第八卷_15
網路科技娛樂 官場迷情 當冷公主遇上冷少爺 甜妻正當嫁 超級透視 女傭很萬能 沉沙詭影 三國之江山美 裂日（一） 夜遇腹黑老公：刁蠻嬌妻
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“你知道嗎，柯斯佳，謝爾蓋·伊萬諾維奇是和誰一起到這裡來的？”陀麗一邊說，一邊把黃瓜和蜂蜜分給孩子們，“和符朗斯基！他到塞爾維亞去。”
“對，而且還不是一個人，是自己出資帶上一個騎兵連！”卡塔瓦索夫說。
“這倒像他的做法，”列文說，“可是難道志願兵還在不斷出發？”他瞧了一眼謝爾蓋·伊萬諾維奇，補充說。
謝爾蓋·伊萬諾維奇沒有回答。他用一把小鈍刀子小心翼翼地把還活著的蜜蜂，從一個盛著白色蜂蜜的杯子裡剔出來。
“是啊，而且還能怎樣呢！如果您看到昨天車站上的情景！”卡塔瓦索夫咬著黃瓜咯吱吱響地說。
“啊，這到底怎麼回事？看在基督的分上，您給我解釋一下，謝爾蓋·伊萬諾維奇，這些個志願兵開到哪裡去，他們和誰打仗？”老公爵問道，顯然是在繼續列文不在時就已經開始的談話。
“和土耳其人。”謝爾蓋·伊萬諾維奇平靜地微笑著回答說；他已經把那隻在蜂蜜裡泡得發黑的蜜蜂剔了出來，它在小刀上拼命掙扎著，再把它從刀子上撥到一小片結實的白楊樹葉上。
“那到底是誰向土耳其人宣的戰？是伊萬·伊萬諾維奇·拉戈佐夫和莉吉婭·伊萬諾夫娜伯爵夫人及施塔爾太太？”
“沒有人宣過戰，而是因為人們同情鄰邦的苦難並希望幫助他們。”謝爾蓋·伊萬諾維奇說。
“但是公爵說的不是援助，”列文幫著岳父說，“而是戰爭。公爵是說，沒有政府的允許，個人是不能參加戰爭的。”
“柯斯佳，你看，這是一隻蜜蜂！真的，我們要給它咬著的！”陀麗說，她趕走了一隻黃蜂。
“其實這不是蜜蜂，這是隻黃蜂。”列文說。
“好了，好了，您這是什麼樣的理論？”卡塔瓦索夫帶著微笑對列文說，顯然是挑動他進行爭論，“為什麼個人沒有權利？”
“我的理論是這樣的：戰爭，一方面是一種獸性的殘酷行為，以至沒有一個人，更不要說基督徒了，能負得起發動戰爭的責任，而只有政府才能擔負這種責任，它會不可避免地捲入戰爭。另一方面，無論從科學和健全的理性來講，在國家事務中，特別是在戰爭事務中，個體公民是不能憑自己的個人意志行事的。”
謝爾蓋·伊萬諾維奇和卡塔瓦索夫帶著作好準備的表情，異口同聲地說起來。
“
名堂也就在這裡，親愛的，有時候政府不能表達公民們的意志，那社會就會出來宣告自己的意志。”卡塔瓦索夫說。
可是，謝爾蓋·伊萬諾維奇顯然就不贊成這樣的反駁。他對卡塔瓦索夫的話皺了皺眉頭，發表了另一種的看法。
“你可不能提出這樣的問題。這裡沒有宣告戰爭，只不過是一種人類的基督徒的感情的表達。人家屠殺你的兄弟，屠殺和你同一血統和同一信仰的人。好吧，甚至就算不是兄弟，不是同一信仰的人，而就是兒童、婦女、老人，也不能見死不救。大家的感情激憤起來了，於是俄羅斯人就跑去制止這種可怕的行為。你設想一下，假如你在街上走著，看到酒鬼們在揍一個女人或嬰兒，我想，你不會去問是否對這個人宣戰了，而會撲到這個人身上去保護受欺辱的人。”
“但是我不會打死他的。”列文說。
“不，你會把他打死的。”
“我不知道。如果我看見了，我會憑自己直接的感覺辦事兒，但事先我沒法說。而且，對受壓迫的斯拉夫人，沒有也不會有這種直接的感覺。”
