第572章 沙漠沉沙之鑰匙

---

官梯 凡塵修仙傳 異界成祖 攻城掠婚·老婆大人，萌萌噠！ 極品小和尚 死亡qq號 怪味聊齋 摸金 純真醜聞 神將之風起雲湧

---

第572章 沙漠沉沙之鑰匙

第五百七十二章 沙漠沉沙之鑰匙

聖者能永斷貪、嗔、痴等根本煩惱，了除生死患累的苦果，證得清淨寂滅的解脫境界，這種解脫境界稱為涅槃。

涅槃是人生理想歸宿的最高境界、最終目的，也是佛教教人追求的方向和目標。

在幾乎所有的宗教中，至善之境只有在死後方能達到，涅槃卻可以當生成就，不必等到死方能獲得。凡是親證真理、涅槃的人，就是世間最快樂的人。

他不受任何狀態所束縛，他不追悔過去，不冥索未來，只是紮紮實實地生活在現在裡。

因此，他能以最純淨的心情欣賞與享受一切，而不摻雜絲毫自我的成分在內，只有清淨、溫柔，充滿了博愛、慈悲、和善、同情、瞭解與寬容。

在我的心目中以前的李晟正是這樣一個人充滿了博愛、慈悲、和善、同情、瞭解與寬容。

可是現在他到底怎麼了，我看向李晟，他的眼神依然是清淨，但是為什麼讓我感覺不到他的清淨，或者是我的心充滿了“三毒火”中的嗔。

這時我突然想到，難道刀疤臉來到這裡不僅僅是為了傳承，而是為了親證真理？心裡又是苦笑，這一定不可能，現在的刀疤臉，他的心中只有嗔。

第四副圖講得自然是在找到了人生理想的歸宿後，釋迦牟尼又為人們實現這種理想提供了的一些方法，這就是四諦中的第四條真理——道諦。

仁丹胡著，四諦中的道在梵文的原始意義是道路、方法或姿態的意思，釋迦牟尼藉此詞來說明要解脫人生苦惱的現象，就必須修道。

因為佛祖在初轉法輪時提出了一種中道觀，為了避免兩個極端一個極端是經由感官的享受去追尋快樂，這是低階、平庸、無益的凡夫之道；另一個極端是經由各種自虐的苦行以尋求快樂，這是痛苦的、無價值的、無益的。

佛祖自己嘗試過這兩種極端，深知其無有實益，才由親身的證驗，所以發現了能夠產生知見，導致寧靜、內證、正覺、涅槃的中道。

仁丹胡取下腰下水壺，喝了一口水又說道：“四諦是佛陀初轉法輪時所說，臨涅槃時又再三叮嚀弟子們，對四諦有不解的地方，可提出來問。可見在佛陀的一代時教中，對四諦的闡揚是自始至終的。尤其在初轉法輪中，佛陀三度演說四諦的妙義，稱為「三轉十二行相」：第一次為‘示相轉’，將四諦的內容定義加以解說，以便弟子瞭解，內容為‘此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是滅，可證性；此是道，可修性’；第二次為‘勸修轉’，勸誘弟子修持四諦法門，以斷除煩惱，獲得解脫，內容為‘此是苦，汝應知；此是集，汝應斷；此是滅，汝應證；此是道，汝應修’；第三次為‘自證轉’，佛陀告訴弟子，自己已經證得四諦，勉勵弟子們只要勇猛精進，必能同樣證悟四諦，內容為‘此是苦，我已知；此是集，我已斷；此是滅，我已證；此是道，我已修’。”

一干眾人聽在耳中頗有一番體會，雖然李晟不信佛教，也對這些理論暗暗叫好，只是苦了胖子，仁丹胡在怎麼講的眉飛色舞，胖子對那些佛經都不感興趣，更別說那些拗口的佛經，不耐煩的問道：“大首領，你都來這裡了，怎麼還不快點傳承？”

