海行雜記
媽咪,吃了爹地要認賬! 嬌妻撩人，腹黑警官嫁不得 吸血鬼：王子的學院 獵命師傳奇·卷十四 屍道聖王 龍族特色 狂妃很彪悍 七世鬼嬰 嵐郡主 王爺虐妃
海行雜記
這回從北京南歸，在天津搭了通州輪船，便是去年曾被盜劫的。
盜劫的事，似乎已很渺茫；所怕者船上的骯髒，實在令人不堪耳。
這是英國公司的船；這樣的骯髒似乎儘夠玷汙了英國國旗的顏色。
但英國人說：這有什麼呢？船原是給中國人乘的，骯髒是中國人的自由，英國人管得著！英國人要乘船，會去坐在大菜間裡，那邊看看是什麼樣子？那邊，官艙以下的中國客人是不許上去的，所以就好了。
是的，這不怪同船的幾個朋友要罵這隻船是“帝國主義”的船了。
“帝國主義的船”！我們到底受了些什麼“壓迫”呢？有的，有的！我現在且說茶房吧。
我若有常常恨著的人，那一定是寧波的茶房了。
他們的地盤，一是輪船，二是旅館。
他們的團結，是宗法社會而兼梁山泊式的；所以未可輕侮，正和別的“寧波幫”一樣。
他們的職務本是照料旅客；但事實正好相反，旅客從他們得著的只是侮辱，恫嚇，與欺騙罷了。
中國原有“行路難”之嘆，那是因交通不便的緣故；但在現在便利的交通之下，即老於行旅的人，也還時時發出這種嘆聲，這又為什麼呢？茶房與碼頭工人之艱於應付，我想比僅僅的交通不便，有時更顯其“難”吧！所以從前的“行路難”是唯物的；現在的卻是唯心的。
這固然與社會的一般秩序及道德觀念有多少關係，不能全由當事人負責任；但當事人的“性格惡”實也佔著一個重要的地位的。
我是乘船既多，受侮不少，所以姑且說輪船裡的茶房。
你去定艙位的時候，若遇著乘客不多，茶房也許會冷臉相迎；若乘客擁擠，你可就倒楣了。
他們或者別轉臉，不來理你；或者用一兩句比刀子還尖的話，打發你走路——譬如說：“等下趟吧。”
他說得如此輕鬆，憑你急死了也不管。
大約行旅的人總有些異常，臉上總有一副著急的神氣。
他們是以逸待勞的，樂得和你開開玩笑，所以一切反應總是懶懶的，冷冷的；你愈急，他們便愈樂了。
他們於你也並無仇恨，只想玩弄玩弄，尋尋開心罷了，正和太太們玩弄叭兒狗一樣。
所以你記著：上船定艙位的時候，千萬別先高聲呼喚茶房。
你不是急於要找他們說話麼？但是他們先得訓你一頓，雖然只是低低的自言自語：“啥事體啦？哇啦哇啦的！”接著才響聲說，“噢，來哉，啥事體啦？”你還得記著：你的話說得愈慢愈好，愈低愈好；不要太客氣，也不要太不客氣。
這樣你便是門檻裡的人，便是內行；他們固然不見得歡迎你，但也不會玩弄你了。
— —只冷臉和你簡單說話；要知道這已算承蒙青眼，應該受寵若驚的了。
定好了艙位，你下船是愈遲愈好；自然，不能過了開船的時候。
最好開船前兩小時或一小時到船上，那便顯得你是一個有“涵養工夫”的，非急莘莘的“阿木林”可比了。
而且茶房也得上岸去辦他自己的事，去早了倒絆住了他；他雖然可託同伴代為招呼，但總之麻煩了。
為了客人而麻煩，在他們是不值得，在客人是不必要；所以客人便只好受“阿木林”的待遇了。
有時船於明早十時開行，你今晚十點上去，以為晚上總該合式了；但也不然。
晚上他們要打牌，你去了足以擾亂他們的清興；他們必也恨恨不平的。
這其間有一種“分”，一種默喻的“規矩”，有一種“門檻經”，你得先做若干次“阿木林”，才能應付得“恰到好處”呢。
開船以後，你以為茶房閒了，不妨多呼喚幾回。
你若真這樣做時，又該受教訓了。
茶房日裡要談天，料理私貨；晚上要抽大煙，打牌，那有閒工夫來伺候你！他們早上給你舀一盆臉水，日裡給你開飯，飯後給你擰手巾；還有上船時給你攤開鋪蓋，下船時給你打起鋪蓋：好了，這已經多了，這已經夠了。
此外若有特別的事要他們做時，那隻算是額外效勞。
你得自己走出艙門，慢慢地叫著茶房，慢慢地和他說，他也會照你所說的做，而不加損害於你。
最好是預先打聽了兩個茶房的名字，到這時候悠然叫著，那是更其有效的。
但要叫得大方，彷彿很熟悉的樣子，不可有一點訥訥。
叫名字所以更其有效者，被叫者覺得你有意和他親近（結果酒資不會少給），而別的茶房或竟以為你與這被叫者本是熟悉的，因而有了相當的敬意；所以你第二次第三次叫時，別人往往會幫著你叫的。
但你也只能偶爾叫他們；若常常麻煩，他們將發見，你到底是“阿木林”而冒充內行，他們將立刻改變對你的態度了。
至於有些人睡在鋪上高聲朗誦的叫著“茶房”的，那確似乎搭足了架子；在茶房眼中，其為“阿” 字號無疑了。
