第58章 真假美猴王——一嘲聲東擊西”的經典之戰 (2)
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第58章 真假美猴王——一嘲聲東擊西”的經典之戰 (2)
它的資料庫和天庭的仙籙資料庫是同步更新的。當一個未知身份者出現在照妖鏡面前的時候，照妖鏡根據其本相就會自動搜尋資料並將結果顯示出來：沒有資料的就係統報錯，有資料的就顯示本相。因此，對於不在神仙系統註冊中的妖精，照妖鏡只能是系統報錯，跟普通的鏡子沒什麼區別了。由於悟空和六耳獼猴均不在系統中，所以這個照妖鏡對他們來說就是一面普通的鏡子。就算烏雞國的青毛獅子是真的，在真的照妖鏡中也不會現出本相，頂多就是一副道士相。因為，青獅不在“蟠桃大會”邀請之列，換句話說它不在神仙系統中。因此，烏雞國文殊菩薩手上拿的照妖鏡是假的，青毛獅子也是假的。
因此，照妖鏡的功能有兩方面：1.鏡子外面可以照住妖精本相，使其不能動彈；2.鏡子裡面可以識別身份，照出神仙本相。
明白了照妖鏡的實質，關於火眼金睛的理解就簡單多了。其實，火眼金睛的功能和照妖鏡裡面的功能是一樣的。至於為什麼悟空的如意珠煉就的火眼金睛有如此之功能，只能說是作者的系統設定了，不可解釋。所以，西天路上悟空的火眼金睛的功能才那麼不穩定。神仙變化的妖精能識別，但是不一定都認識。比如奎木狼，600年前見過面，時間太長了，沒什麼印象了。奎木狼倒是認識他的，但也印象模糊了。再比如青牛精，悟空一眼就看出來了。但是，野妖精悟空就看不出來了。很多情況下，悟空是靠看殺氣，看凶氣，看黑氣，以及靠常識推斷，連猜帶蒙的。比如白骨精之類的。再比如觀音菩薩，沒了仙籍之後，悟空也是認不出來的。悟空是靠祥雲瑞靄來推斷的。
接著前面的思路繼續分析，既然這個青毛獅子是假的，他知道緊箍咒的祕密，那麼毫無疑問這個青毛獅子和六耳獼猴必然有聯絡。而且，可以斷定這個青毛獅子和六耳獼猴是一個人。為什麼這麼說？因為想要緊箍咒徹底失效，除了要知道緊箍咒的祕密之外，還必須具備能夠聽到唸咒人的所念咒語的本領。否則，不但有可能錯過害疼的時機，還極有可能被假咒語試探出其身份偽裝。萬一觀音菩薩唸的是假咒語，六耳獼猴卻在一邊痛不欲生，豈不是露餡了？因此，這個假獅子就是六耳獼猴。那麼此刻為止，“真假美猴王”案和假青毛獅子的身份識別問題可以併案處理了。只要能夠揭穿假青毛獅子的真實身份，這個問題就迎刃而解了。這個問題權且放過。繼續關注此事態的進一步的發展。
既然照妖鏡不能識別真假悟空，那麼玉帝為什麼又讓李天王拿出這個東西來照驗呢？因為對於六耳獼猴的出現，玉帝也是不知情的，他必須要判斷出這個妖精是否與天庭有關係。這個名為照妖鏡的寶貝其實是照仙鏡。玉帝一看照妖鏡不能分辨真假，斷定此事當與天庭無關，於是立即把他倆趕出靈霄殿外，把問題拋給如來。如來一定比玉帝更著急解決此事。就算這個問題轉了九十六個彎之後，最終又與天庭扯上關係了(肯定不會是直接關係)，玉帝也可以一推二五六。這叫“事不關己，高高掛起”啊！此處印證了前文的一個推斷：烏雞國井龍王口裡的【奉上敕旨】的【上】並非指玉帝。否則，這件事就跟玉帝扯上關係了，玉帝也就不需要明知故問用照妖鏡照驗什麼真假了。
天庭不能辨其真假，於是真假悟空又到唐僧處折辯。唐僧念緊箍咒亦不能分真假。於是，二者又嚷至幽冥地府處折辯。地府拿出生死簿，奈何查無可查，依然不能區分真假。地藏王菩薩也跑出來湊熱鬧，之前已經分析過，這地藏王菩薩是假的。諦聽也不能區別真假悟空，雖然如此，諦聽還是指明瞭出路：如來佛祖。一見如來佛祖金面，這個問題就“水落石出”了。因此，我們要搶在如來前面揭穿這個假悟空的真實身份。否則，我們就會掉進如來的陷阱。因為如來說的這個假悟空的本源是六耳獼猴的說法是胡扯的！
前面提到，只要揭穿假青毛獅子的身份，假悟空的真實身份就揭開了。在分析烏雞國的時候，曾經得出結論這個假青毛獅子和八戒是金翅大鵬的羽翼。其實，這個假獅子就是金翅大鵬，也就是說這個假悟空就是金翅大鵬。膽敢站在如來面前耍花招的妖精，根本就數不出來，也只有這個金翅大鵬才有如此之能量了。看看如來收伏大鵬時的情景，就知道金翅大鵬是多麼地囂張了。可問題是六耳獼猴不是在如來面前現出了本相併且被悟空打死了嗎？再看看當時六耳獼猴是如何被伏的吧！