仁丹胡搖搖頭，本來他講解的已經妙到好處，可是被胖子這一催，面上竟然有些掛不住，不過只是一閃便恢復了正常。

刀疤臉看向我們，苦笑道：“我何嘗不想開始，只是來到這裡，如何傳承卻沒有頭緒。”

我們聽了大驚，心中想：你不知道怎麼傳承，你來這裡幹什麼。害的死了多少人？胖子臉上也是一副不解的樣子。

此時仁丹胡卻說道：“你不是有這裡的鑰匙嗎，你為什麼不看看。”

鑰匙！我與胖子一下不明白起來，刀疤臉有鑰匙，難道這個祭壇要用鑰匙來開啟？因為看這個祭壇應該已經很古老了，而且在我的印象中祭壇是古代用來祭祀神靈、祈求庇佑的特有建築。先人們把他們對神的感悟融入其中，昇華到特有的理念，如方位、陰陽、佈局等，無不完美地體現於這些建築之中。就像這個由法輪組合成的祭壇，而且通常在祭壇上要透過祭祀活動實現人與神的對話，這種對話透過儀禮、樂舞、祭品，達到伸與人的呼應。

可如果是用鑰匙，我們可真的是佩服古人的智慧。

“鑰匙！”顯然刀疤臉也沒有反應過來仁丹胡說的話語，詫異的問道。

“當然是你的那張地圖了。”仁丹胡看著刀疤臉笑著說道。

“你是說那張地圖，可是那只是指向幽靈之城的，怎麼會有這裡的指示呢？”刀疤臉奇怪的說道。

提及地圖，我、胖子與買買更不明白。我想的是，刀疤臉一定是想要李晟的那地圖。買買已經一把捂住褲檔，連連後退。胖子已經擋在了買買的前面。

只是沒有想到的是，刀疤臉卻從自己的懷中掏出了一物，我們三個看去，不禁又是一驚，竟然又出現了一張羊皮地圖，加上李晟與仁丹胡的一共出現了三張羊皮地圖。這一切真的不可能發生，卻真的發生了。

仔細看去，雖然這張地圖與李晟和仁丹胡的地圖抽用的材質完全一樣，著墨下筆的力道也是如此，所不同的是，這張地圖比李晟與仁丹胡的地圖要小上一圈，胖子轉了個方向，對我搖搖頭，說道：“不像，不像，連不上。”

我也換個方向又去看，果然拼不到一起，心想，天下哪有這麼湊巧。在這張地圖上有三個紅色的墨點十分醒目。這三個墨點呈現三角形狀相隔卻不遠。在三個點中間，有一個“鬼臉”圖案，正對著右側的一個圓點。

刀疤臉搖搖頭，對仁丹胡說：“這就是鑰匙？可是怎麼使用呢？”

仁丹胡笑笑說：“當然還是按以前的辦法。”

刀疤臉二話沒說從腰間拔出小刀，只見他往左手手心上劃過一道，血便順著指尖滴下。

胖子差點驚撥出聲，這傢伙幹什麼？我卻發現飲血的地圖有了變化。

刀疤臉抬手，接著將血滴向剩下兩個點，只見中央那個鬼頭開始變幻不斷生出枝蔓，只是一會便形成了另外一個圖形。

我一驚大叫道：“蚍蜉”！

這蚍蜉和我們當初在那個藏屍洞中見的是一模一樣。仁丹胡看著我，感到十分意外，隨即臉上湧現了笑容。誰也沒有注意到，刀疤臉看到“蚍蜉”後，臉上竟然充滿了恐懼，只是那些恐懼，一掃便沒了。

那個形如“蚍蜉”的圖案嘴中鉗著那個鬼頭，肢體隱隱擺動，身後又是兩隻，只是頭尾不一樣，彷彿在轉圈爭搶那鉗著那隻鬼頭，

刀疤已經將血滴在另一個點上，中央的圖案又有了變化，只見在那轉圈“蚍蜉”的中間又出現一個圓形的圖案，這一次胖子叫了起來：“祭壇！”

