第13節：一 參加中國共產黨(12)
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第13節：一 參加中國共產黨(12)
當時，統治湖南的是安福系走狗、皖系軍閥張敬堯。他以督軍兼省長的名義，橫徵暴斂，驕奢**逸，無惡不作，被人民稱作“張毒”，並在五四運動中，對學生反日愛國運動，進行鎮壓，因而激起湖南人民的強烈不滿，群起反對，掀起了“驅張運動”。在鹿兒島第七高等學校讀書的周佛海，對這種情況一無所知，因此，當他到達上海時，譚延闓、趙恆惕的湘軍，正與張敬堯的皖軍交戰，戰事緊張，道路梗塞，無法回鄉。在無可奈何之中，他便到杭州遊玩。“到西湖住在智果寺，每日除譯書、看書外，便和幾個朋友划船、登山，有時竟
五四運動後，馬克思主義在中國的廣泛傳播，引起了共產國際的關注。1920年4月，共產國際派遠東局的維經斯基來到北京。同他一起的還有他的妻子，以及翻譯、俄籍華人楊明齋。經北京大學俄籍教授鮑立維和伊萬諾夫介紹，見到李大釗；經李大釗的介紹，維經斯基等到了上海，會見了陳獨秀，討論了在中國建立共產黨的問題。
李大釗和陳獨秀，是當時有相當名望的，具有初步共產主義思想的知識分子。陳獨秀本是北京大學教授，因為主辦《新青年》，鼓吹新思想，遭到北京軍閥政府的迫害，被迫棄職到了上海，《新青年》雜誌也因此遷到上海出版。
周佛海由於在梁啟超、張東蓀等人辦的《解放與改造》半月刊發表了不少介紹社會主義的文章，當然為陳獨秀熟知。維經斯基到了上海，向陳獨秀提出建立共產黨問題，得到陳的同意。既然要建立共產黨，就必須約請贊成馬克思主義的人士，共同商討。於是，陳獨秀透過張東蓀約見周佛海。
周佛海曾回憶說，當他從杭州回到上海時，“張東蓀告訴我，陳仲甫（獨秀）要見我。”“有一天我和張東蓀、沈雁冰，去環龍路漁陽裡2號，去訪仲甫。當時有第三國際遠東代表俄人維經斯基在座。吳大意說：‘中國現在關於新思想的潮流，雖然澎湃，但是第一太複雜，有無政府主義，有工團主義，有社會民主主義，有基爾特社會主義，五花八門，沒有一個主流，使思想界成為混亂局面。第二，沒有組織。做文章，說空話的人多，實際行動，一點都沒有。這樣決不能推動中國的革命。’他的結論，就是希望我們組織‘中國共產 黨’。”周佛海：《扶桑笈影溯當年》。
維經斯基到上海找陳獨秀，商談建立共產黨，這是一個不可否認的事實。但是，有關此事的具體經過，如維經斯基的講話內容，參加談話的人員等等，因為沒有原始的記錄，至今眾說紛紜，莫衷一是。據周佛海講，當天討論時，沒有結果。由於張東蓀不贊成此事，所以以後的會議，他都沒有參加。但周佛海和沈雁冰是贊成的。他說：
經過了幾次會商之後，便決定組織起來。南方由仲甫負責，北方由李守常（大釗）負責。當時所謂南陳北李。上海當時加入的有邵力子、沈玄廬等。戴季陶也是一個。不過他說，孫（中山）先生在世一日，他不能加入別黨，所以‘中國共產黨黨綱’的最初草案，雖然是他起草的，他卻沒有加入。這個時候，只是籌備組織，還沒有正式成立。預備在一年之中，於北京、漢口、長沙、廣州等地，先成立籌備性質的組織，然後於第二年的夏天，開各地代表大會，正式成立。我在計劃擬定，分頭派人工作的時候，恰當學校要開學，所以就回到鹿兒島的學校去了。”周佛海：《扶桑笈影溯當年》。
周佛海的回憶，不論是否準確，但有一點是可以肯定的，即他參加了上海共產黨組織的發起和籌備工作，只是由於學校開學返日，而未正式參加上海共產黨組織的成立活動。
在共產國際的幫助和指導下，繼上海共產黨的組織建立之後，北京、漢口、廣州、濟南、長沙等地，也都建立了共產黨的組織，並且進行了宣傳馬克思主義和組織工人運動等活動。這表明成立全國統一的共產黨的條件成熟了。1921年6月，共產國際代表馬林等人來到中國，促進了中國共產黨的成立。