第119章 揹負青天 (1)
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第119章 揹負青天 (1)
三界之中，與龍神一族一樣處境卑微的還有幽冥地獄。
眾所周知，在道家的理論和實踐中長生不老是個體唯一的價值。正是基於對這種價值的執著追求才構成了天庭的政治體系。因此，我們說長生不老是天庭統治的本質屬性。人之所以會執著於成仙了道，執著於追求長生不老，是因為他們都懼怕死亡。而神仙就是成功逃離死亡的人。因此，在神仙的詞典裡是找不到有關死亡的詮釋的。死亡到底意味著什麼呢？道家的神仙並不關注。他們只知道生，不知道死，只知道仙，不知道鬼，所以幽冥地獄從來也不曾進入過仙界的主流社會。在天庭，幽冥地獄是絕對的冷衙門，天生的邊緣人。所以，幽冥地獄和龍神一族一樣，都是被天庭拋棄了的孩子。他們散落在凡間，無人問津。直到佛派的崛起，這一切都起了質的變化。
佛派的崛起是以性靈輪迴為基礎的，而輪迴之所就在幽冥地獄酆都。因此，佛教的基礎源頭其實是在幽冥地獄。人死後是要經過地獄輪迴的！但是，天庭的神仙們對此從來就漠不關心。由他們輪迴去好了！這讓佛派抓住了機會。佛教發現了地獄輪迴的祕密，於是他們把這一祕密不斷地進行理論化和抽象化，並由此總結演化出了各種關於輪迴的經典要義。這些要義在經過不斷的神聖化之後就成了家喻戶曉的所謂生死輪迴和因果報應的教條。知識就是力量！佛派不斷地向世人宣揚因果輪迴之說，終於開拓了屬於自己的信眾市場。隨著佛教信眾市場的不斷開拓，佛派勢力大增，終於崛起，成為了三界一支不可忽視的政治力量。不過，美中不足的是佛派的崛起其實是“借雞生蛋”。這也就是說，佛派崛起的基礎源頭竟然是在道家的幽冥地獄。儘管輪迴之說是佛家的理論，但是這幽冥地獄酆都始終是道家的勢力範疇，這一理論和現實的矛盾令佛教徒心中多少有點不是滋味。如果這個矛盾不能得到很好地解決，那麼佛教作為一支新興宗教其獨立性將會受到世人的質疑。不明真相的群眾很可能會因此而誤以為佛本是道，佛源於道。這對於佛派的崛起來說有著致命的危害。
雖然佛家的法術修為可能源自道家，源自道祖，但是法術本身並不構成佛教的成教基礎，佛教的成教基礎乃是性靈輪迴，因此佛與道其實是兩回事。師承和宗派之間其實並沒有必然的聯絡！可是，這個道理又有多少人能明白呢？為了給佛教一個健康有序的生長環境，為了給佛派的崛起減少束縛，為了使幽冥地獄能夠更好地為佛教所用，這一劫開天闢地之後如來便乘佛派勢力加入天庭之機向玉帝舉薦地藏王菩薩為幽冥教主。其實，如來、觀音和地藏是同時入職天庭的，這是當年佛派加入天庭時的主要人事條件之一。因為在天庭地獄本來就是個冷衙門，天庭從來也沒關注過這個部門，所以玉帝為了能夠及早完成佛派加入天庭的談判，於是他便一口答應瞭如來的這個“小小要求”。
地藏王菩薩接手幽冥地獄的一把手工作後，地獄起了翻天覆地的變化。為了能夠更好地貫徹如來的執政方針，地藏王菩薩上任之初便開始大搞基本建設。按照如來的規劃，菩薩先修繕了六道輪迴，緊接著又擴建了一十八層地獄，然後還新建了奈何橋，開闢了枉死城，最後地獄連牌子也多了一塊，除了“幽冥界”之外又有了一塊“幽冥地府鬼門關”的牌子。在這一系列的基礎設施完善之後，幽冥地獄的各項基本功能也相應健全了。如此，幽冥地獄便能更好地為如來的“東擴大計”效力了。
在如來佛祖的殷切關懷之下，在地藏王菩薩的英明領導之下，幽冥地府的各項基本業務得到了長足的發展。酆都不再只是以往簡單的輪迴之所了，現在還拓展了所謂“末日審判”的延伸業務。不僅可以使那些逃避了陽世審判的惡人得到其應有的懲罰，同時還可以根據那些真靈在陽世的表現來決定他們的最終轉世流向，因果報應之說在這裡得到了前所未有的加強。這一延伸業務的開展，不僅維護了三界的公平和正義，同時更神化了佛教的完美形象。同時，地府的輪迴工作也不再是簡單地流於形式了，對於輪迴去向的選擇和輪迴時點的確定更是有了一套完善的操作機制。哪些鬼去天堂成神，哪些鬼去地獄受刑，哪些鬼要重入輪迴，這些都隨意不得了。基於地府基本業務的長足發展，地藏王菩薩的團隊建設也得到了空前的大發展。別的不說，僅僅經地藏王菩薩提拔在地府主持日常工作的閻羅王就有十位之多了。這足以說明地府的輪迴業務是何其的繁盛啊！
地藏王菩薩在理順了地府的日常工作之後，便在如來的安排之下悄悄地離開了地府，轉世投石猴胎為孫悟空去了。之後，酆都翠雲宮的地藏王菩薩只不過是一個虛假的傀儡罷了。但是，輪迴之所，如此重要的一個部門，如來為什麼會有膽量將其交給一個傀儡來負責呢？因為如來非常清楚，這些閻羅王們跟四海龍神一樣，只有跟著他如來走才會有前途，有將來，他們是不會背叛如來的。地府的能臣幹吏不會背棄如來，正是基於這樣的考慮，如來才讓這最終將會神祕消失的地藏王菩薩來地府主持工作的。一方面，借親信地藏王菩薩之手如來可以更加直接地控制這個輪迴之所；另一方面，對於天庭來說，地府其實也是一個隱蔽的幽暗之所。當真正的地藏王菩薩抽身而去之後，假地藏王菩薩一直待在翠雲宮不露面、不作為，地府在各位閻羅王們的手上照樣正常運轉，天庭根本就留意不到他的一舉一動，當然也更不會懷疑他的真假了。其實，在地府的基礎設施完善之後，地藏王菩薩對地府的日常工作就基本放手了。地府的權力模式實際上是“閻羅中心制”，地藏王菩薩並沒有過多地干預閻羅王們的正常工作。這就為以後真正的地藏王菩薩的消失在酆都的權力配置上做好了鋪墊。
地府的閻羅王們歸順如來之後，悟空在地府的一切遭遇都有了合理的解釋。閻羅王們為什麼會對悟空百般忍讓？因為事前有人打過招呼了。為什麼閻羅王要把悟空告上天庭？因為這是如來安排的讓悟空進入玉帝法眼的需要。當初，唐太宗皇帝魂遊地府的時候，為什麼十殿閻羅及崔判官他們要那樣對待他呢？因為這一切都是觀音菩薩安排好的。一開始，也許還不理解為什麼地府要配合如來的“東擴大計”，但是現在完全明白了，地府根本就是如來的執政之基。
託塔李天王成了如來擺佈在天庭的一顆棋子！地府和龍宮同樣也成為如來擺佈在天庭的棋子，但這些棋子實際上都是些明棋。他們與西方世界之間的那種千絲萬縷的關係，難道玉帝竟然看不出端倪來嗎？不過，即使玉帝看得清清楚楚了，他又能怎麼樣呢？