那個圓形的圖案漸漸清晰，正是那個被仁丹胡稱之為四諦法輪的祭壇。

鬼頭？蚍蜉？祭壇？怎麼會這樣，難道這一切有著什麼關聯？

刀疤臉不解的看向仁丹胡，此時的仁丹胡已經愁上眉頭，努力在思索著。胖子看看這兩個人頓感無趣，拉著李晟，在大廳又開始嬉笑打鬧。

我看了一會，也沒看出名堂，便也揹著手，看那壁上的彩畫。雖然這些壁畫顏色有赭、紅、黃、黑、白諸色。

頓時，那團富含燃盡一切的三昧真火頓時一分為八，跳躍到了八張封陰符的旁邊，詭異的是，號稱燃盡一切的三昧真火，沒有灼燒到八張封陰符。

現在，八張封陰符也開始離軒轅劍一米遠的距離開始旋轉了起來。

我現在有點不知所措了起來，這八卦封陰符陣到現在我該如何攻擊，我還真是不知道。

但是，劍在弦上，不得不發。

同時，軒轅劍上，火焰雄渾，比之開前不知強上多少倍，我雙手握劍，用力一揮，火焰肆虐，猶如猛龍過江，火舌怒舞，朝著林古淵賓士而去。

林古淵已經訝然失色，臉上露出了恐懼，這火焰要是全部落在他身上，絕對能夠把他焚燒至盡，連骨頭都不剩一塊。

火焰如潮汐，一往無前，浩浩蕩蕩，彷彿火山，推積了數千年，一朝爆發，毀天滅地！

林古淵現在只能閃躲，他那一往無前的陰冥符刀手也不敢硬接這一劍，不過這火舌長龍又豈是那麼好躲閃的。

雖然林古淵速度極快，但是還是晚了，三昧真火還是比他想象中要快那麼一步，頓時，就燒到了他的屁股，瞬間衣服褲子就燒沒了，灰燼都沒有剩下。

三昧真火已經扯開了林古淵的皮肉，發出燒焦的臭味來，疼得林古淵連連叫出聲來。

只見，林古淵急忙雙手恰了一個印訣，急忙在自己灼燒的位置花了一個符，這時才焰熄滅了下來。

“小子，你太狠了，要想救你小情人，先到這裡夷平再說，道爺不跟你完了。”說完，身影漸漸模糊不清，再次看清楚已經在幾百米之外，之後身影漸漸模糊，消失不見了。

我想追過去，可是剛才已經受了傷，體力已經完全不支，再說了林古淵想跑，那是我能追上去的呢。

剛走兩不，心剛放鬆下來，心口發悶，一口鮮血又吐了出來，眼前一花就昏了過去。

第九十七章黃泉鬼冢之

我昏迷了三天三夜才醒來，當我醒來的時候，已經不再墳場那邊了，回想一下就不覺而慄，想想驚得一身冷汗來。那裡可是惡鬼的地盤。

周圍都是一片陌生，這是一間非常古式的房間，房間裡很簡樸，不過很整潔，我仔細打量著，一看不知道，仔細看真的嚇了我一跳，這屋子裡的五行風水非常的穩定，而且氣場非常之柔和，再適合人居住不可了。

如果生活在這種環境之中，百病難侵，惡夢難做，煞氣都被阻擋在外，我看了之後，簡直歎為觀止。

“不對，房屋中的佈局非常簡潔，不應該造就如此平緩柔和的氣場呀！”我開始思索起來，“房屋的八方位根本沒有特殊的地方，而且房屋結構只是石頭與泥灰土砌成的。這個氣場從何而來。”

“唉！”我感嘆著房屋佈局的神妙。

就在我感嘆之時，房間的們漸漸看了，迎面走來的是一位白衣老者，這位白衣老者雖然鬍鬚花白了，但是雙目炯炯有神，身後揹著一把七星寶劍，看上去有