赤魂新幟——新左翼文學倡導書
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赤魂新幟——新左翼文學倡導書
赤魂新幟——新左翼文學倡導書
本文創作於2013年，曾發表於中國作家網。
新左翼文學是針對20世紀前半葉的舊左翼文學而言。以歷史流程來說，左翼文學在經歷了啟蒙階段與左聯時代，又發展成為JF區文學與社會主義文學。
應該說舊左翼文學及其衍生，有功也有過，無論功過都是其原屬時代的產物，無法擺脫其時代侷限性。同時，在文化大繁榮的今天，當各家流派在總結和批評左翼文學得失之時，也意味著左翼文學應隨著歷史使命的昇華發展，應當重新審視自身，總結自家之經驗教訓，認清當代歷史責任，展示全新精神面貌，承上啟下，順時再生。
一、舊式左翼文學及衍生之特點
（一）鮮明的思想傾向與政治立場
京派文學倡導“遠離政治與商業、迴歸自然”，海派文學倡導“表現新感覺、表現****、實現商業化”。從文學發展與社會時代結合的趨勢來說，兩派之說各有其道理。
但也正因如此，左翼文學明確將實踐性馬克思主義信仰作為思想傾向，將對無產階級革命的配合作為自己的文學任務，後期更是愈加深入地將文學與JF區建設、社會主義建設結合起來。
當然，這種結合所產生的“文學為政治服務”的立場，至今受到多家文學流派的批評。其實，如果這種思想傾向與政治立場發自創作者內心，那麼出於對自我信仰與感受的文學創作，實際上是符合現實主義流派初衷的，無可指責。
如果這種立場是出於個人爭名逐利的需要，則玷汙了文學創作的聖潔，導致文學作品內涵的變質，那是必須批判與摒棄的。
而在那種**燃燒的歲月中，理想主義與民族主義成為時代潮流的特殊歷史時期，大多數左翼文學、JF區文學、社會主義文學創作者都是以堅定的信仰信念和對社會實踐的積極參與，來完成自己的作品，其出發點應該予以肯定。
（二）現實主義的文學風格
左翼文學及其衍生者，應該說是現實主義文學的發展者，他們作品所反映的內容無不是表現社會現實的得失：或者諷刺小市民的虛榮軟弱（如《包氏父子》等），或者批判資產階級的虛偽與地主階級的殘暴（如《雷雨》、《子夜》、《農村三部曲》等），或者歌頌土地革命戰爭或社會主義建設的成就（《龍鬚溝》、《暴風驟雨》、《太陽照在桑乾河上》等）。同時部分作品在表現手法上融入了理想主義與浪漫主義的特徵（詩集《女神》等），強調對革命英雄的塑造（如《少年漂泊者》、《林海雪原》等）。
由於受到時代侷限性的影響，再加上對階級鬥爭的執著，舊式左翼文學在創作中帶有明顯的傾向性乃至固執，以階級來判定善惡的意識相當明顯，帶有深刻的歷史烙印。
同時，在與其他流派的文學相處時，部分左翼文學者缺乏拿來主義、求同存異的氣魄，產生了許多衝突矛盾，甚至一度否定了五四文學以來的成就，都極大影響了左翼文學乃至左翼革命者的形象。
在社會主義文學時期，由於歷史原因和政治原因，其他文學流派受到了一定壓制，也造成了深刻的負面作用。以至於在改革開放以後，左翼文學曾一度成為其他各流派的眾矢之的，發展受到極大限制。
（三）文藝大眾化語言通俗化
左翼文學為了實現文藝大眾化、語言通俗化，經過三次大的討論，並經歷多種實踐活動，有力地促進了文藝大眾化，使文學不再是知識分子的獨有“貢品”，而成為大眾共享的文化盛宴。
當然，這種發展至今受到較多文學者的指責，認為這降低了文學的檔次。但我們不能忘記，左翼文學的一大特徵就是將文學運動與社會實踐相結合，那種吸引民眾、感染民眾、引導民眾的文學作風，讓左翼文學成為中國歷史前進中不可缺少的一個組成部分。
同時，我們也要認識到，隨著時代發展、民眾素質的逐步提高、網路和娛樂新型方式的不斷湧現，大眾化與通俗化的要求和具體內容也必然隨之改變。再加上東西方多種文學流派的發展變革，我們如果一味地刻舟求劍、頑固保守，不能開拓思想、創新進取，就會完全失去左翼文學實現功能的最根本途徑，甚至與我們的主張信仰背道而馳，這是極其危險的。
