第五 獨霸西戎
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第五 獨霸西戎
在取得崤山之戰的勝利後，晉襄公以晉國特有的地理位置和傑出的政治手段，隔絕了秦國與中原的聯絡，遏制了秦國東進的勢頭。秦國與晉國也因此而進行了幾番爭奪，但勝少負多，雖得歧、豐形勝，一時間不得越晉而獨霸中原，只得採取長策，轉而向西發展，待時機成熟再徐圖進取。穆公時期，在秦國西部生活著許多戎狄部落和小國，這些戎族仍處在遊牧經濟時期，生產力低下，且各有君長，不相統一。由於遊牧生產極不穩定，為求生計，戎族各部時常突襲秦國邊地，搶掠財物，擄奪子女，給秦人造成很大的威脅，可謂是秦國實現長久發展的肘腋之患。秦穆公吸取了前次跨晉襲鄭的教訓，採取了先強後弱，次第征服的策略。此時，西戎諸部中以綿諸、義渠和大荔三支最為強盛，其中綿諸部濱臨秦國故地，與秦接壤，首當其出地成為秦國西進的首個目標。正值綿諸王遣客居戎地的晉人由余為使者，出使秦國，穆公向其展示了秦國壯美的宮室和豐厚的積存，並向其介紹了以“詩書禮樂”為主導的中原文化。然而，由余卻認為：禮樂等諸多繁文縟節恰恰是導致中原政局不穩的主要原因，君主依仗著法律制度來監督和控制民眾，民眾不堪驅使就怨恨君上，上下不睦，篡奪屠殺，甚至滅絕家族。而戎族卻不同，戎主以樸實淳厚的仁德來對待臣民，臣民滿懷忠信來擁護君上，國家法度不多，但更注重上行下效的作用，整個國家的運作就如同人支配自己的身體一樣得心應手。穆公認識到由余確實是個不世出的人才，如果讓他繼續為戎主畫策，遲早會成為秦國的禍患，於是設計挽留由余在秦居住，同時給綿諸王送去女樂多人，使其終日飲酒享樂，不理政事。待到綿諸國內政事大亂之後，穆公才讓由余回國。由余屢次勸諫均遭戎王拒絕，在秦人的規勸下，由余終於歸附秦國。穆公以賓客之禮接待由余，與其深入地討論了統一西方戎族的具體策略。在進行充分準備之後，秦軍於穆公三十七年出征西戎，以迅雷不及掩耳之勢，合圍綿諸，生擒綿諸王。秦穆公乘勢西進，先後征服了大小二十多個戎狄部落，闢地千里，國界南至秦嶺，西達狄道，北至朐衍戎，東到黃河，為秦國日後的發展爭得了一個廣闊而又相對獨立的空間。
春秋之際，秦國地處中原文化和戎狄文化的交匯處，特定的地理環境鑄就了秦文化相容幷包的鮮明特徵，其不僅積極吸收了周朝的宗法制、禮樂制等作為自身主體，而且還在不斷與戎族的交往與鬥爭中，融入了戎族的功利主義因素和君民一體的樸實作風，這些都為日後秦國商鞅變法的成功打下了文化和群眾基礎。地分南北，人有華夷，但治國的大道卻是相同的，國家的制度和體制無所謂好壞，均屬於術的範疇，周朝有周朝的體制，商代有商代的令法，兵無常勢，制無常形，關鍵要看它服不符合當時社會環境的需要，服不符合當時民眾的意願。一個國家的崛起首先是文化的崛起，而打破一切束縛、相容幷包的文化才是真正具有永恆生命力的文化，它既不拘泥於組成元素來源的國家、民族或是種族，也不拘泥於組成元素創造者所處的社會與階層，泰山不讓寸土而成其大，江河不捐細流而就其深，只要有益於自身民族的發展和壯大、社會的繁榮與進步，均可一概採納，真正的王者總是善於以海納百川的氣魄整合普天下的智慧而化為己用的。在中原各國忙於恢復舊有禮樂制度之時，秦人則以開拓者的姿態廣泛吸收各國各民族的智慧，著手於一種全新國家制度的創造，實際上，在始皇帝橫掃天下之前，其先祖已經在文化融合方面大大領先於他國，業已打響了華夏統一的前奏。