簡體版 繁體版 4.碰到“豬隊友”怎麼辦?

4.碰到“豬隊友”怎麼辦?


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4.碰到“豬隊友”怎麼辦?

4.碰到“豬隊友”怎麼辦?(1/3)

楊時齋巧妙“用其短”

不怕神一樣的對手,就怕豬一樣的隊友。

這一句,幾乎可以稱之為當代名言了。事實上,不管你喜歡不喜歡,承認不承認,在職場上,碰到“豬隊友”的概率還是不小的,所差的,只是程度不同而已。當然,也很有可能,你自己就是隊友眼中的“豬隊友”。

什麼叫“豬隊友”,這個現代漢語詞典上查不到,如果真要總結概括一下,這“豬隊友”,他有三個不、有三個能。三個不,一是永遠不知道他的任務。要做些什麼,達到什麼目標,用什麼方法去完成,腦子裡是一團糨糊;二是永遠不知道助攻。關鍵時刻,同事需要什麼,怎麼去協助,怎麼給同事提供支援,根本沒這個概念。不拖累隊友,那就是上上大吉了。三是永遠不知道錯在哪裡。任務沒完成,事情搞砸了,依然是一臉人畜無害的無辜狀。至於分析原因,總結教訓,那無疑是天方夜譚。當然,“豬隊友”也並非一無是處,他們往往有三個能:一個是能抱怨,他們總像個“祥林嫂”,數落著工作和生活中的種種不如意,自憐自艾。二是能糾結,明明一件很簡單的事,也要糾結個老半天,這樣辦不大好,那樣做也不行,這樣做領導要批評,那樣做客戶有意見,折騰了半天,就是動口不動手。三是能搞砸,總是關鍵時刻掉鏈子,他就是有這樣的本事,在明明不可能出錯的事情上,以一種匪夷所思的姿態,把事情搞砸。總而言之,言而總之,他們可以讓活人氣得閉嘴,也可以把死人氣得喘氣。

要是你的同事中有這樣的一個人,你還必須要帶著他一起工作,怎麼辦?

一般說來,無非兩個法子。

一是任性,踢出去。在這個適者生存的社會里,帶一隻豬去闖蕩江湖,意味著你在和整個生物鏈做鬥爭。來到職場,總得要做事,做事總得要把事做成,如果每天陷入“防火防盜防隊友”的焦慮之中,那還是長痛不如短痛,與其活活被拖死,不如一腳踢開。豬一樣的隊友,您還是回到豬圈去好嗎?至於具體的方法嘛,你要搞不定一個“豬隊友”,那隻能說明你自己就是一個“豬隊友”了。

二是認命,幫著他。同事畢竟是同事,能力本來就有強有弱,有能有不能,互相幫助也是一種責任。更重要的是,領導只看任務完成了沒有,事情做得漂亮不漂亮,他不知道你這裡還有一個“豬隊友”,就是知道了,也不會因此而放鬆工作要求。更更重要的是,你能夠在這樣的團隊成員中完成任務,既突出自己的能力,又樹立了同事間的威信,說不定就走上了晉升的通道,這就叫:沒有眾多的loser,又如何能讓你化身leader!

當然啦,幫,不是“他弱他有理,你能你活該”,你給他擦屁股,收拾爛攤子,這當然是必不可少的,不是有句話,叫作“好人一生加班”嘛。但要是你能讓他做能做的事、做該做的事,而且做得不比別人差,豈不是兩全其美?古人對此有個說法,叫作“用其短”。

用人用長處,只聽說揚長避短,沒聽說短處還能用的,這不是開玩笑嗎?

