216回、古今多少高壇上，神語激引萬人狂

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216回、古今多少高壇上，神語激引萬人狂

第六卷：子非魚216回、古今多少高壇上，神語激引萬人狂[1/1頁]“原來也不是在編排我，走了！……梅振衣，你看著辦吧，這裡是蕪州。”

耳邊突然又傳來另一個人的聲音，竟是好久沒遇見的小和尚法舟，梅振衣再度扭頭望去，仍然不見其人蹤影，想必也走了。

臺上這位江泉居開壇**，竟然來了這麼多高人，化身隨先生的玉皇大天尊與化身小和尚法舟的彌勒菩薩看了一半熱鬧都走了，但還有很多人留在這裡。

這位江泉居究竟是什麼來頭，能把場面搞這麼大？梅振衣越想越疑惑，還是看臺上是如何召喚神蹟罷。

看著看著，梅振衣突然忍不住笑出了聲，又覺得在這種場合不太合適，收住了笑聲。

知焰以神念問道：“你怎麼了，因何發笑？”梅振衣回道：“你知道我們為什麼看不穿這江泉居的底細嗎？”知焰：“我也甚為疑惑，難道你看出什麼破綻了？”梅振衣的笑容有些古怪：“不，他沒有破綻，我們看不穿底細的原因，就是因為他根本沒什麼底細，就是個普通人，沒有半點修行。”

知焰噢了一聲，恍然大悟道：“原來如此！”此時江泉居正在臺上帶領大家誠心祈禱，按統一的姿勢與儀式屏除雜念專心聽他的話語指引。

沒過多久功夫，臺下有人哭有人笑，有人晃有人抖，有人說聽見了阿羅訶大天尊的聲音，有人說看見了天國淨土地光芒。

這一套是什麼手法？平常的識神進入半失控的狀態。

而靈臺元神尚未顯現明淨，內外感應錯位自然會導致種種異常反應與舉止。

按現代心理學的說法，是受引導的自我暗示，表面意識約束力薄弱之後導致地種種行為異常。

如果再進一步，這種不自主的神識受到外緣有意干擾。

可以進入一種引導者希望的狀態，就類似於現代所說地催眠了。

很多人集體的削弱自我神識控制，主動的接受外緣內擾。

引導者只需要掌握一些技巧，不需要任何神通法力，而且人越多效果越明顯。

這種手法普通老百姓看起來當然神奇，但在梅振衣與知焰眼中就是一眼能看穿的小把戲，梅振衣為什麼會笑。

因為他想起了穿越前地五叔梅正齊最擅長地就是這一套。

完完全全地江湖手法。

如果讓五叔梅正齊上臺。

一點都不會比這位江泉居差。

不用抬出阿羅訶大天尊地名頭。

頂一個氣功大師地帽子就可以了。

梅振衣一開始為什麼沒有看出來？他被觀眾“騙”了。

有金仙、菩薩與那麼多仙家高人在臺下看這場法會。

臺上之人他也不敢小看。

他與知焰都沒敢往這方面想。

等到他梅振衣起了五叔。

這才突然明白了。

不由自主笑出了聲。

不僅是笑臺上地人也覺得自己好笑。

“你莫管他是人是仙。

就看他如何與人打交道。”

師父孫思邈說地話他差點又忘了。

莫管臺下觀眾是誰。

應該就看臺上之人在做什麼。

現代有很多研討會、學術交流會。

喜歡請一批大牌專家或業內名流坐在臺上充場面。

看上去似乎檔次很高很有權威。

但實際上發表地觀點一樣還是狗比倒灶胡扯八道。

同樣地話同樣地事。

由一個世外高人說出來或做出來。

似乎比一個鄉下老農顯得更加深奧高妙。

但在一個心念通透地修行人眼中。

不應有所區別。

臺上接下來地“表演”。

不出意外是現場治病。

有不少事先安排好地“託”紛紛登臺。

說自己有這個病那個病。

有人長了個瘤子有人扭了腰有人受了風寒等等。

提溜轉暗中告訴梅振衣。

這裡面有誰和誰人就是江泉居家親戚或者與他是一夥地。

其實不用提溜轉說。

梅振衣也能看出來有多少人是裝地。

又有多少人就是現場臨時上臺地老百姓。

以他地修為以及在醫道上地修養。

只要神識一掃過。

再以內省之術察看。

大概就知道這些人有什麼毛病。

果然，現場效果十分神奇，許多人紛紛宣稱瘤子沒了、腰也直了、頭不疼了、鼻子也通氣了云云，這其中當然有江泉居安排的託，還有很多上臺的老百姓並不知情，他們原先感覺有些不適，此時有沒有效果呢？應該說也是有效果的。

假如沒有人內在修復機能與的生命力，那麼世界上所有的藥物與手術治療手段都是無效地。

自我強烈而專注地願心也可以激發一個人的生命力，眾人地心願力氣氛感染也是一種外在的精神推動力量，它在某種程度上可以起到身體機能激發。

當然了，這種效果是內在的、有限的、逐漸顯現的，不可能被忽悠一頓就能治好各種病，但與此同時，精神上自我欺騙的效果是很明顯的，有人上臺之後真的就覺得自己好多了，或者相信自己感覺好多了。