二、今日時代背景中的主要立場衝突
今日之形勢，不同於左翼文學初期國內革命運動陷入低潮、**勢力極其猖獗之時。也不同於建國初期“階級鬥爭為綱”的特殊歷史時代。
當然，曾經的矛盾依然在一定範圍內長期存在。國外**反華勢力虎視眈眈，他們互相利用互相警惕地聯手遏制中華民族的復興。國內也依然時常波瀾興起、思想紛雜。
不過，當前國內最主要的矛盾如果不借用官話，以通俗簡化的語言闡述，就是發展的矛盾。
國家需要經濟發展、文化發展、科學發展、公平發展，同時還要不斷完善我們的政治制度與社會體系，以促進全面發展的順利進行。而實現發展最終還是需要靠人來實施。
因此，國內就產生了擁護中國特色社會主義和積極實踐科學發展的愛國進取者，與壓制人才不作為的官僚者、頑固不化的保守者、貪汙腐化的腐敗者之間的矛盾。在主張改變現狀者中，也並非都是愛國進取者的同盟軍，極左老路者和極右西化者都對愛國進取者有所誤解，乃至堅決敵對。
這些立場與立場之間的鬥爭，已經超越了傳統意識中的階級鬥爭。要分清誰可以依靠，誰需要警惕，必須完全拋棄“出身定善惡定前途”的迂腐觀點，實施全面考察德才的全新體制，才能團結進步力量、聚才聚心。在國家實現全面科學創新和諧發展的過程中，這也是無法直接跨越的坎坷，是必須認真直面的現實。
同時，由於我們的社會主義建設一直處於探索階段，必然會出現種種社會問題。而社會體系的完善正是伴隨著問題的出現、認識、解決、杜絕來得以實現的。這種完善過程本身就是科學發展的道路，在這條道路上，前進者與阻礙者之間的衝突矛盾不可避免，有人會利用社會矛盾來試圖推翻今天的一切，有人會在對社會矛盾的化解中尋求利國、利民、利黨、利民族的正確途徑。
無論如何，我們都必須敢於直面問題、勇於實踐摸索、擅於巨集觀佈局、精於微觀處理，才能腳踏實地、一步步取得成就，用一代人乃至幾代人的努力，打造出臻於完善、公平正義、科學創新、和諧發展、有利於絕大部分社會勞動者綜合利益、有利於愛國進取者人生價值實現的社會體系，來證明我們所堅持的理想信念並非海市蜃樓，而是必然會實現的未來。
三、新左翼文學應具備基本特徵
（一）對新左翼文學創作者的基本要求
新左翼文學的創作者首先必須是勇於開拓發展的社會實踐者，或者至少是支援創新發展的輔助者。如果沒有充分的探索實踐經驗，沒有對社會一定程度的全面認識，便無法貫徹左翼文學紮根現實之優秀傳統。
其次，新左翼文學創作者必須能切實瞭解中國特色社會主義內涵，對當今時代能做到清醒認識，對國內外時事可以理智分析，具備巨集觀意識。要拋棄過去的某些迂腐觀念，確定為社會主義愛國進取者和絕大部分社會勞動者（跨越所有階級階層的體力勞動者與腦力勞動者）奮鬥的決心。
再次，新左翼文學創作者，對古今中外一切文化成就應當善於用拿來主義進行分析取捨，同時對其他文學流派除非觸及立場底線，否則應儘可能求同存異，並善於借鑑別人得失，來不斷完善、發展、創新左翼文學的表現形式。
最後，新左翼文學創作者，應善於學習採用大眾喜聞樂見的語言和方式，來吸引讀者、感染讀者，並在以文章為媒介與讀者進行互動的同時，用各種各樣的文學方式來表達自己的思想主張立場，供讀者深思、參考、借鑑。
（二）新左翼文學應具備特徵
1、新左翼文學的思想主張，應該基本有以下幾點：
（1）堅信社會主義制度可以結合國情進行自我完善，堅信中國特色社會主義強國夢想、共同富裕之社會理想必然會實現。
（2）正視絕大部分勞動者所面對的各種社會問題，呼籲並積極尋求探討解決之道。
（3）支援各個領域德才兼備的愛國進取者為了實現國家全面科學和諧發展而奮鬥，歌頌他們的堅持與努力，呼籲對他們人盡其才、才盡其用。
（4）敢於揭露批判諷刺官僚者、腐敗者、保守者，同時表現出對最大程度解決社會黑暗面的自信心，強調透過社會主義的自我完善、透過對德才兼備人才的全面挖掘和重視使用，來逐步解決一切問題。