“也許，對你來說沒有。但它對其他的人來說有，”謝爾蓋·伊萬諾維奇不滿地皺著眉頭說，“人民中間有種種關於東正教徒受‘瀆神的伊斯蘭教徒’奴役之苦的傳說。人民是聽了自己的兄弟們的苦難才說的。”
“也許吧，”列文模稜兩可地說，“不過我沒有看見；我自己是人民，可是我沒有感覺到這一點。”
“瞧，我也是，”公爵說，“我在國外生活過，我看報，我承認還在保加利亞事件以前，我就怎麼也不明白為什麼俄國人這麼突然愛上了斯拉夫兄弟，我卻對他們並不感到有什麼愛？我很傷心，以為自己是個廢物，要不就是卡爾斯巴德對我起了作用。但是回到這裡來以後，我就安心了——我看到除我以外還有其他人，他們感興趣的只有俄羅斯，而不是什麼斯拉夫兄弟。瞧，康士坦丁也是。”
“個人的看法在這裡毫無意義，”謝爾蓋·伊萬諾維奇說，“當俄羅斯——人民表達了自己的意志，那就不是個人看法的事情了。”
“不過原諒我。我看不出這一點。人民壓根兒就不知道。”公爵說。
“不，爸爸……怎麼不知道呢？那禮拜天在教堂裡呢？”陀麗說，同時仔細聽著談話。“請給我一塊毛巾，”她對笑眯眯瞅著孩子們的老頭子說，“不至於會全體……”
“不過禮拜天在
教堂裡怎麼了？人家吩咐司祭宣讀。他宣讀了。他說什麼也不明白，和在佈道的時候一樣嘆著氣，”公爵接著說，“然後人家告訴他們，是教堂為拯救靈魂的事兒募捐，於是他們每人掏出一個戈比捐了。而幹什麼用——他們自己都不知道。”
“人民不會不知道；人民對自己的命運從來都是有覺悟的，而在當前這樣的時刻，這種覺悟便變得清楚了。”謝爾蓋·伊萬諾維奇肯定地說，同時瞅著養蜂場的老頭子。
這位老頭子相貌堂堂，個子高大，長著一頭銀髮和花白鬍子，他一動不動地站著，端著一杯蜂蜜，親切而平靜地從自己身材的高度俯視著老爺們，顯然什麼都不明白也不願明白。
“這正是這樣。”他慎重地搖搖頭，針對謝爾蓋·伊萬諾維奇的話說。
“對了，你們問問他。他什麼也不知道，什麼也不想，”列文說，“你聽到了，米哈依雷奇，關於戰爭？”他轉而問他，“教堂裡剛剛都念些什麼了？你在想什麼？應當為基督徒們而打仗嗎？”
“我們有什麼好想的？亞歷山大·尼古拉耶維奇皇上全為我們想好了，他所有的事情都為我們想好了。他更清楚。還要不要拿些麵包來？再給小夥子來點兒嗎？”他指著正把麵包皮吃了的格里夏，問陀麗。
“我用不著問，”謝爾蓋·伊萬諾維奇說，“我們曾經看到，而且仍在看到成千上萬的人，拋棄一切去為正義的事業效勞，從俄羅斯的四面八方來，直率而清楚地表達自己的思想和目的。他們或獻出自己節省下來的幾個錢，或親自去，直截了當說是為了什麼。這意味著什麼？”
“這意味著，照我看，”列文開始激動起來說，“在八千萬人口中從來都找得出像現在這樣幾百，甚或是幾萬的亡命之徒，他們失去了社會地位、一無所成，任何時候都準備參加普加喬夫一幫，去希輔，到塞爾維亞……”
“我對你說的，不是幾百也不是亡命之徒，而是人民的優秀代表！”謝爾蓋·伊萬諾維奇說，語氣一樣激動，好像在保衛自己最後的一點兒財產，“還有捐款呢？這可是全體人民直接表達自己的意志。”
“‘人民’，這個詞是多麼模糊不清，”列文說，“地方文書、教員和千分之一的農民，也都不知道這是怎麼回事。至於其他像米哈依雷奇那樣的八千萬，不但沒有表達自己的意志，而且根本就不懂他們為什麼要表達自己的意志。我們還有什麼權利說這是人民的意志？”
（本章完）