一個“養”字的尷尬
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一個“養”字的尷尬
一個“養”字的尷尬(1/3)
一個男人對女人說，我養你啊！算不算是情話，有點兒小小的爭議。其實放在中國的語境裡，真的不好絕對的否定。自古以來，男人養女人，女人要靠男人養，已經成為真理性的常識。在一般情況下，一個男人說要養一個女人，多半是要娶她，為她負責終身。大聲地說出來，不僅是情話，而且是愛的誓言。
古代，男人贍養妻小是天經地義的責任，如果能盡這個責任，別的方面馬虎一點兒，也算一個好男人了。即使在今天，一個男人說他掙錢養老婆，有人會指責他說得不對嗎？宋代以後，纏足之所以能在中國被推行開來，在很大程度上是因為這個“養”字。父母即使含著淚，狠著心，也會給女兒裹腳，全然不顧女兒撕心裂肺的疼痛。因為他們知道，不這樣做，女兒就可能嫁不出去，嫁不出去，就沒有人養了，女人以後的生活，就沒有著落了。
當然，這種養，是建立在男權話語基礎上的說法。在這個基礎上，女人的勞動，從生兒育女到家務勞作，都是不被承認的。一個家庭請個女傭做家務，無論古今，都得付費。但是，自己的女人在家裡做同樣的事兒，卻沒有人給錢，不僅不給錢，連估值的必要也沒有。
更何況在古代中國，很多地方的女人不僅幹家務，而且外面的活計，從養殖到田作，都是由她們來幹。南方由於女人要下水田，所以纏足這事兒就不能那麼認真了。男人為了偷懶，大腳婆也能接受了。只有縉紳之家的女孩才必須裹腳，而農家常見大腳婆娘。
即便是這樣，很多除了喝喝老酒、打打小牌、晒晒太陽的男人，號稱也在養女人，擔著養家餬口的
責任。常見的說法是，他們是幹大事的，比如蓋房子、做大買賣。可是，一個農家一輩子能蓋幾次房子呢？大買賣，一次機會都沒有。可是，這樣的人家，女人居然也承認她們是被男人養的。男人女人都認賬的話語，才叫男權話語，否則，只能叫作男性話語。
中國最早的婦女解放運動，叫作“不纏足運動”，或者“天足運動”。這個運動在最初的時候，跟女人基本無關，無非一幫大男人在折騰叫喚。折騰這場運動的“先進中國人”，想法很簡單，女人不纏足了，就可以把女人解放出來，讓她們做男人的工作，甚至替男人去當兵打仗。如果女人跟男人的比例是一半對一半的話（其實，當年女人能有百分之三十幾就已經不錯了），就等於解放出來一倍的勞動力，那麼，中國的富強豈不指日可待了嗎？我曾經把戊戌維新期間的進步報紙《湘報》翻了個遍，裡面所有的不纏足言論都是這個調調。不消說，這些“先進分子”對當年中國女性的勞動狀況，如果不是根本不瞭解的話，就是根本無視。可悲的是，後來幾輩子的“先進中國人”，也都是這副德行。
幾輩子的中國改革者或者革命者，骨子裡都是富國強兵主義者。解放女人，充其量不過是富國強兵的一個副標題。讓女性出來像男人一樣工作，自己養自己。對女性的解放，不是沒有價值，但問題是這樣的解放，一樣無視女性勞作的價值。我們父母這一代出來工作的女性，很明顯要比她們的男性同事多了幾倍的工作量。即使出來工作了，家務事還是她們的。男人下班了，可以喝喝茶、抽抽菸、打打牌，但女人卻得
忙裡忙外。這些家務活兒都跟養家無關，付出也沒有人認賬。所以，女性即使出來工作，晉升也難。一個女人要想得到單位的認可，非得在把家務活包了的前提下，比男人在單位裡幹得還好才有可能。如果不是“鐵姑娘”，真的沒戲。
“五四”時期，魯迅先生關於“娜拉出走之後”的憂慮，當然是有道理的。但問題是，即使經濟獨立，女性也走不出家庭。連魯迅自己的愛人許廣平，一個新的知識女性，原本完全可以經濟獨立的，跟魯迅結合之後也變成了家庭婦女。而且他們一起，還要養著另外一個女人朱安。
當今之世，事情已經發生了變化，從男性不再羞於做家務，到無論男女都不會做家務了。養了孩子，丟給老人拉倒。但是，能被男人養著，依舊不是個丟人的事兒。肯養，也有能力養的男人，只要贍養費給得足夠多，養幾個，有些女人也不怎麼太在意。這世界，的確有不肯跟別的女人共享一個男人的女人，但是也不能裝著看不見，還是有大把的不在乎這個的女人。在富有階層中，“小三小四”的現實，一點兒都不扎眼。跟千年前的中國相似，能養，而且肯養的男人，還是能被女人接受的。至於其他的，就是小節了。
不能否認，某些西方學者認為的女性解放的黃金時期的中國，其實骨子裡的觀念變化不大。女大學生的嚴重就業歧視，其中一個關鍵因素，是全社會對女性在生養方面的付出和勞作沒有認識。一提到養，還是古代的舊套路，男的女的全認賬。
在這樣的前提下，一個男人，肯養，而且高供給地養女人，當然是情話了。在女性這邊，也是一樣。
（本章完）