第121章 天上人間 (1)
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第121章 天上人間 (1)
一本《西遊記》雖然講的是人間的取經大業，但是它所反映出來的問題卻是三界之中波瀾壯闊的政治鬥爭。玉皇大帝、如來佛祖以及太上老君等擁有無上的智謀和無邊的法力，他們無疑是這場驚心動魄的政治鬥爭的主角，是天上人間永恆的主宰。相比之下，那些帝王將相，那些山精野怪，那些芸芸眾生，毫無例外地都成了這場永無止境的政治鬥爭的犧牲品。他們或被威逼，或被利誘，或被欺騙，或被犧牲，雖然結局不同，但是似乎都有著永難擺脫的被動地位。只不過，鬥爭的價值就在於任何參與方都有獲勝的可能性。當你在利用別人的時候，千萬不要得意忘形，因為你很可能會被別人反利用。這個世界很複雜，有很多情況是你一時難以看透的！
如來佛祖利用李世民“玄武門之變”的歷史汙點威逼他取經自救，這自然是一招妙棋。表面上看起來，李世民乃一介凡人，面對仙佛的威逼，處境被動，似乎毫無還手之力。但實際上，李世民並沒有坐以待斃。這個世界的奇妙之處就在於它有無窮的變數！而這變數的根源就在於這個世界的複雜性。雖然取經大業是李世民不可迴避的一項艱鉅任務，這裡面有威逼利誘的成分，但是千萬不要以為這真的就只是李世民無可奈何的被動選擇。其實，取經大業也被李世民利用了。
還記得唐僧手上的那份通關文牒嗎？其實，就西天取經本身來說，根本就不需要什麼通關文牒。西天取經的實際狀況也證明，這通關文牒其實並不是唐僧師徒穿邦歷國的現實需要。取經隊伍一路西來並沒有任何一個國家曾主動要求過他們出示什麼通關文牒的。他們完全可以拋開這通關文牒，直接穿越西域諸邦而到達西天大雷音寺。現實情況反而是通關文牒本身給取經隊伍帶來了不少的麻煩。如此一來，這通關文牒的真實作用就不是什麼照驗過關了。可是，如果這個通關文牒的真實用途的確不是什麼照驗過關的話，那麼唐僧離開大唐的時候，唐王李世民為什麼要交給唐僧此通關文牒呢？
前面說過，給唐僧通關文牒其實純粹是唐王李世民自己利用取經大業而夾帶私貨的行為。可是，這夾帶私貨到底是什麼意思呢？李世民利用西天取經的唐僧出使西域。而這一份唐王親自簽發並押了字花的通關文牒上蓋滿了西域諸國的璽印，既是一份交接國書，更是一份簡單的西域線路圖。實際上，唐僧本人肩負著另外的神聖使命！這正是唐王之所以會和他結拜為兄弟的根本原因。可是，這種說法究竟有什麼道理呢？唐僧李世民為什麼要出使西域呢？又為什麼要暗借唐僧出使西域呢？另請高明，不可以嗎？我們就來分析分析貞觀十三年左右唐朝的軍政及外交狀況。也許，答案就在其中。
貞觀十三年九月初三，唐僧從長安出發，開始了西天取經之旅。經過數月的跋涉，唐僧在兩界山前遇到了獵戶劉伯欽，並在此收了大徒弟孫悟空。據獵戶劉伯欽所講，那兩界山本名五行山，是自大唐徵西定國之後方才改名為兩界山的。另外，從劉伯欽不敢輕易跨越兩界山送唐僧西去一事來看，這兩界山實際上是大唐和韃靼的疆域分界線。這也就是說，當年大唐徵西定國只到兩界山為止，並沒有繼續再向西推進了。為什麼不繼續向西推進呢？因為大唐徵西定國在兩界山這裡吃了大敗仗，李世民沒有辦法把疆域再向西推進了。否則，依照李世民的性格他怎麼可能不繼續開疆擴土呢？烏雞國的太子就曾經說過李世民對西域諸邦虎視眈眈。李世民的鐵蹄向西只能前進到兩界山這裡為止，這一直是李世民心中的一個莫大的遺憾。
只不過，為什麼大唐的徵西大軍只能到此為止呢？難道是因為兩界山以西的韃靼實力過於強大嗎？不可能。雖然劉伯欽說過兩界山以西是韃靼地界，但是從唐僧西行的實際情況來看，兩界山以西並無什麼韃靼可言。既然劉伯欽一生未過兩界山，這兩界山以西皆為韃靼地界的說法恐怕是誤傳之言。既然兩界山以西並沒有所謂的韃靼，那麼為什麼大唐的徵西大軍會在這裡裹足不前了呢？唐僧的親身經歷告訴我們，雖然這兩界山以西並沒有所謂的韃靼，但是這附近卻有凶猛異常的妖精。兩界山附近有妖精吃人，這正是大唐徵西大軍駐足不前的根本原因。相信徵西大軍一定在這裡遭遇了前所未有的挫折。恐怕很多人死了，還不知道自己究竟是怎麼死的呢！劉伯欽之所以不敢過兩界山的真實原因恐怕並不是什麼那裡的虎狼不服他降，而是因為那裡的虎狼都是妖怪。妖怪又怎麼會服一個凡人獵戶所降呢？