我說個故事,你就知道什麼叫“用其短”了。

清朝時期,有個將軍,叫楊時齋。此人算不上名將,可治軍自有其獨到之處。楊將軍可能是受人排擠吧,被調到了一支新部隊去做將軍。楊時齋一到部隊,前前後後一番巡視,心裡倒抽了一口涼氣,這隊伍裡竟有不少殘疾人,有聾的有啞的有盲的還有瘸腿的,想來是沒人願意在這樣的部隊做將軍,才把這個爛攤子推給了他。這幫人能在軍營裡拿餉吃飯,肯定是透過各種各樣的關係塞進來的,因此,要踢那是踢不走的。看來唯一可行的

辦法,是讓他們閒著,楊時齋的前任就是這麼做的。

但楊時齋卻把這幫“豬隊友”全派了用場。

耳朵聾的人,讓他們在司令部裡做雜役,比如打掃衛生、收拾東西之類的。司令部裡將領們謀劃軍機大事的地方,連雜役都要挑選靠得住的人,以防洩密。一到重要關頭,還要把他們趕出去。但這些聾人,本來就聽不見,根本就不用擔心會洩密。

啞巴呢,讓他們做通訊員,專門傳遞密件。這樣,即使被敵人抓獲,也不會洩露軍機。因為沒有密碼讀不懂密件,啞巴更不會說話,敵人就算是嚴刑拷打,他也開不了口,就算要招供也說不出來話啊。

瘸腿的人,楊時齋派他們去守護炮臺。這似乎有點匪夷所思,其實是有道理的。炮臺是軍中最為重要的陣地,最怕當敵人攻上來時,棄炮而逃。而瘸腿的人,逃是逃不掉的,他只有硬著頭皮頂住,堅守陣地。這聽著好像有點不厚道,但確實是奇招。

最後,盲人也派上了用場。一般說來,眼睛盲的,耳朵特別好,楊時齋就讓他們做偵察兵,潛伏到敵軍陣地前沿,竊聽敵軍動靜。常人聽不到的聲音,他們卻聽著清楚。敵軍剛出動,這邊的盲人伏在地上,就聽到老遠處一陣陣的馬蹄聲。這在冷兵器時代,也算是一個奇招了。

就這樣,楊時齋把一幫看起來沒用的人,全派上了大用場,他稱之為“用其短”,就是用人的短處。其實這也不是用人之短,而是想辦法“化短為長”。

像這樣“用其短”的,還有唐朝的宰相韓滉。韓滉在浙江做官時,一天,他的一個老朋友帶了自己的兒子來見他,請求安排一個職位。韓滉問了半天,發覺此人是一無所長,簡直什麼也做不了。到了晚上,韓滉要宴請客人,就隨口對他說,你在一旁坐著吧,宴會好了再說。等到宴會結束,韓滉才想起此人,一看,他還端端正正地坐在原地方,沒有離開半步,也不跟旁邊的人說話。韓滉說,行,你就去看管庫門吧。這人做了庫門吏後,每天一早,就端端正正地坐在庫門前,一直就這麼坐到太陽下山,無論官吏還是士兵都不敢隨便出入,官府庫房從此再也沒有出過事。

有句話,叫作“垃圾就是放錯了地方的資源”,連垃圾都可以成為資源,一個大活人,哪怕是個豬一樣的隊友,總可以派點用場吧?關鍵就在於怎麼把他放對地方。其實不僅是“豬隊友”,所有人都有個放對地方的問題。所有的廟裡,一進門是個笑容可掬的彌陀佛,看了他的臉心情就舒暢。廟後呢,是個黑口黑臉的韋陀,一臉的嚴肅認真,一看到心裡就發怵。據說這是佛祖的安排,由彌陀佛負責公關,笑迎八方客,於是香火大旺。而韋陀鐵面無私,錙銖必較,讓他負責財務,嚴格把關。這就叫高明。你把這兩尊菩薩的位置倒過來看看,說不定都要被抱怨成“豬隊友”了。

人力資源專家講過這樣一個觀點:“發現並用好一個人的優點,你只能得60分;如果你想得100分的話,就必須容忍一個人的缺點,發現併合理利用他的缺點和不足。”可見,揚長避短固然是不錯,倘能做到“揚長”而“用短”,這才是用人的最高境界。那麼對”豬隊友”,怎樣“用其短”呢?這個其實也簡單,無非是三個看清。

一個是看清人。這個所謂的“豬隊友”,要看清他的性格,他的為人,他的特點,尤其是看清他有什麼長處,能夠做些什麼,把他派到最合適的崗位上去。美國有一家公司,在製造感光材料時,需要有人在暗房中工作。可是,視力正常的人,一進入暗室,就會手足無措,連左右南北都分不清。於是,美國人向楊時齋楊將軍學習,請了幾個盲

