阿芙蓉文化

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阿芙蓉文化

阿芙蓉文化(1/3)

阿芙蓉就是鴉片的雅稱。鴉片花好看，堪比芙蓉，且鴉片又稱阿片，所以，毒品鴉片就成了阿芙蓉。鴉片這玩意兒早就有。唐朝時已經傳入中國，宋代的時候，中國人已經對鴉片有了詳細的瞭解。當時這是一味藥，主治頑固性的咳嗽和腹瀉。跟所有的中藥一樣，鴉片服久了有成癮性，相對來說，癮還比較大。在原產地孟加拉和緬甸一帶，鴉片也一直作為藥物存在，上千年下來，沒聽說誰拿它當煙吸，最後成了癮君子、大煙鬼。

鴉片為害中國，一要怪英國東印度公司向中國輸出鴉片，用以抵銷進口茶葉的入超；二要怪大清的嘉慶皇帝，為了提倡節儉嚴禁菸草，若干吸菸上癮的人士，想到了用鴉片替代菸草，結果原來的藥物變成了過癮的玩意兒，一發不可收拾。

不過，鴉片流行，在很大程度上要歸功於我們過於精巧的國人，把吸鴉片這檔子事兒，變成了一種文化，人稱阿芙蓉文化。結果一個害人敗家的行為無形中變得雅緻起來。有錢有地位的人，薰上兩口，既時髦，又拉風。於是就雅俗共賞地流行開來。

鴉片戰爭之後，販賣和吸食鴉片不再是一種罪過，阿芙蓉文化大面積流行。這種東西比不得別的商品，只要沾上，就一定是它忠實的顧客，一直到家破人亡而後止。由於國人在種植上的天賦，很快就學會了種鴉片。

鴉片國產化的程度，從晚清到民國是越來越高。煙價的降低，使得吸食者破產的速度降低了，普及程度越來越高。很多地方，販夫走卒也是癮君子，抽不起煙，買些菸灰也可以過癮。

阿芙蓉文化，首先是鴉片的品鑑成為一種學問。資深的鴉片販子和癮君子，只要搭上一眼，就知道眼前的煙土是印度的班公土，還是雲南的雲土、東北的東土、俄羅斯的西土、口外的口土。什麼煙土是什麼價，供給什麼人，都門兒清。

其次，是煙槍的講究。吸鴉片，最合適的煙槍其實是竹子做的，最合適的是湘妃竹、水磨竹、雲片竹。煙管要一寸直徑，中間無節，講究在菸嘴上，最好是象牙的。也有人用一些特別的蒿子稈做煙管，據說吸起來也很過癮。富貴人家，也有犀角、玳瑁、象牙等名貴材料的煙槍。但無論什麼材質的煙槍，癮君子們講究的是“足槍”“飽鬥”，即用過多年，裡面充滿了煙油的煙槍。這樣的煙槍，即使不放新的煙泡，幹吸兩口，也可聊以過癮。

再就是菸斗，即擱煙泡的地方。菸斗最好是紫砂的，青砂和白砂也可。講究的，鬥上嵌有金銀絲，做成各種花紋。斗的形狀也是爭奇鬥豔，各種名堂。依照產地的不同，有壽州鬥、雲南扁兒等。

剩下來就是煙燈，吸鴉片，要有煙燈來點燃。煙燈的上品，分為膠州燈、太

谷燈和廣州產的廣燈。山西太谷產的太谷燈最拉風，是景泰藍的。不用的時候，放在那裡就是一個精緻的工藝品。最好用的是廣燈，用起來嘶嘶直響。老遠聽著，就知道主人在過癮。

其他至於煙榻、煙盤、煙託，講究的人家個個都是紅木、檀香木做的工藝品，擺在哪兒，看著就賞心悅目。

除了用具，吸鴉片還要配有一整套的熬煙、燒泡的本事。大戶人家有專門的下人熬煙，這樣的專業技能，得花錢去煙館學。至於燒煙泡的本事，基本上是女人的專利。吸食鴉片，很快就跟妓女文化接軌，晚清民國的妓院基本上都有鴉片伺候，煙館裡也有妓女，所以，如果哪個妓女會燒煙泡，客人就一定多。北洋時期成都有個女人叫花老四，都徐娘半老了，由於燒煙燒得好，家裡顧客盈門，來往的大軍頭都是她家的常客。如果非要在家裡吸鴉片，那麼就只能由姨太太和丫鬟伺候了，很多大戶人家，為此專門下功夫培養家裡的女人。

阿芙蓉文化，最高的層面，是一系列的歌詠鴉片和伺候吸食的女人的詩歌，當然還有文章。民國時的一些下流小報，時有刊載。就跟歌頌三寸金蓮一樣，都屬於那個時代的特殊文字。

不消說，阿芙蓉文化，跟鴉片一樣，都是有毒有害的。但是，你得佩服國人，居然能把毒品和吸食毒品，變成一種文化。

（本章完）