳千古的著名軍事理論著作孫臏兵法。
2司馬遷
與孫臏處於不同時代，而人生命運頗有異曲同工之處的西漢太史令司馬遷，從小刻苦勤奮，博學多才。當司馬遷繼任父職為太史令後，開始了他一生的大展巨集圖的征程。他與同僚編輯了著名太初曆，先後隨漢武帝多次隨駕西巡，頗為得志。但是，天有不測風雲，當司馬遷同僚李陵出征匈奴國，在彈盡糧絕的情況下投降了匈奴後，漢武帝令百官辯議，司馬遷卻書生氣十足地為李陵辯護，令漢武帝大動肝火，令判司馬遷死罪，或以腐刑代替。窮書生司馬遷交不出可赦免死罪的錢，只好極其屈辱地接受了腐型宮刑，令一個才華橫溢、血氣方剛的青年男子幾乎絕望自殺。但司馬遷以父親的教誨為支撐，以孔子、屈原、左丘明、孫子等人在逆境中自我崛起的人物為榜樣，以驚人的毅力戰勝了自身的痛苦與外界的譏諷，熬過六年的囚禁生活，在身心備受摧殘的狀況下，他悟道了”人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”的人生至理，開始了埋頭奮發編寫”究天人之際，通古今之變，成一家之合”的偉大歷史鉅著史記，給中華民族留下了涉及歷史、政治、思想、軍事、社會、文學等多方面的”史家之絕唱，無韻之離騷”的精神文化瑰寶。
第四章積澱驅進人生的前進動量2
孫臏與司馬遷，一個軍事家、一個史學家，兩人均才高八斗，立志不凡，但兩人卻都遭受了常人難以忍受的精神與**的痛楚。他們承厄運而站起，歷絕望而展翅，盡現了艱難曲折而又流芳百世的命運風采。正如古時的波斯詩人薩迪所言：”忍耐是痛苦的，果實卻是最香甜的”。
3玄奘
唐代高僧、佛學大師玄奘，年少時到洛陽淨土出家為僧，在苦學精修佛學達到相當水平後，仍不滿足，決心遠跋遙遠的佛教發源地印度，直接閱讀和深鑽佛教經典。玄奘於公元627年，隻身一人離開長安，偷越玉門關，經歷了鳥絕獸離、食水無存、氣候惡劣的大戈壁與沙漠，克服了面臨餓死、凍死與渴死等難以想像的艱難，以堅韌的意志為柺杖，以生命的極限程度為代價，終於歷涉上萬裡達到了當時的印度諸名。在印度潛心鑽習而成為印度第一高僧後，玄奘一心想以佛學知識報效祖國，於公元645年又回到了長安，先後譯出梵文經典74部，共1335卷，並口授而成大唐西域記，為中華民族的歷史文化與國際交流，作出了罕見的貢獻。被魯迅稱之為”捨身求法，千古一人，中國脊樑”。
4鄭和
明朝大臣鄭和，受明成祖朱棣的委派，從公元1435年起，在長達28年的漫長歲月中，以矢志不移的決心和堅韌頑強的精神，忍受並戰勝了海上航行中氣候、航程、生活、語言及疾病等多方面的嚴峻困難，先後7次率領中國船隊遠航東南亞、北印度沿岸、阿拉伯海、紅海及非洲東海岸的30多個國家，廣播中國文化的種子，汲取他國的文化和技術，使中國國際交流與外交活動達到一個高峰，開創了比哥倫布早87年、比麥哲倫早116年的大規模遠航的壯舉。
5長征中的民族英雄
與鄭和下西洋性質不一、方式不同，但都長涉數萬裡的人生壯舉，又體現於19世紀30年代的中國**人的長征。1934年7月，中國**與紅軍的革命根據地，在國民黨第五次圍剿及嚴重”左”傾路線的危害下，被迫離開中央蘇區瑞金，轉入前無古人的”長征”之途。**、周恩來、朱德、王稼祥、劉伯承、鄧小平、葉劍英、陳毅等一批中華民族的脊樑和英雄們，以”紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒”的氣魄，以不可動搖的決心，依託鐵血的意志、堅韌的毅力，克服了軍事上圍追堵剿，生活上衣食無著，行動上關隘重重等巨大的艱難，翻雪山、過草地、涉無人區，長涉二萬五千裡而最終達到抗日聖地延安。
從政治上講，”長征是宣言書，長征是播種機”從人類精神上看，長征是特定的人們，憑著堅韌不拔的決心與意志而譜寫的一曲特殊的命運之歌。
從古至今，