第四章 嚴以律己_“怕”與“不怕”

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第四章 嚴以律己_“怕”與“不怕”

“怕”與“不怕”

“怕”字，從心，白聲，畏懼之意。“不怕”意即不畏懼。

“怕”乃人的一種本能，是正常的心理條件反射。凡事並非言“怕”就歸於膽小、怯懦。人生在世，該“怕”的“怕”了，看似畏懼，其實那叫敬畏。而該“怕”的“不怕”，好像無畏，其實那叫無知。古往今來，有時“怕”恰恰不失為一種美德。《詩經·小雅·小旻》中的“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰”，一直被人們奉為人處事的信條。生而為人，有所“怕”再正常不過。

當然，前提在於搞清什麼該“怕”，“怕”些什麼。

對法律就當“怕”。朱元璋曾問眾大臣：“天下何人最快活？”大臣們眾說紛紜：有的說是功成名就的人，有的說是富甲天下的人，有的說是金榜題名者，有的說是妻妾成群者。對這些回答，朱元璋都不以為然。當有位大臣回答：“畏法度者最快活！”朱元璋聽後大為讚賞，連聲道：“講得好！講得好！”

還應“怕”名聲受損。一次，宋太祖正打鳥玩，有臣子求見，太祖允。可上奏皆普通之事，太祖面帶不悅，責怪臣下敗興。臣子說，這總比打鳥重要吧。太祖大怒，狠狠擊打其嘴巴，打掉兩顆牙。臣子把牙齒撿起來，揣到懷裡。太祖厲叱，你想保留證據告我麼？答曰：臣沒法告陛下，但史官會把此事寫進史書。太祖聞言，轉怒為喜，以表撫慰。可見，宋太祖都知道要名垂青史，而不能遺臭萬年。

更當“怕”玷汙人生。某寺院方丈一次故意碰落供臺上的一個瓷瓶。眾弟子一時不解，全都愣了。方丈隨後語氣凝重地說，一個瓷瓶，揚手之間，墜落於地，便粉身碎骨，一文不值了。同理，一個人，若不知有怕，膽大妄為，不珍惜、不自律，墮落起來與這碎瓷瓶無異！

而宋代范仲淹因為怕百姓遭受戰亂和水災之苦，以“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”自勉，極力推崇改革；三國時諸葛亮由於怕放縱慾望，有負劉備託孤之重，提出“靜以修身，儉以養德”，為國家勵精圖治；清朝的于成龍怕陷於腐敗的泥潭，用“累千盈萬淨是朝廷正賦，倘有侵欺，誰替你披枷帶鎖”來警醒自己，被康熙皇帝譽為第一廉吏；2500年前孔子則提出既要“知天”又要“畏天”……這樣的“怕”，再怎麼“怕”都值得叫好。

鄧小平曾指出：“共產黨員……一怕黨，二怕群眾，三怕民主黨派，總是好一些。”彭德懷戎馬一生，臨危不懼，處亂不驚，但他卻有“三怕”：“一怕出名，二怕言過其實，三怕脫離群眾”。這些“怕”，更是值得大力倡導的“怕”。

反過來，不怕法紀法規，不怕身後罵名，不怕摧眉折腰，不怕虛擲年華，不怕弄虛作假，不怕官氣十足，則是一種扭曲的精神狀態、流俗的人生境界。

當然，不該“怕”的卻“怕”，事情也不太妙。比如，“怕”困難而退避三舍，“怕”吃苦而貪圖安逸，“怕”壓力而避重就輕，“怕”得罪人而放棄原則，怕丟官而同流合汙，都不足取。

當今之人，尤其官者，應懂得辯證看待“怕”與“不怕”，從“怕”與“不怕”中學會做人、做事、做官。以“怕”為基石，堂堂正正為人，踏踏實實幹事，清清白白當官。以“不怕”為階梯，不畏艱難險阻，經受風浪考驗，抵制歪風邪氣，攀登人生高峰。總之，有所“怕”，有所“不怕”，才是真諦。

（本章完）