第163章 齋戒沐浴 恭敬赤誠
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第163章 齋戒沐浴 恭敬赤誠
唐玄宗的“齋戒沐浴，明發不寐”，“齋戒沐浴”，是在祭祀之前三天，就要戒我們的身的行為。夫妻要分居，三天都要過著清淨的生活，身體清淨，心裡才能夠清淨；沐浴是洗乾淨我們的身體。這些都幫助我們心裡清淨。古人，特別在北方，不是天天洗澡，在記載上說到，一個月三十天，一般十天洗一次，從初一到初十，這第一個十天叫做“上浣”。浣洗的“浣”，這個浣就是洗浴；第二個十天叫“中浣”；第三個十天叫“下浣”。上中下這三旬，只洗這三次，沐浴後也換洗衣服。而在祭祀之前必定也要沐浴，即使不在沐浴的日子，為了祭祀也要沐浴，這都是表示恭敬。“明發不寐”，“明發”是講整個晚上，到天亮叫明發，祭祀之前從晚上一直到第二天早上，都不睡覺，保持自己那種清淨恭敬的心理。因為人一睡覺難免就會怠慢，就會放逸。古人為了祭祀能夠做出這樣一種行為，是表示對祖宗的恭敬，這種恭敬完全出自赤誠的孝心。父母在世時，我們以這種赤誠的孝心對父母，父母走了以後，我們赤誠的孝心仍然不改變。像周文王對他的父母一樣，所謂“事死者，如事生”。所以文王有這樣的聖德，才感得周朝基業能夠綿延八百載而不衰，有這樣的厚福才有這樣長久的家業。
六、五致皆備心意圓滿
經文：【五者備矣，然後能事親。】
五者，就是孝子事親“居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”這五個方面，其中都講到一個“致”字，致敬、致樂、致憂、致哀、致嚴。“致”就是盡，盡心盡力的意思，如果不能夠盡心盡力，那是少了真誠心。所以這五個方面都要盡心的去做到，能夠盡力的做到才能稱為事親，侍奉雙親。一個孝子，真正有赤誠的孝心，自然五個方面都能做到。如果五者缺一，唐玄宗講“則未為能”，就是不能稱為事親。五者都要圓備，都要具足，才稱得上能事親，“備”，是圓滿。事上如何圓滿？那是我們心要圓滿，對待父母的心真正是恭敬到了極處，在事上也就自自然然做到圓滿，沒有造作的成份，自然而然，這是本性本善的自然流露。以上是孝子事親的五個方面。
七、事親三不真實學問
經文：【事親者，居上不驕。】
真正事親的人還要做到三個方面，第一個是居上不驕，第二個是為下不亂，第三個是在醜不爭。