他們於是忿然的答應：“啥事體啦？哇啦啦！”但走來倒也會走來的。
你若再多叫兩聲，他們又會說：“啥事體啦？茶房當山歌唱！”除非你真麻木，或真生了氣，你大概總不願再叫他們了吧。
“子入太廟，每事間，”至今傳為美談。
但你入輪船，最好每事不必問。
茶房之怕麻煩，之懶惰，是他們的特徵；你問他們，他們或說不曉得，或故意和你開開玩笑，好在他們對客人們，除行李外，一切是不負責任的。
大概客人們最普遍的問題，“明天可以到吧？” “下午可以到吧？”一類。
他們或隨便答覆，或說，“慢慢來好囉，總會到的。”
或簡單的說，“早呢！”總是不得要領的居多。
他們的話常常變化，使你不能確信；不確信自然不回了。
他們所要的正是耳根清淨呀。
茶房在輪船裡，總是盤踞在所謂“大菜間”的吃飯間裡。
他們常常圍著桌子閒談，客人也可插進一兩個去。
但客人若是坐滿了，使他們無處可坐，他們便恨恨了；若在晚上，他們老實不客氣將電燈滅了，讓你們暗中摸索去吧。
所以這吃飯間裡的桌子竟像他們專利的。
當他們圍桌而坐，有幾個固然有話可談；有幾個卻連話也沒有，只默默坐著，或者在打牌。
我似乎為他們覺著無聊，但他們也就這樣過去了。
他們的臉上充滿了倦怠，嘲諷，麻木的氣分，彷彿下工夫練就了似的。
最可怕的就是這滿臉：所謂“施施然拒人於千里之外”者，便是這種臉了。
晚上映著電燈光，多少遮過了那灰滯的顏色；他們也開始有了些生氣。
他們搭了鋪抽大煙，或者拖開桌子打牌。
他們抽了大煙，漸有笑語；他們打牌，往往通宵達旦—— 牌聲，爭論聲充滿那小小的“大菜間”裡。
客人們，尤其是抱了病，可睡不著了；但於他們有甚麼相干呢？活該你們洗耳恭聽呀！他們也有不抽大煙，不打牌的，便搬出香菸畫片來一張張細細賞玩：這卻是“雅人深致”了。
我說過茶房的團結是宗法社會而兼梁山泊式的，但他們中間仍不免時有戰氛。
濃郁的戰氛在船裡是見不著的；船裡所見，只是輕微淡遠的罷了。
“唯口出好興戎”，茶房的口，似乎很值得注意。
他們的口，一例是練得極其尖刻的；一面自然也是地方性使然。
他們大約是 “寧可輸在腿上，不肯輸在嘴上”。
所以即使是同伴之間，往往因為一句有意的或無意的，不相干的話，動了真氣，掄眉豎目的恨恨半天而不已。
這時臉上全失了平時冷靜的顏色，而換上熱烈的猙獰了。
但也終於只是口頭“恨恨”而已，真個拔拳來打，舉腳來踢的，倒也似乎沒有。
語云，“君子動口，小人動手；”茶房們雖有所爭乎，殆仍不失為君子之道也。
有人說，“這正是南方人之所以為南方人，”我想，這話也有理。
茶房之於客人，雖也“不肯輸在嘴上”，但全是玩弄的態度，動真氣的似乎很少；而且你愈動真氣，他倒愈可以玩弄你。
這大約因為對於客人，是以他們的團體為靠山的；客人總是孤單的多，他們“倚眾欺” 起來，不怕你不就範的：所以用不著動真氣。
而且萬一吃了客人的虧，那也必是許多同伴陪著他同吃的，不是一個人失了面子：又何必動真氣呢？尅實說來，客人要他們動真氣，還不夠資格哪！至於他們同伴間的爭執，那才是切身的利害，而且單槍匹馬做去，毫無可恃的現成的力量；所以便是小題，也不得不大做了。
茶房若有向客人微笑的時候，那必是收酒資的幾分鐘了。
酒資的數目照理雖無一定，但卻有不成文的譜。
你按著譜斟酌給與，雖也不能得著一聲“謝謝”，但言語的壓迫是不會來的了。
你若給得太少，離譜太遠，他們會始而嘲你，繼而罵你，你還得加錢給他們；其實既受了罵，大可以不加的了，但事實上大多數受罵的客人，懾於他們的威勢，總是加給他們的。
加了以後，還得聽許多嘮叨才罷。
有一回，和我同船的一個學生，本該給一元錢的酒資的，他只給了小洋四角。
茶房狠狠力爭，終不得要領，於是說：“你好帶回去做車錢吧！” 將錢向鋪上一撂，忿然而去。
那學生後來終於添了一些錢重交給他；他這才默然拿走，面孔仍是闆闆的，若有所不屑然。
——付了酒資，便該打鋪蓋了；這時仍是要慢慢來的，一急還是要受教訓，雖然你已給過酒資了。
鋪蓋打好以後，茶房的壓迫才算是完了，你再預備受碼頭工人和旅館茶房的壓迫吧。
我原是聲明瞭敘述通州輪船中事的，但卻做了一首“詛茶房文”；在這裡，我似乎有些自己矛盾。
不，“天下老鴉一般黑，”我們若很謹慎的將這句話只用在各輪船裡的寧波茶房身上，我想是不會悖謬的。
所以我雖就一般立說，通州輪船的茶房卻已包括在內；特別指明與否，是無關重要的。
１９２６年７月，白馬湖。