其實有很多人並不明白，有很多奇蹟是自己創造的。

當人們越來越多的依靠外物，尤其在現代社會，往往已經忘記了生命本身就是一個奇蹟，它可以自我激發、自我完善、自我輪迴、自我超脫，同時也可能自我墮落、自我沉淪，否則談不上修行的存在。

梅振衣這個老江湖當然明白其中的各種門道，但蕪州的大部分老百姓哪明白這些？一時之間臺下的氣氛熱烈無比，他們“真”的看見了誠心向往阿羅訶大天尊帶來的奇蹟！就在這時有一位中氣十足的老者高聲開口，壓住了所有亂糟糟的聲音：“泉居大師，能不能請阿羅訶大天尊幫一幫這個孩子，他還年輕。

這條腿從此廢了，實在太可惜。”

隨著話音，一個老者攙扶著一位十七、八歲的小夥分開人群走向臺前。

這小夥微黑地面板長的很粗壯，但一條腿明顯有殘疾，拄著一支樹杈做的柺杖。

在老者的攙扶下吃力的在人群中走了過去。

這小夥叫元充，是蕪州城外地一個瓦匠，今年十八歲。

去年冬天從房頂上摔下來傷了一條腿，後來這條腿又受了寒，表面上筋骨養好了但卻變得軟弱無力，再也不能像正常人那樣走路。

元充聽說了前幾次景教法會的傳聞，今天也滿懷希望的來到現場，但是他拖著一條殘腿擠不到人群最前面去。

其實他擠到前面去或許也上不了臺，江湖人開這種場子，擠在臺下地不一定都是看熱鬧的觀眾。

會有人暗中控制不放這種人上去公開亮像。

否則等於砸場子。

梅振衣看見這兩個人，首先注意到了卻不是元充，而是扶著元充的那位老者，他一開口梅振衣就感覺此人深不可測。

老者說話的聲音就雖然哄亮卻也普普通通，但卻在這麼嘈雜的環境下清晰的送到每一個人的耳中。

他扶著元充往前走的時候，擁擠地人群不由自主讓開一條道路，彷彿是無意識中量好地一般，就算有人想攔，時也不好出面了。

這老者灰白的頭髮。

卻有著細嫩如嬰兒一般的面板，神色溫和，卻隱約讓人不由自主產生尊敬之意。

梅振衣以神識掃過，卻發現無法窺探，趕緊收回不再冒犯。

這老頭是誰呢？正在疑惑中，耳中聽見清風的以無語觀音術傳來的話：“他就是玉鼎真人。”

玉鼎真人，最早延伸開闢天庭仙界的十二金仙之一，靈宵寶殿守護神將楊戩的師父，大名鼎鼎的仙家高人。

沒想到今天也混入人群看熱鬧了。

還把元充給扶上了臺。

梅振衣今天有兩點意外：一是想不通為什麼有這麼多高人跑來看一個江湖騙子，人間這種事多的是。

蕪州這場法會算不了什麼特別隆重地大場面。

二是既然來了，為什麼不聞不問就看著這江湖騙子在臺上耍。

?現在玉鼎真人終於出手了，等於是來砸場子的，卻用了一種不動聲色的方式。

但梅振衣卻更疑惑了，以玉鼎真人之能，要想懲戒這個江泉居有的是辦法，何必這麼做呢？不提梅振衣怎麼想，元充已經走上了臺，很興奮也很激動全身都在微微發抖，臉漲的通紅,一手拄著拐單掌行禮道：“泉居大師，我對阿羅訶大天尊完全信服，心誠的不能再誠，神仙能治好我的這條腿嗎？”元充上臺的時候，江泉居心中有一陣慌亂，雖然表面上沒有流出任何的異狀，但梅振衣感應地很清楚。

修為到了陽神出遊地境界，種種神通早已無礙，神識掃過可以感應到普通人的情緒波動，他不由得暗道一聲：“這個騙子，心裡素質還不錯。”

江泉居仍然做高深莫測狀，一手按在胸前說道：“苦難是大天尊對人間罪惡地懲罰，只有專心供奉大天尊為唯一的心靈指引，天國的大門才會對你敞開。

神蹟能否召喚在與我也在於你自己。

我們心中是否還有罪惡？我們的信仰是否純正？要這樣問自己。

……阿羅訶大天尊會指引所有人，但不會護佑拒絕被天國光輝照耀的心靈。”

