簡體版 繁體版 第197章 民主專政

第197章 民主專政


未來之 惡魔殿下輕一點 暴躁狐王小白妻 極品官途 魚美人的春天 天荒九劍 嫡女來襲 馴獸記 刀界槍域 惡魔的搗蛋戀人

第197章 民主專政

第197章 民主專政

李若風深深的看著兩位結義大哥,“帝制說出來容易,但實施起來卻是困難重重,我們國民黨信奉的是先總理中山先生提出的三民主義,共產黨則是倡導共產主義,我只怕只要這個訊息向對外一旦公佈,必然在全國乃至全球華人圈子裡掀起軒然大波。”

“你是擔心再布當年袁世凱的後塵?”張學良不以為然的笑道:“忠國,你也太小瞧出你自己了吧!就憑你現在創下的豐功偉績,豈是袁世凱可以相提並論的。並非我張漢卿說大話,只要有我和中正大哥支援你稱帝,整個國民黨人沒人敢唱反調!唯一需要考慮的,就是共產黨那邊。”

“哼!這幫赤匪如果不識時務,不如趁此機會滅了他們,永除後患!”蔣中正冷笑著說道。

李若風聞言,差點驚出一聲冷汗,他現在方明白,蔣中正之所以會提出帝制,並支援他上位,原來真正的目的在此,老蔣看來對共產黨一直心存芥蒂,不把這個政治天敵趕盡殺絕,他估摸著連覺都睡不安穩。

“中正大哥,漢卿大哥,如果因之而引發國家的內戰,這就與我們的初衷完全不相符了。”李若風臉色肅然的說道:“我們的國家,現在只能聯合起來一致對外,等把所有的外擾都消滅乾淨了,再關起門來算自家兄弟的家務事。我的想法,帝制這個稱謂太**了,我們是否可以換個方式,只要能真正達到中央集權的統治效果就行。”

“所謂民主,其實說白了還得有集中,有了集中才能有專政。不論是三民主義也好,共產主義也罷,其本質,都離不開中國幾千年的中央集權政體潛移默化在國人意識中形成的一整套完整的中央集權文化。”張學良招呼著兄長義弟重新回到座位上,邊走邊道:“無權者天天渴望掌權,當權者無不希望能將手中的權利牢牢掌握以自己手中。持政者害怕被奪權,於是篡改儒家思想來實行愚民政策。

這種中央集權的思維已經在每一位國人腦海中根深蒂固,並形成了一種龐大複雜的社會意識形態。我們都是上位者,手中擁有著別人做夢得想得到的生殺大權,對於這種中央集權文化的認識應該比常人更要來得深刻。忠國剛才考慮的也有道理,帝制這個話題,的確是非常**,完全可以換個方式,只需要把我們的執政理念透過新聞輿論傳遞出去,我想,以咱們這些年在國內的建樹,我們說什麼,民眾就會信什麼。”

對蔣中正的老謀深算,李若風也只能暗自警惕,畢竟,站在老蔣的立場,國共兩黨你死我活的拼殺了十多年,要說彼此之間沒存什麼芥蒂,那絕對是欺人之談。作為一名職業政客,抓住辦法對自己的政治對手下死手,也是無可厚非。

李若風完全可以肯定,只要推出帝制,必然遭到共產黨人的口誅筆伐。此等授人以柄的事,決不能為之,但改制之事勢在必行,考慮再三,唯有巧立名目,有字面上下下功夫。

“我看這樣,咱們先放點風聲出去,效仿德國,改國家最高領袖為元首制。先聽聽國內輿論的反應再作定論。”李若風目光輪流在蔣中正、張學良臉上掠過,措辭像是在跟二位兄長商量,但其語氣中卻隱含著一錘定音的決伐果斷。

蔣中正臉上掛著難測高深的微笑,讓李若風國家的最高元首他自然沒意見,但是不是借用這個機會來打壓他的那些政敵,那就只有老蔣心中有數了。

“忠國啊,你說行就行,我想漢卿肯定也是支援的。”蔣中正揹著手在李若風面前來回晃悠著,不急不緩地說道:“自古以來,能夠守土的君王便能搏以明君之稱號,你如今是副總統兼國防部部長、三軍總司令,真正做到了你親筆撰寫的那句歌詞‘堂堂中華,要讓四方來賀’!先是西亞四大汗國請求東歸,繼而阿富汗、緬甸俯首稱臣,波斯諸國輪番獻表,南亞半島納入版圖,外蒙收復、東西伯利亞一百五十萬平方公里的領土迴歸在望。

最主要的,除了軍事上的勝利,國內的政治改革在進行,新經濟發展碩果累累,中國幾千年無人解決的民生問題得到了最大限度的解善。老百姓豐衣足食,安居樂業。古往今來,哪怕是秦皇漢武、唐宗宋祖,也無人敢與你來爭鋒,你比歷代帝王更有資格來稱這千古明君。我覺得你沒必要心存太我的顧慮,以黨國今時今日的強大軍事力量,任何敢於向黨國權威挑釁的跳樑小醜,皆可一律清除!我就不信,當今國內,誰還敢來造黨國的反!”

