日報8月15日男兒生世間,及壯當封侯

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日報8月15日男兒生世間,及壯當封侯

日報8月15日男兒生世間,及壯當封侯

作者:何方神聖_炎

上一章，是在下班前寫的，很多話沒有說完，就已經4點半了。

下班後沒空調，老婆大人也會要了我地小命地！

其實，很多後話沒說完，其中包括所謂‘自強’與‘戰略緩衝的利弊’。

可能，有些朋友覺的，我有些5?毛不夠熱血。但是，我始終覺得熱血應該用在正地方，而不是用自己的熱血去燙傷自己的至親。

這就聯?繫到了‘自強’一說。

何為自強，自強應該分為兩點。

就如同人的身?體，你平時身?體要健康，別人才不敢欺負你。如果，有人欺負你了，你要堅決的反抗。

這才叫自強。

我們不是希?特?勒，也不是北患異族。

你覺得你是受苦的人，可如果，你超出了反侵略的範疇，你與北患何異？

你痛恨外族入侵，可你入侵外族的時候，你不也是那個禽?獸了嗎？

從這點上來說，我個人還是比較推崇隋文帝與長孫晟的突厥策略，可以說，這才是一個既保全自身，又成功毀滅敵人的正途。

古人講‘上善伐謀’，又有兵書曰‘借刀殺人’，如果真想振興‘大漢’，張飛是辦不到的，也只有曹操這樣的人才能辦到。

漢武帝是幹掉了匈奴，可他同樣幹掉了自己的百?姓和國?家。

而隋文帝同樣毀滅了一個強大的突厥帝?國，而卻有保全了自家的根基――百?姓。

孰優孰劣，顯而易見。

強身而不強智，是為愚也。

當你受到侵略的時候，你可以窮其國力，拼盡最後一滴血最後一個人也要死戰到底，因為，覆巢無完卵。這時候，才是你真正該熱血的時候。

可是，你已經把人家打出去了，自己的至親已經不再受到生命的威脅，自己卻不‘自強’，依舊無腦的去當強盜，難道不是現代那種不顧家人的罪犯一樣嗎？不是愚蠢的表現嗎？

所以，我個人覺得，我們警惕的不應該是民?族問題，因為，那是比較容易看到的，也同樣容易解決的。我們最應該警惕的應該是，哈韓哈日哈各種，這才是無聲而又不容易抵?抗的侵略。連自家國學都搞不明白123的人，又有何資格當憤?青呢？還不是被有心者當棒槌給用了？這才是最大的悲哀。

而，今天的章節，‘男兒生世間，及壯當封侯’，實際上是杜甫為了諷刺無休止的對外征戰所產生的百?姓苦難而作的詩。叫做《後出塞》，很有趣，我覺得這詩一起，倒不如諷刺劉氏與曹氏爭鋒而對百?姓造成痛苦的一種反思。

看來劉光是不懂這詩啊，還真以為是壯行勵志，鼓勵漢家精神的？

附百度一曲吧：第一首寫的是男兒志在軍旅，備裝待徵；第二首寫的是轟轟烈烈，悲壯而行；第三首寫的是拼死徵殺，邀功報君；第四首寫的是邊靖國?安後將帥驕氣凌人，有敢議者慘遭宰殺；第五首寫的是徵者不堪連續20年的窮兵黷武，悄開小差匿於已是空曠無人的家鄉小村中，終生沒娶、到老孤獨。從這《後出塞》五首的內容可知，這個時候朝?廷的拓邊好戰已使百?姓士卒疲於奔命，有的連年徵殺已疲怠於無可忍受之中，以至於開小差的現象成為普遍且已被社?會及文人同情和認可。據史記載，唐玄宗在開元初曾為靖邊安?民做出了重大貢獻，徹底改變了此前邊防廢弛的狀況，在必要的戍邊之戰後，多與境?外族群部落達成了和平協議，此後邊防無事，國泰民安。但隨著他奢侈安逸思想的不斷增生，邊防建設漸乏於冷靜和謀略，從開元25年至天寶10年這十五、六年間，接連不斷的對境?外黷武用兵，而且敗仗頗多。杜甫的諸多詩就是對這個時期徭役和戰事的實摹。

看來，即使是愛?國詩人，著名憤?青的杜甫先生，也知道國?家利益，民?族利益到底體現在何處，什麼時候該左什麼時候該右的問題啊。

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