徵西定國受挫之後，兩界山就成了大唐西擴的天然屏障。為了能夠對兩界山以西的實地狀況有一個全面詳實的瞭解，大唐派出了一批又一批的探子。遺憾的是，這些探子竟無一生還。根據唐僧的親身經歷，我們可以推斷這些探子基本上不是喪生於狼蟲虎豹之口，便是死於妖精之手。這麼多年過去了，大唐朝廷一直就沒有能夠查探清楚兩界山以西的實際狀況，這不得不讓野心勃勃的李世民鬱鬱寡歡。這一次，觀音菩薩指示西方有佛有經，大唐王朝可以選取取經人向西往靈山大雷音寺求取真經以度亡超脫。
老謀深算的李世民立即就發現這是一個藉以打探西部世界的絕好機會！不錯，有了觀音菩薩的庇佑，此行定然是有驚無險！於是，他立即寫了國書作為通關文牒，要求唐僧隨身攜帶並沿途加蓋各國璽印以為標記。原本，所有人都以為唐僧取經也就是三五年之間的事情，就連觀音菩薩原本也是這麼認為的，但是誰也沒有想到取經前後歷時共計一十四載，這不免讓原本對唐僧抱有殷切希望的太宗皇帝心灰意冷。最後，雖然唐僧取經獲得了巨大成功，但是這並不是太宗皇帝想要的結果。所以，太宗皇帝雖然取回了三藏真經，也得到了西域諸邦的實際情況，但是這一切來得太晚了，他借唐僧之手以探西域諸邦的計謀最終還是失敗了。
李世民對著這份自己曾經親自簽發的通關文牒，內心感慨萬千。要不是這份通關文牒來得太晚，他堅信自己還能打出一片新的天地來。只可惜，這份通關文牒來得實在是太遲了！現如今，李世民已入遲暮之年，風中殘燭，當年的雄心和霸氣蕩然無存。他數著那通關文牒上的顆顆璽印，數著數著就睡著了。【寶象國印，烏雞國印，車遲國印，西梁女國印，祭賽國印，朱紫國印，獅駝國印，比丘國印，滅法國印；又有鳳仙郡印，玉華州印，金平府印。】步入遲暮之年的太宗皇帝對著這些璽印竟然睡著了。可見，烈士暮年，壯心也已啊！可是，我們不能跟著他老人家一起犯迷糊。這份文牒上的璽印有問題！
首先，最奇怪的就是獅駝國印。所有人都知道那獅駝國早就滅亡了。可是，這個獅駝國的璽印究竟是誰給蓋上的呢？按照道理，獅駝國滅亡之後，這個玉璽應該在金翅大鵬雕手上。如來收伏大鵬雕之後，獅駝國的妖精死的死，逃的逃，根本沒有人可以給這通關文牒蓋印。從通關文牒上這個獅駝國印所出現的位置來看，這個璽印的確還是在獅駝國的時候蓋上去的。否則，比丘國印就會落在獅駝國印的前面。從獅駝國前後的情況來看，蓋這個獅駝國印的人只可能是八戒或沙僧。這個獅駝國的玉璽就在他們倆當中的一個人身上！看來，獅駝國一役大鵬雕早就想好了退策。他們誰也沒有放棄，都等著捲土重來的機會呢！
其次，這份用印清單上為什麼會沒有天竺國的璽印呢？更奇怪的是，鳳仙郡、玉華州和金平府這三個本來根本就不該用印的地方州府卻在通關文牒上蓋印了。該有的沒有，不該有的倒有了。這究竟是怎麼回事呢？這其實正說明天竺國的國王根本就不信佛教，因此他並不願意在這份冠冕堂皇的取經文牒上蓋印。天竺國的其他州府雖然也不信佛，但是他們多少還做一點表面文章。唯獨這個天竺皇帝太囂張，就連一點表面文章他竟也不願意做了。這是令如來頭疼的事情。看來，如來要使出對付李世民的那套辦法來了。否則，這個天竺國皇帝勢必會無法無天了。但是，如來什麼時候才能抓住天竺國皇帝一個類似於李世民“玄武門之變”這樣的歷史汙點呢？很難講。這一切要等待機會！
記得送唐僧取經西去的時候，李世民除了拿出一份通關文牒之外，還拿出了一個紫金缽盂。李世民為什麼要給唐僧這個缽盂呢？表面上看，李世民送這個缽盂給唐僧無非是為了給唐僧一個化齋的餐具罷了。當然了，這個缽盂本身也是個無價之寶。不過，即使這個缽盂再值錢，唐僧也不可能把它給賣了。因此，這個缽盂僅有使用價值，而無交換價值。單從取經路上的實際情況來看，也的確是這麼回事。但是，在靈山大雷音寺的時候，這個缽盂的用途卻發生了實質性的變化。
唐僧師徒奉佛祖之命跟隨阿儺和迦葉前往藏經閣取經書的時候，阿儺和迦葉卻乘機向唐僧索要人事。可憐唐僧師徒一路西來，風餐露宿十幾年，又哪有什麼家當可做人事之用呢？唐僧不送人事，阿儺和迦葉就不傳真經。最後，在悟空直嚷著要去找佛祖理論的情況下，阿儺和迦葉才勉強傳了唐僧經書。但是，阿儺和迦葉竟然那麼大膽！他們給唐僧的經書是假的。最後，這件事情不免還是鬧到了如來那裡。可是，如來的反應真是令人大跌眼鏡！他不僅沒有制裁公然向取經人索賄的阿儺和迦葉，反而當著諸佛諸菩薩的面為他倆砌碎開脫。這究竟是怎麼回事呢？難道真的是因為經書不易取的緣故嗎？其實，事情並不是我們想象的那麼簡單。