人來做,對盲人來說,白天不懂夜的黑,暗房明房全是一樣,工作效率比常人高了好幾倍。深圳有家高新技術公司,在對員工進行綜合測評後,“專才專用”,讓吹毛求疵的人當產品質量管理員,讓謹小慎微的人當安全生產監督員,讓斤斤計較的人参加財務管理,化“短”為“長”,人盡其用,大大提高了公司的效益。

二是看清事。你要把“豬隊友”派到合適的崗位,先得對自己這個團隊有哪些事、需要什麼樣的人來做,心中有數。這樣才能按圖索驥,為一件事找到最合適的人。我有個朋友,書讀得多,為人也很好,在一家中學做語文老師。可他生性內向,在大庭廣眾之下連話都說不利索,老師自然是做不好,只能是勉強將就著。後來學校要設個心理輔導員,老師們誰都不願做,校長卻覺得,這個崗位他最合適。果然,當一對一交談的時候,他變得特別的循循善誘,能說會道,工作做得十分出色,“豬隊友”變成了牛隊友。這就叫“術業有專攻”。而世上更有一種人,連小事也做不好--這也可說是“豬隊友”了吧--可他偏偏會做大事,也真是“奇葩”一朵。唐朝時有位名臣叫張柬之,年輕時涉獵經書史籍,有“奇才”之稱。他中進士之後,做了縣丞、長史一類的地方基層官員,基本上可用四個字形容:碌碌無為。這樣一直到了七十多歲,才到朝廷做了個監察御史,又因觸犯了武則天而被貶到地方為官。不能說他就是“豬隊友”,但在大多數朝臣的心目中,這張柬之也真不怎麼樣。名相狄仁傑晚年,年老力衰,做宰相頗有點力不從心。武則天問他有無可舉薦之人,狄仁傑毫不猶豫:張柬之可以。過了一段時間,武則天又問狄仁傑有無人才可用,狄仁傑說,我舉薦了張柬之,你又不用,還問我幹什麼?武則天說,我提拔他做洛州司馬了。狄仁傑說,張柬之這樣的人,是宰相之才,做司馬算什麼提拔?武則天就破格任命張柬之為秋官侍郎。張柬之從此大展才華,不久果然官至宰相。最後更是在“神龍之變”中推翻武則天,復辟唐朝,立下不世之功。可見,狄仁傑對“宰相”這個位置認識得很透徹,他知道這個協助皇帝統籌全域性的“百官之首”,需要什麼樣的人來做。張柬之確實做不好地方官,但張柬之這樣的人,就是專門做宰相的。一個蹩腳的地方小官,卻是一個高明的宰相,這就是狄仁傑的過人之處。有句話,叫作“很多時候,一個蠢材只是放錯了位置的天才”,說的就是張柬之這樣的人。

三是看清現實。什麼叫現實,就是有些人,真的是什麼也做不好,你簡直不理解,世上怎麼還會有這樣笨的人,但他就是這樣的笨。人生有時就是這樣的不公平,這也是上帝的安排。對這樣的人,你就得認清現實,在一起工作時,安排他做一些簡單的、不用動腦筋的,又不會出錯的事。事實上,一個團隊,也確實有這樣的工作,也確實需要這樣的人。一個團隊裡,全是牛人,也不見得是好事,有一點層次,有一點差別,聰明人幹聰明人的事,笨人幹笨人的事,其實也是一種和諧。這,也是上帝的安排。

職場論語:

智者不用其所短,而用愚人之所長;不用其所拙,而用愚人之所工。

駿馬能歷險,犁田不如牛;堅車能載重,渡河不如舟;舍長以求短,智者難為謀;生財適貴用,慎勿多苛求。

用人之短,天下無可用之人;用人之長,天下無可棄之人。

君子所審者三,一曰德不當其位,二曰功不當其祿,三曰能不當其官,此三者乃治亂之源也。(《管子》)

不可能的字在愚人的字典裡才可以翻出。(拿破崙)

(本章完)