這段話倒沒什麼破綻，但聽在梅振衣耳中分明就是江湖術中的“抽門坎”，江湖人必須會這一招給自己留後路。

他的意思分明是說如果治好了那自然是神蹟，但不能保證每一次神蹟都能召喚成功，還需要各種方面的因素配合，如果失敗很可能是元充自己的原因。

抽門坎漂不漂亮，能看出一個江湖人的經驗老不老道，而且還不能出任何心虛與慌張來。

江泉居說完這番話面不改色的說道：“你準備好了嗎？如果準備好了，那就誠心向阿羅訶大天尊祈禱吧！”然後他又向臺下大聲呼道：“鄉親們，所有信奉阿羅訶大天尊的道友們，讓我們一起以最虔誠的願心為這個年輕人禱告吧！”有很多人都手按心口做禱告狀，口中唸唸有詞看著臺上。

這時知焰以神念悄然問道：“振衣，那小夥子的腿，你能治好嗎？”梅振衣皺著眉頭答道：“讓他此刻在臺上走路，對我而言並不是很難，但要根治他地腿疾。

需要下一番功夫，不是那麼容易的。”

元充的腿部經脈凝滯不暢，雖還有冷熱刺痛感覺。

但生機元氣運轉虛弱，有半年沒有正常行走，筋骨肌肉已經開始有萎縮的跡象。

普通的醫生可以用鍼灸、薰炙，梅振衣能以內勁點摩之法慢慢疏通經絡，根據反應用湯藥補益調勻五臟五氣，使他地身體機能恢復均衡。

並沒有什麼神奇的一針見效的辦法，還要看這小夥子地體質如何，這是根治之道。

如果連梅振衣都治不了。

這世上恐怕就無人能治了。

換神仙來都不行。

但讓元充在臺上走路則要簡單的多，直接以內省之術將神識切入他的經洛，催動體內元氣執行，他也可以正常行走。

這種辦法也是一種輔助治療手段，能夠堅定病人的信心，畢竟自己曾經能走路了，如果病症不是很重的話，他有可能會經常掙扎著行走並慢慢的有所恢復。

假如這個人心念力與意志足夠堅強的話，無需他人以神通施法。

在這種氣氛下自己都有可能放開柺杖走幾步。

但對於元充的病症，這種一時激發之法無法根本扭轉症狀，他可以一時能走路，但回家之後腿還是好不了。

梅振衣對病症地診斷自然不會有誤，神識掃過已看地清清楚楚。

此時臺上發生了不可思議的一幕，只見元充顫巍巍的放開了柺杖，邁出了那隻殘廢的右腳，腳尖先點地小心的試了試力道，然後穩穩落地走了出去。

他越走越穩。

已經完全是正常人的腳步。

繞著臺上轉了好幾圈，神情興奮的已經接近於癲狂。

張開雙手朝天高呼道：“感謝阿羅訶大天尊！”臺上的江泉居臉色變了，這個元充絕對不是他按排的託，他根本就沒想到會有這個結果，不是他乾地！臺下的梅振衣臉色也變了，看元充的腳步，絕對不是他自己的力量，當然不是江泉居召喚的神蹟，而是暗中有人出手幫忙。

在場有很多高人啊，誰會暗中出手？這個時候出手分明是幫江湖騙子圓場！梅振衣目光一閃抬頭看天，半空中有人隱藏形跡施法，剛才沒有察覺，現在一施法術就出了形藏。

圍觀的百姓***了，紛紛與元充一起大聲歡呼，有人聲音興奮的已經嘶啞，這時又有人趁機捧著小竹籮進場募捐，老百姓紛紛掏錢如雨而落，給的比剛才可多多了。

梅振衣想施法阻止，然而心念剛動又硬生生的止住了念頭。

在場地高人如觀小姐、韋曇、玉鼎真人、清風等，誰都不願意看見有人幫這個江湖騙子圓場，但他們為什麼沒有出手阻止呢？因為臺上地元充。

天空那人正在施法切入元充的右腿，催動他地元氣運轉，而元充在臺上很興奮，繞著***疾走不停。

如果此時突然出手打斷那人的法術，那麼元充可能會受法力激盪之傷，他那條虛弱的腿根本受不了這種衝擊。

假如那樣的話，元充的右腿就徹底廢掉再也治不好了，所以在場的高人雖多，誰也沒有出手阻止這一幕的發生。

“梅振衣，你在彭澤縣張榜為眾祠立約三則，而後大開殺戒，那麼如何看待今日之事呢？貧道且求你一件事，請為那小夥治療腿疾，我以溫心寒玉髓一枚相謝，只是請求，你可以不答應。”

玉鼎真人的聲音在耳邊傳來，梅振衣尋聲望去，剛才那位扶元充上臺的老者也不知去向。

“梅振衣，你自稱成就仙道之後，可追查佛心舍利下落，我先謝過了，蕪州若有事擾你修行，可來找我助一臂之力，先告辭了。”

韋曇的聲音也從耳邊傳來，然後只見他提著扁擔離開人群而去。

“為什麼，你們這些人哪一個修為不比我高？有人看了一半熱鬧就走，有人惹了事不收場，有人就站在那裡不管，為什麼偏偏都衝我說話？”梅振衣以神念放聲喝道，眼前鬧哄哄的法會場面似乎變得的很安靜，天地之間只有幾人說話而已。

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