第二十二 史記

---

一孕成婚 娘子且慢行 九州雙尊 超級劍修 七日為鬼 青澀的味道 飼神 傾城醫妃擁帝寵:宮醫嘆 快穿之攻略男配 穿越之廢材小姐豔天下

---

第二十二 史記

《史記》是由西漢著名史學家司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史。在成書之初，該書沒有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公傳”，也簡稱“太史公”。“史記”一詞本是古代史書通稱，從三國時期開始，“史記”由史書的通稱逐漸成為“太史公書”的專稱。全書記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共三千多年的歷史，包羅永珍、縱貫古今，涉及哲學、政治、經濟、軍事等諸多領域。與班固的《漢書》、范曄的《後漢書》、陳壽的《三國志》合稱為“前四史”。內容共分為五個部分，包括“本紀”十二篇，“世家”三十篇，“列傳”七十篇，“表”十篇，“書”八篇。作為紀傳體史書，《史記》又不同於以前史書所採用過的以年代先後為次序的編年體，或以地域為編限的國別體，而是以人物傳記為中心來反映歷史內容。這在史學體例上是影響極為深遠的創舉，成為自此以後近兩千年間歷代所修正史的寫作典範。同時，《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上也有著重要的地位，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

司馬遷嚴謹的態度和實錄的精神也為所錄事例的真實性提供了可靠的保證，其記錄的每一個歷史人物、每一個歷史事件，都經過了大量的蒐集整理，並對史實反覆進行考據。東漢歷史學家班固曾給與司馬遷極高的評價，認為“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄”。此外，司馬遷乃秦國名將司馬錯之後，精通兵法韜略，後又在漢武帝身邊作為中書令，瞭解大量軍政機密，其著《史記》的行動又獨立於當時的政權之外，目的在於“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，絕非後世史書所能比擬。因此，該書中詳盡真實的史料、恰當深刻的點評，正是後學者體會軍政韜略奧祕的寶貴財富。

飛刀認為：古今沒有一成不變的計策，但有些用兵的要領卻是必須遵從的。這也是《孫子兵法》和《三十六計》主旨思想的根本區別。以例生計難而刻板，以律生計易而鮮活。對於謀略的學習，必須來源於大量翔實的案例，《史記》就是最好的案例集。脫離案例的純粹理論研究沒有任何意義，只會讓研究者陷入一個又一個的邏輯死迴圈；但同時又不可以只侷限於案例本身，或者只侷限於案例的時空特性，機械地照搬照抄案例的表象則是一種變相的“紙上談兵”，同樣毫無實用價值可言。正如《金剛經》所云：“一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。”這裡講的“有為法”指的就是世界上所有的因緣和合而成的事物及其表象，這些事物的出現與存在均是以內因外緣等為條件的，一旦事物存在的條件消失，事物也就不再存在了。一切事物都是暫時存在的，如同夢幻泡影，終會消散。人們對真理的體會在於剎那間頓現的永恆，而不是剎那本身。世上沒有兩片一樣的樹葉，也沒有兩個一樣的成功。我們應該透過對以往案例的理解和現實情況的剖析，從最為抽象的原則中派生出最為靈活的策略，而不是直接從案例而派生出策略來。這就是“一真一切真，萬境自如如”的道理。