第4節：一 參加中國共產黨(3)

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第4節：一 參加中國共產黨(3)

登高把酒飲神龍，拔劍狂歌氣似虹。甘處中流攔巨浪，

恥居窈壑伴群峰。怒濤滾滾山河杳，落木蕭蕭宇宙空。

不盡沅江東逝水，古今淘盡幾英雄。周佛海： 《苦學記》。

這首詩充分表現了周佛海那種不甘窮居山野，默默一生的雄心不已的氣勢。

袁世凱死後，段祺瑞出組內閣。由於北洋軍閥的內部矛盾與爭鬥，內閣常常更動，一下某甲入閣，一下某乙入閣。周佛海說，他在看報之餘，居然也想著將來入閣。他還舉例說，當時他和同學把去文昌閣比做“入閣”，以此來說明當時的政治野心。

文昌閣位於沅陵城內鶴鳴山上，為古華太守與士人講學詠遊之地。閣為三層，高四丈八尺一寸。由於學校擴建，便將文昌閣併入學校，用作學生宿舍。周佛海說：“我因為常常想將來一定要入閣，替國家做事，所以和同學說起到文昌閣去，便說‘入閣’。比如課後要問同學你什麼時候到文昌閣去了，便說：‘你什麼時候入閣？’”周佛海：《苦學記》。

這雖然只是一種戲言，但確實也是他真實內心的寫照。

1918年秋，周佛海考入東京第一高等學校，不久第一次世界大戰結束。1919年1月18日，美、英、法、意、日等戰勝國，在巴黎法國外交部凡爾賽大廳召集和平會議，討論德國善後等問題。中國也是戰勝國，也派了代表出席會議。巴黎和會是當時國際政治的一個極其重大事件，各國的宣傳媒介都大量報道有關和會的種種訊息。周佛海曾說：在一高的時候，正是巴黎和會的前後，各國外交家都大出風頭。所以對於凡爾賽，非常神往，抱負著一種野心，將來想做一個折衡樽俎，馳騁於國際舞臺，為國家爭光榮的大外交家。後來研究俄國革命史，又抱著一種野心，想做領導廣大民眾，推翻支配階級，樹立革命政權的革命領導者。列寧、特洛茨基（即托洛茨基——筆者注）等人物的印象，時縈腦際，輾轉反側，夙興夜寐，都想成這樣的人物。周佛海：《扶桑笈影溯當年》，《古今半月刊》，1943年3月。

1943年，周佛海在他所寫的《扶桑笈影溯當年》一文中，曾談到：由於他是以“大政治家或革命領袖自命”，當別人稱他為“做文章的”時，認為是別人對他的輕視。事情的經過是這樣的：1920年暑假，他因返鄉而滯留上海時，一天去時事新報館拜訪張東蓀，他到了報館，但張東蓀仍未到。有個姓俞的編輯出來招待時，不久來了一個人，大約是研究系的相當重要的人，隨梁任公遊歐回國的。俞替他們介紹。當介紹周佛海時，稱他是“做文章的”，這使他萬分不高興。他說：“我當時抱負不凡，深以將來的大政治家或革命領袖自命，如今卻被人叫做‘做文章的’，把我當成一個單純的文人，因此感覺是一種輕視。文人，自然有文人的價值和重要，但是我當時卻志不在此。”

從上述周佛海的自白中，我們可以看出，在周佛海的世界觀、人生觀中，一切是以“我”為中心，一切以能否出人頭地，能否爬到最高的政治地位，實現自己的政治野心為標準。後來他之所以參加組織中國共產黨，然後之所以背叛共產黨，投向國民黨，成為蔣介石的心腹；最後又為何背叛蔣介石，背叛國民黨，叛國投敵，成為汪精衛的心腹，成為中國近代史上的一個賣國鉅奸，其根本原因，都是由於這種“政治野心”的緣故。

留學日本

周佛海雖然懷有如此巨大的政治野心，但是若無客觀條件，也是不能如願的。有的人可能一生都只能是一種夢幻。這是因為，不僅要有自身主觀的條件，如自己的素質、才能等，而且必須要有一種機遇，為實現政治野心提供客觀可能。周佛海不僅有強烈的領袖慾和政治野心，而且由於偶然的原因，使他有了實現這種野心的客觀可能性。這就是留學日本。如果周佛海不是出國留學，而是一輩子生活在沅陵，即使他的野心再大，能力再強，充其量也只能做個老師，大不了當上縣太爺之類的小官僚，弄不好，也許窮困潦倒，一輩子默默無聞。他曾說：我雖有相當的抱負，但就客觀的事實看，上進發展的機會和可能，實在沒有。出洋？想都不敢想，哪裡有這個希望!不單沒有出洋的希望，看見縣裡有一兩個人進了北京大學，也只是徒然羨慕而已，根本不做此非分之想。