第四章 嚴以律己_不拘小節失大節

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第四章 嚴以律己_不拘小節失大節

不拘小節失大節

西漢陸賈說，“垂大名於萬世者，必先行纖維之事”，闡明瞭“大節”與“小節”的辯證關係。黨的十八大以來，習近平同志指出，“要堅持‘老虎’‘蒼蠅’一起打，既堅決查處領導幹部違紀違法案件，又切實解決發生在群眾身邊的不正之風和腐敗問題”，這給不拘小節、易失大節的黨員幹部敲響了警鐘。

國人自古重視小節修養，因為小節與大節有著緊密的聯絡。寓小節可見大節。小節是日常生活中的小細節、小事情，但小事往往引領人生方向、涵蓋著做人原則。越是細微之處，越能看出一個人的品性，顯出一個人的修養，折射出一個人的靈魂。對中國人影響最大的儒家經典《論語》，很大一部分書寫的都是灑掃應對、待人接物的小事小節，然而這些小事小節裡卻蘊含著治國安邦的大事大節，可為“道自微而生，德自微而立”。

積小節可成大節。大節是人們追求的大道德、大境界，“大”與“小”沒有不可逾越的鴻溝，任何事物都是從量變到質變的發展過程。一個人思想品質的變化，無論是正向提高還是負向墮落，都來自於這種漸進的、細微的積累，可見“九層之臺，起於壘土”“千里之堤，毀於蟻穴”。西漢時蘇武作為朝廷史節出使匈奴被扣，流放貝加爾湖地區牧羊19年，無數次回絕匈奴的威逼恐嚇和小恩小惠，持節不屈，才鑄就了他成為漢朝功臣、民族英雄的千古大名。

縱“小節”可失“大節”。一些小節雖是芝麻大的小事，卻連著大事，處理不好就引起連鎖反應，影響大節。一些看著不起眼的小節，多吃一點、多拿一點，卻連著個人私慾，漸漸形成人的不良行為，極易被用心不良的人拉攏腐蝕，久而久之會丟大節，也就是“小陰溝翻船”“因小失大”。唐朝“安史之亂”，一個重要原因就是唐玄宗喪失了進取求治的精神，耽於享樂，節度使安祿山不拘小節，卻無人問津，積小弊而成大難，最終成為大唐王朝由強而衰的轉折點。

小節不小，對於黨員幹部來說，小節不僅是道德品質和本性修養的一種反映，更是折射黨風政風的一面鏡子。人民群眾正是透過那些發生在黨員幹部身上的小事、小節，來評價幹部、看待黨風。黨員幹部如果注重小節，管住大節，人民群眾就與黨同心同德，同舟共濟，成就大業；反之，就離心離德，水也覆舟。

我們黨許許多多領導幹部高風亮節、率先垂範，在舉手投足的細微之處，在日常生活的點滴之間，流露著對人民群眾的深厚感情，體現出一名真正的共產黨員一心為民的熾熱情懷。我們也痛心地看到，極少數黨員幹部放鬆了黨性鍛鍊和道德修養，從情趣愛好、生活作風、朋友圈子等“小節”上開始走向蛻化變質，最終淪為腐敗分子。他們不少還曾為黨的事業作出過突出貢獻，令人不禁扼腕嘆息。同時也深刻地告誡人們：小節不拘，大節易失；小節不良，大節必損。

黨中央出臺的“八項規定”“六項禁令”和軍委出臺的“十項規定”等一系列舉措，都是從小處著眼、細微入手。廣大黨員幹部要從落實每一條規定、每一條禁令入手，努力做到“慎初”“慎微”“慎獨”，不以“下不為例”而放縱，不以“小事無障”而越界，不以“不為人知”而妄為。要從減少每一次鋪張浪費，拒絕每一次公款吃喝，搞好每一次基層調研檢驗自己在工作小節上是否克己奉公、兢兢業業；從放棄每一次內心生出的送禮念頭、拒收每一次下屬帶來的土特產品、抵制每一次“糖衣”**，檢驗自己在生活小節上是否一清二白。修身律己，正心養德，透過不斷的學習提高、躬身踐行、自檢反省，努力加強不染纖塵的道德修養，秉公辦事、廉潔自律的職業操守，品修若金、德馨若風的人生境界，真正做到小節愈拘、大節愈謹，小節愈持、大節愈彰。

（本章完）