李若風與張學良互視一眼,不由得都是相視苦笑。

“大哥,誠如你剛才所言,這個時候,的確沒人敢來造我們的反。”李若風正色說道:“但是,我們沒有必要無端生出是非來讓別人反對我們的政見,中央集權才是我們的目的,形式和名義,並不重要。中國的老百姓已經深受兩千多年封建帝王制度的奴役和剝削,而且我們推行的是人民當家作主人的新思想新教育體制,帝王復辟,絕對是現在絕大多數老百姓最擔心最害怕的事,他們非常珍惜現在來之不易的安穩幸福生活,不論是什麼人,若是讓他們感到他們現在所擁有的一切即將失去,必然將遭到他們的最激烈的反抗!老百姓是容易滿足,也最容易受到愚弄的。

你別忘了,共產黨的幹部,這麼多年一直深入基礎,與廣大人民群眾打成一片,這一點,是我一直再三強調我黨的黨員幹部學習共產黨的幹部,但是,卻沒人將我的建議當回事。民生工作,決不是我們的黨員幹部坐在官位上指手劃腳動動嘴就可以真正做到實處,而是應該深入群眾,身體力行去發現問題解決問題。這一點,共產黨人比我們看得準,做得好,因為他們深刻地認識到,得民心者得天下的真正內涵。”

張學良在一旁連連點著頭,接過李若風的話說道:“忠國此言不假,每次的政府工作報告,政績突出的基本上全是共產黨的幹部,我們國民黨的官員在這方面真的做得很差!當初了為體現兩黨執政的公平公證,對共產黨我們放寬了政策,他們有屬於他們的黨報、黨刊和新聞電臺,如果因為帝制問題,國共兩黨再度翻臉,我們雖然掌握了絕對的軍事力量,但是,民心方面,我們只怕有可能失去更多!”

作為聯合政府的國務院總理,張學良當然在這方面是最有發言權的。受李若風的潛移默化,張學良對於兩黨之間的政治鬥爭並沒有過於關注,他更關心的是政府官員是否在民生經濟工作中辦實事出政績。他主抓的政府官員的任命,考核標準並沒將黨員的政治背景當成第一要素,而是把全心全意為人民服務當成檢驗幹部是否合格的唯一標準。

新經濟改革開放這麼多年來,張學良與共產黨幹部打交道的時間,好像遠比國民黨官員要多得多。在國家形勢一片大好的經濟騰飛發展過程中,黨爭的意識在他腦海裡漸漸淡薄,考慮更多的是政府工作如何才能把民生經濟工作抓到實處,怎樣才能使三農問題得到徹底解決。

今天聽李若風借政體改制之事把國共兩黨在基礎工作建設中存在的巨大差異說出來,仔細想想,李若風還真不是在危言聳聽。共產黨的《人民晚報》《光明晨報》《求是》雜誌,東方紅廣播電臺等等傳媒載體,在民間的影響,的確遠比國民黨的《大公報》《申報》《國民日報》《民國社論》等新聞報刊雜誌深遠得多。

“娘希皮的,黨務工作一直是陳果夫在主抓,他是怎麼搞的,怎麼這些如此重要的問題,一直都沒人向我反應?搞得我黨現在如此被動!我要撤了他的職!”蔣中正臉色變得非常難看。

對於李若風和張學良,蔣中正現在那是百分之百的信任,作為當今聯合政府最高權力階層的三大家族,他們三人早已經形成攻守同盟的默契配合,一榮俱榮,一損皆損,他知道他的這兩位拜弟是不會誇大其辭,畢竟,國民黨官員在民間的有些傳聞,他還是或多或少有所耳聞。

“我建議,借這次改製為切入點,有必要對我們國民黨的幹部官員進行一次黨內整風!”李若風眼神變得非常犀利,神情也顯得極為嚴肅,“聯合政府存在的意義,在於國共兩黨可以相互監督,相互激勵,我們應該以對方來作為磨刀石,必須錘打磨鍊出一批為民作主為民造福的黨員幹部隊伍!”

“嗯!我覺得忠國的這人提議非常有意義,是該好好在黨內整整風了。”張學良面色凝重的點頭說道:“貪汙腐敗問題雖然現在得到很大的改善,但是,黨員幹部的思想,必須從根本上來扭轉他們高高在上的當官理念。我們不需要那些只會坐在辦公室簽字看彙報的幹部,而是要一支能深入廣大人民群眾的基礎一線可切切實實反應最真實民情的黨員隊伍。”

“我同意,是該好好抓抓黨務工作建設了,不然的話,將來這個天下讓共產黨得手了,我們還被矇在鼓裡,看來,人無遠慮,必有近憂,古人誠不我欺啊!”蔣中正深深的點著頭嘆然說道。