如來為了給諸佛一個合理的說法，編出了一大通理論。其精華就是有關於四猴的理論。【如來道：“第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。”】這段話，前面已經仔細分析過了，我們再來分析一下。靈明石猴不用說了，就是悟空。這個悟空的來歷，諸佛還真是搞不清楚，也只能聽如來講了。通臂猿猴，花果山有通背猿猴，二者應該是一回事。而這個赤尻馬猴在花果山也出現過。但是，如來對這兩類出現過的猴子的解釋卻是錯誤的。如來說赤尻馬猴【曉陰陽，會人事，善出入，避死延生】，但是，當年引導悟空四方參禪悟道，以求超脫輪迴的卻是通臂猿猴。因此，曉陰陽的並不是赤尻馬猴。如來又說通臂猿猴【拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄】，但是，悟空不在花果山的日子裡，群猴被欺，卻毫無還手的餘地。
因此，這話也不真實。關於這個六耳獼猴，如來的解釋是【善聆音，能察理，知前後，萬物皆明】，但是，這一點只是解釋了緊箍咒判別法為什麼會失效。這個假悟空可不止這麼一點能耐。首先，武藝至少不在悟空之下，悟空打不贏他。其次，這個假悟空至少有變化功能。這不是說他和悟空同音同像，而是指在如來收他時，他可是變成了一隻蜜蜂的。【與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。】如來的意思是指，假悟空和真悟空是真的長得一模一樣。這一點是用來解釋照妖鏡之所以失敗的原因的。但是，如來的話是有問題的。他作的解釋，都是別人發現了問題的現象，別人看不到問題的他就乾脆不提了。所以，他的話雖然不能說都是假的，但是隱瞞的痕跡很重。赤尻馬猴和通背猿猴的解釋，就是胡說的。六耳獼猴的說法勉強唬住了大眾，但是，妖精一轉眼就變成了一隻蜜蜂，給了他一記響亮的耳光。如果之前妖精與悟空賭鬥變化過，他肯定又要編出一套變化理論來。【此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之。】如果這是真的，如來的驚天陰謀豈不是早就完全曝光了？破解緊箍咒的祕密，也不用八戒那麼費心勞神了。千里眼和順風耳還要互相合作呢！人都不知道在哪？你怎麼聽？你聽誰？向哪個方位聽？
那麼如來是如何識別真假悟空的呢？又為什麼不當面道破呢？
其實，至少有三條途徑可以識別真假悟空。第一，悟空頭上的三根救命毫毛是觀音菩薩給的，別人根本不知道這回事。而且這是觀音的東西，她自己必然識得真假。第二，悟空的金箍棒是老君親造的大禹神兵，老君必然識得真假。另外，這個金箍棒是經如來加工過的，他比悟空了解這個金箍棒，也必然認得真假。第三，悟空的一身戎裝是四海龍王給的。四海龍王也應該識得真假。另外，悟空頭上的緊箍兒是如來的寶貝，也可以用來辨明真偽。不過，此法已經失效了。因為大家頭上戴的都是假的緊箍兒。但是，悟空身上有真的緊箍兒在，萬不得已可以一試真假。在這裡會有人認為，這些東西都可以透過變化之法來偽造，完全可以做到真假難辨。其實不然。在豹頭山悟空三兄弟計劃奪回自家兵器時，八戒曾言：【“哥哥，我未曾看見那刁鑽古怪，怎生變得他模樣？”】可見，欲變之，必知之。這個與我們通常理解的複製複製不是一回事。把這個思路往前推一步，想要和原物一模一樣，就必須對原物有十足的瞭解。舉個例子來說，如果刁鑽古怪的腳底有顆黑痣，八戒卻不知道這事，那麼變化偽裝就不可能到位。因此，變化之法並非十全十美，是經不起時間的琢磨的。
但是，觀音卻沒能辨明真假。這是為什麼呢？觀音應該是一時著急，忘記三根救命毫毛這回事了。主要還是因為震驚：緊箍咒的機密洩露出去了！後來觀音想起來了，特地從南海跑到靈山來向佛祖報告此事。但是，這時佛祖似乎已然成竹在胸了，觀音遂不便搭話。
其實，通觀如來辨別真假悟空的整個過程，我們就會發現如來根本就沒有辨別出真假悟空。如來先是編造了一通似模似樣的理論，然後指出這個假悟空的本相就是所謂四猴之一的六耳獼猴。問題的關鍵就出在這個“六耳”上面。這個“六耳”是什麼意思呢？有人認為這個是如來和真悟空之間在對暗語。因為，在靈臺山如來夤夜開啟悟空心智就是在更無六耳的情況之下進行的。第二回《悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神》中，【悟空道：“此間更無六耳，止只弟子一人，望師父大舍慈悲，傳與我長生之道罷，永不忘恩！”】這是原著全書中第一次提到“六耳”一詞，也是除六耳獼猴本節之外唯一一次提到“六耳”一詞的地方，對暗語的可能性極大。但是，從當時現場的實際情況來看，如來並沒有和真悟空對暗語。為什麼這麼說？如果如來和真悟空對暗語是真的，那麼當時根據如來“六耳”一詞作出反應的就應該是真悟空。但是，情況恰恰相反，第一個作出反應的竟然是假悟空。【那獼猴聞得如來說出他的本象，膽戰心驚，急縱身，跳起來就走。】可見，對暗語之說不能成立。