（5）要具備面向世界的氣魄，號召我們的社會體系完善、國家繁榮富強，是要將促進世界和平發展作為目標之一，並且號召各個領域的發展走向世界、影響世界。在有條件的基礎上，與世界同信仰文學組織和個人實現互動，將我國新左翼文學優秀作品傳播於世界，將世界同信仰理念的優秀作品介紹入國內。甚至可以將文學作品，作為全世界社會主義建設者與共產主義理論研究者互相探討理想主張的交流工具之一。
（6）共產主義終極理想是打破國家界限，實現全球式公有制主體（乃至最終完全公有制）的理想社會，所以以互利互重為基礎的國家統一是共產主義者的主張之一。所以，在新左翼文學的作品中，通常情況下支援統一、反對分裂，但由於受到種族迫害、民族迫害、信仰迫害、區域迫害而造成的獨立事件不包括其中。
2、新左翼文學作品應具備以下特徵：
（1）作品思想內涵上忠於現實主義，強調文學為現實服務，並注重文學吸引民眾、感染民眾、引導民眾思想、昇華民眾素質的功能，不提倡完全脫離現實，或者故弄玄虛的文學創作，但對其他文學派別的類似主張，給予適當尊重，不堅決否定。
（2）文學小說類別上不拘一格，可以以現實主義寫實風格對社會中的不同情況分別進行反思、建議、批評、諷刺、歌頌等等。也可以用武俠、科幻、奇幻、玄幻、戰爭、懸疑、情感等多種類別的小說去影射現實，傳播新左翼文學思想主張，並吸引不同愛好的讀者群。甚至文學內容涵蓋面上大可以延伸到世界乃至宇宙，將不同文化領域的元素以左翼文學思想為核心合理融合在一起，形成具備國際意義的文化大餐。
（3）文學語言不但要採用通俗化的語言，而且應該注重易於被讀者接受和理解。同時，要關心青少年讀者需求，擅長捕捉社會焦點、網路話題、娛樂熱點等等，多融入大眾喜聞樂見的語言模式（如網路體、經典臺詞等等），消除部分左翼文學因以往嚴肅性與大眾（特別是青少年）產生隔閡距離的問題。
（4）文學詩作既要提倡多種形式的新詩，也要提倡仿古詩，以表現新左翼文學承上啟下的中華文化傳遞功能。
仿古詩以國家標準現代漢語拼音作韻，一二音為平、三四音為仄。寫詩重在表現意境，而不必完全受到韻律限制。不過最起碼仿古詩要做到韻尾的和韻與通韻，單雙句韻尾的平仄相對。
若有可能，最好再引入近韻與對韻等傳統規定，如果感覺有可能會影響影響受眾對意境的感受理解，那麼可放棄，但應力求仿古詩的朗朗上口。
（5）文學作品的創作要考慮到以後的跨領域合作。我們中國傳統文學是主張“辭不達意”的，也就是說形成思想和創意的初級模式是意象，而語言和文字的相對匱乏是無法完整表達描述我們的意象。
隨著時代發展，我們除了以前所擁有的曲藝、戲劇、話劇等傳統模式外，已經出現了電影、電視劇、動漫、程式類遊戲、新型文化桌遊類遊戲等等多種新型娛樂形式。新左翼文學作品在進行創作時，要同時考慮到與新型形式改編融合的可能，並在力所能及的範圍內進行跨領域合作，以拓寬我們表達思想、吸引文化受眾的可能性。
（6）在實施文學創作的同時，要勇於開拓創新傳播方式，敢於打造文化品牌於社會實踐中。這樣，新左翼文學的創作者可以透過社會實踐不斷拓寬視野、題材、思路，不斷健全思想主張的具體內容、加強從文學到實踐的落實過程、豐富對社會發展行之有效的建議主張。這就讓新左翼文學創作可以帶有強烈的社會實踐性和指導性，不再是脫離群眾與現實的空中樓閣，也可以不斷與時俱進、創新發展、昇華進步。
以上，是我對新左翼文學的一些基本主張，我在十多年來的社會實踐和小說創作中，也始終不斷力求貫徹落實。代表作主要是2003年撰寫的《古國英傑傳》與現在和榕樹下合作撰寫中的《2013新西遊傳奇》。
此文也是在剛剛寫完《西遊傳奇》中《木仙論文學》後有感而作。其主張在本人其他網路小說《靈帝傳說》、《夢幻天翔》、《人誅天煞》、《乾坤無極》中也都有所體現。
希望有志於此且具備共同信仰的朋友們，能夠共襄盛舉，在堅持科學發展社會實踐的前提下，於文學領域開拓新左翼文學的一片園地。讓我們記錄今日之得失，寄託對未來之希望，讓我們的理念、我們的風格、我們的信仰一代代傳下去。
請相信，無論目前看來多麼遙不可及的理想，只要堅持不懈、前赴後繼地走下去，那麼必然會成為明日之現實！