099 白眉僧人
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099 白眉僧人
099.白眉僧人
一條路，通向一座高而陡峭的山峰，這條蜿蜒的山路，崎嶇而荒涼，好似千百年來一直就沒有人走過。但既然已經是一條路，就一定有人走過，否則又怎麼能形成一條路呢？
這一條路上，現在正慢慢地走來了一個人，他雖然還很年輕，可臉上卻有著太多的風霜和悽楚。一個人要經過多少風雨的洗滌，要承受多少嚴霜的磨礪，要歷經多少情感的折磨，才能夠擁有一張飽經滄桑的臉？
風雨無法計算，風霜沒有斤兩，情感又情感又無從丈量，這實在是一個極難回答的問題。這真的是一個極難回答的問題嗎？當一個人的心經受了風霜嚴寒的時候，他的臉上又怎麼能夠還有春天？要一人個人的臉上寫滿滄桑和苦難，其實也很簡單，只要他的心曾經真愛過，曾經受過傷，就夠了。
走在蜿蜒荒涼的山路山，平凡的內心充滿了疲憊和苦痛。他並不是一個英雄，一個頂天立地，什麼事都拿得起放得下的英雄，他只是一個平凡的人，並沒有什麼太大的理想，他只是想和他的柔兒過一輩子平平淡淡平平安安平平靜靜的生活，溫柔的離去讓他心如死灰，萬念俱滅。醉過才知酒濃，愛過才知情重，沒有真愛過的人，又怎麼能體會得到這種刻骨銘心的傷痛呢？
鍾情怕到相思路。盼長堤，草盡紅心。動愁吟，碧落黃泉，兩處難尋。天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。然而，人若在，相思苦，又何妨。而如今，魂已斷，夢空隨。除卻天邊月，誰人知。滾滾紅塵，擺脫不了相思苦重，那麼，紅塵之外呢？
平凡在山路山走著，腳步很慢，心若沉重，又如何走得輕快？雖然腳步很慢，可還是就要走到了盡頭。盡頭處，一座草菴映在了眼前。腳下的山路很陡很長，路的盡頭便是極高的山峰，草菴便在山峰之上。山峰之下，雲霧繚繞，山峰之上，宛若仙境，草菴就在仙境之中。草菴有門，卻沒有門板，門的兩側，各立一隻仙鶴，見有人來，展翅長鳴，卻並不飛起。
平凡進得庵來，便看到一人坐在一張蒲席之上。那是一個僧人，很老很老的僧人，面色白皙，鬍鬚很長，白淨如雪。讓人驚奇的是他的眉毛也很長，竟然也全部晶瑩純白。他雙手放在膝前，眼睛微閉，像是正在打坐，面前卻放著一張古木棋盤，卻沒有棋子。平凡進來，他好像沒有看見一樣，依然端坐如前。
平凡看著那僧人，默默地在他對面坐下，也學著老僧的姿勢，打坐起來。
大約過了兩盞茶功夫，那僧人的眼睛還是沒有睜開，卻緩緩說道：“施主從何處來？”
平凡躬身答道：“從來處來。”
“到何處去？”
“到去處去。”
“何處為來？”
“來處為來。”
“何處為去？”
“去處為去。”
老僧的眼睛終於睜開，他靜靜地看著平凡，輕輕嘆了一口氣道：“既是如此，施主又何必來此？”
平凡施了一禮，恭聲道：“弟子有一事請教。”
老僧道：“請講！”
平凡道：“請問弟子的心如何能像聖僧的心一樣平靜？”
老僧慢慢抬起手指，指著面前的那張棋盤問道：“施主看到這張棋盤了嗎？”
平凡點了點頭。
老僧又問：“棋子在哪裡？”
平凡茫然地搖了搖頭。
“棋子在心裡。”老僧輕輕說道。
平凡的臉上現出奇怪的神情，道：“聖僧也有什麼放不下嗎？”
老僧淡淡一笑，手指微微上抬，那古木棋盤便慢慢飛起，飛出門口之際，厚重的棋盤漸漸消失，化成肉眼看不見的粉塵消失在了口氣之中。老僧道：“施主看老衲心中還有什麼放不下嗎？”
平凡道，“沒有了 。”
“施主錯了！”老僧微微一嘆道，“無即是有，有即是無。施主看到的只是老衲面前的棋盤，卻沒有看到老衲心中的棋盤，心中若有棋盤，棋盤無處不在；心中若無棋盤，棋盤處處皆無，施主又怎麼知道老衲心中有無棋盤？”
平凡凝神思考了一會兒，又道：“武功也是如此嗎？”
老僧沒有回答平凡的問話，卻道：“施主是不是可以先聽老衲講一個故事？”
平凡點了點頭。
老僧便緩緩說道：“神光慧可，少年精通世學，壯年在龍門香山出家，後入嵩山少林，拜謁達摩，要求開示，並請為入室弟子，達摩不准許，神光遂在門外佇候。時值風雪漫天，過了很久，雪深及腰。達摩見他確實真誠求法，允許入內。並問他：“汝究竟來此所求何事？”
神光答道：“弟子心未安，乞師安心。”
達摩喝道：“將心拿來，吾為汝安！”
神光愕然地說：“覓心了不可得！”
達摩這時居然說道：“吾與汝安心竟！”
神光慧可豁然大悟。煩惱本空，罪業無體，識心寂滅，無妄想動念處，是即正覺，就是佛道。若能會心，佛性當下開顯。後來慧可成為二祖。
再後來慧可傳三祖僧璨，僧璨傳四祖道信，道信傳五祖弘忍。
神秀博通三藏，為五祖弘忍座下的大弟子，講經說法，教化四方，當時的人，莫不以其為五祖的傳人。這時卻從南方來了一個惠能，根性甚利，雖處南蠻猶獦獠之地，求法熱忱，並不落人之後。
當他見到五祖時，五祖曾試探他說：“南方人沒有佛性。”
當時惠能答道：“人有南北，佛性豈有南北？”
五祖經他這一反駁，知道這人是頓根種姓，非常人所及。為了考驗他的心志，就要他到柴房舂米，暫避眾人耳目。
後來，五祖令眾人各舉一偈，以為傳法的依據，若是見性，即得衣缽，成為五祖傳人。這時大眾都以為衣缽非神秀莫屬，所以沒有人敢與他競爭。
當時，神秀日夜思量，終於提出一偈：
“身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
這一偈子，五祖認為雖然不錯，但卻仍未能見性。所以衣缽沒有傳給他。
惠能在柴房裡得悉此事，心想我也來呈一偈如何？遂央人替他把偈語題在牆上。這偈語是這樣的：“菩提本無樹，明鏡亦非臺； 本來無一物，何處惹塵埃。”
五祖見了，知道惠能已經見性。為恐其招忌，乃著人將偈拭去。然後到柴房敲門。問道：“米熟了沒有？”
惠能答曰：“早就熟了，只等著篩耳。”
五祖遂又在門上敲了三下，惠能會意，乃在半夜三更，到五祖座下，請他開示。
五祖傳授他《金剛經》，至“應無所住而生其心”時，惠能頓然大悟。五祖遂將衣缽傳他，並命他南行，以待時機。五祖送到江邊說：“我操船送你。”
惠能說：“迷時師度，悟時自度。”遂自行到南方弘化，終成為震爍古今的六祖。”
講到這裡，老僧問道：“施主可知五祖為何選慧能為六祖嗎？”
平凡點了點頭，道：“多謝聖僧點化，弟子明白了。”
老僧微微頷首，道：“下山去吧！”