最高三人團達到共識,接下來的工作自有張學良和蔣中正親自督導。

1941年5月15日,《大公報》《申報》《國民日報》頭版頭條刊登了一篇標題為《與國家同行,共鑄民族魂魄》的社論。

文章概述了自民國二十年奉天事變以來,國民政府發生的一系列翻天覆地的變化,旗幟鮮明的對以李忠國總司令為代表的中國國防軍一系列軍事行動所取得的豐功偉績進行了**揚溢的讚美和歌頌。把中華民國版圖疆域一擴再拓的蓋世無匹的千秋功德,與中國兩千以來的歷代帝王進行了對比,聲稱,中華民族能取得如此巨大的勝利,國家能如此強盛,不是某個政黨的功能,而是一位真正的民族英雄臥薪藏膽,勵精圖治,舍小家為大家,艱苦拼搏帶領著整個中華民族走向空前絕後的盛世輝煌。

是誰率領我們的軍隊縱橫沙場開疆拓土無往不利?是誰挽救廣大人民群眾於水生火熱之中?是誰帶領我們的政府發展新經濟讓農民有田種、工人有活幹,學生有課上?是誰使全中國所有老百姓豐衣足食安居樂業奔小康?是誰讓全世界華人揚眉吐氣人人自豪?是誰讓我們積弱了百年的苦難民族洗刷國恥再顯漢唐雄風?

該篇社論的最後,也不知他們從哪找到的原稿,居然是以“秦皇漢武,略輸文采,唐宗宋祖,稍遜**,一代天驕,成吉思汗,只識彎弓射大鵰!俱往矣,論千古大帝,還看今朝!”結尾。

這篇社論一發,很快,《人民晚報》《光明晨報》《國防軍報》,中央人民廣播電臺、東方紅廣播電臺等全國所有新聞媒傳進行轉載報道。

社論中沒有指名道姓的那位民族英雄,全國上下無人不知無人不曉,沒有哪個敢在這個方面敢冒天下之大不諱來冒名頂替,魚目混珠。

在全國所有新聞輿論的大篇幅宣傳報道歌功頌德下,一時之間,李若風的形像在全國人民,全球華人心目中迅速拔高到神和救世主的高度。

原本李若風的畫像就走進了全國人民的千家萬戶當著神像來膜拜,更有許許多多的老百姓把李若風當成萬家生佛的青天大老爺來供奉,在這個缺泛英雄偶像的時代,李若風更是成了廣大學子和熱血青年心目中無比崇拜的偶像。

民間在政府的極力宣傳鼓動下造神運動那叫一個轟轟烈烈,軍方,也同樣把李忠國總司令從心立志精忠報國的英雄事蹟進行不遺餘力的造勢,在國防軍中,由孫震、莊宇、嚴鐵、許達等人發起組織的“鐵血青年軍官俱樂部”甚至喊出了忠於李總司令就是忠於國防軍,忠於國家的口號。

全國新聞媒體對李若風的生平事蹟進行了一連三天的報道後,馬上推出一篇題名為《論國家的版圖與現有體制存在的隱患和矛盾》的社論。

這篇社論對中華民國的建國由來,以及中山先生的三民主義立國宗旨進行了闡述,分析了當年的中華民國,與現在擁有橫跨歐亞版圖富遠遼闊巨大疆域的中華民國兩者的種種不同,明確指出,中華民國的國號,顯然已經不符合現在國家的地位和軍事擴張的發展國策。為了解決這個問題,政府現向全國人民,各政治群體,所有的海外華人,徵求一個新的能代表和展現中華民族現有盛世霸業的國家稱號和國家體制。

隨著該篇社會在全國全球各個新聞媒體的轉載報道,全國人民和海外華人紛紛獻計獻策,“大中華帝國”“大中華聯邦”“大漢帝國”“大唐帝國”“中華聯邦共和國”等等國號成了現在全球華人茶餘飯後再樂於津津樂道的話題。

共產黨在時顯然也明白了國民黨之前一系列的造勢,以及緊接著推出這篇關於國體國號新社論的用心和意圖,《人民晚報》《光明晨報》等共產黨專屬新聞報紙馬上刊登出一篇標題為《論成立新的中華聯邦共和國的必要性必然性》作者署名為毛潤之的文章。

這篇以論文形勢刊登的文章,從當今中國擁有的版圖、多民族、多黨政群體、多加盟屬國的複雜性,指出了民主專政中央集權的重要性,並對多黨持政的公平公證性進行了深度剖析,措辭隱晦的指出現在國民黨在聯合政府對於兩黨執政過程中存在的種種不合理現狀。並且非常鮮明的提出沒有監督和約束的權力,必然導致腐敗的危險性。

像是有意迴應這篇社論,李若風親自發表了一篇標題為《聯邦體制與民主專政》評論。以李若風當今在華人世界和西亞、中東、南亞屬國當中的絕對權威,他的觀點,顯然代表了新的國體國號的新鮮出爐。

於是乎,所有新聞輿論迅速以李若風的思想為導向,大中華聯邦政府的成立和組建,成為了中國政府現在的頭等大事,人們好像忘了中國軍隊還在蘇聯遠東地區與蘇聯紅軍進行戰爭,對於聯邦政府總統人選,沒有人覺得除了李若風還能有第二人選,他們感興趣的是,聯邦政府上下議院成立並組立內閣後,會不會像民國初期那樣,內閣總理和成員像跑馬燈那樣輪流轉換。