第一章 謀略鼻祖姜尚
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第一章 謀略鼻祖姜尚
第一章 謀略鼻祖姜尚(1/3)
姜尚，也就是姜子牙，建立西周王朝的第一功臣，春秋戰國時期齊國的建國者。他的一生絕大多數時間貧賤交加，混跡販夫走卒。72歲時入世做官並在較短的時間內執掌大權，經歷十分另類。在他初獲權力後的幾個大的動作是我們需要仔細研究的。上他得到國君賞識並非一蹴而就，而是在關鍵歷史時刻依靠自身的知識儲備和冷靜判斷，穩固了他的地位和威望，讓歷史上再無他對手的蹤影。
姜尚，字子牙，先人伯夷封於呂，以國為氏，因而也稱呂尚。史稱他“生而早慧，預知未來”。姜尚自幼喜好學道修禮，畫陣比戰。年長後進一步精研傳統推數之術。相傳，姜尚的先世為貴族，後來家道中落，至姜尚時已淪為貧民。三十二歲時，因為商朝戰爭不斷，他為了躲避戰禍，跑到山上修道，渾渾噩噩四十年，他直到七十二歲才出山。出山後，因為年紀大又沒有一技之長，只好暫時投靠在朋友的家中。為維持生計，姜尚曾在商都朝歌（今河南淇縣）宰牛賣肉，又到孟津（今河南孟津縣東北）做過賣酒生意。可是每次都失敗了，因此，經常受到妻子的奚落與冷嘲熱諷。
姜尚雖貧寒，但是，他一直都胸懷大志，勤苦學習。當時圖書甚少，文字尚未統一，許多文明的空白地帶需要填補，而姜尚窮盡簡牘後俯瞰世界，自圓萬事萬物，成果極豐，成了兵家、道家、縱橫家的始祖。光陰似箭，一晃呂尚就成了七十多歲的老人，而抱負仍然不能實現。姜尚當時正處在東方大國殷商王朝走向衰亡的時期。殷紂王暴虐無道，荒**無度，朝政腐敗，社會黑暗，經濟崩潰，民不聊生，怨聲載道。而西部的周國由於西伯侯姬昌（後為周文王）倡行仁政，發展經濟，實行勤儉立國和裕民政策，社會清明，人心安定，國勢日強，天下民眾傾心於周，四邊諸侯望風依附。姜尚出山後在列國遊學了若干年，獲悉姬昌為了治國興邦，正在廣求天下賢能之士，便毅然離開商朝，來到渭水之濱的西周領地，棲身於磻溪，終日以垂釣為事，以靜觀世態的變化，待機出山。
關於姜尚遇文王的經過，《史記》上有兩種說法：一說，呂尚假裝在磻溪釣魚，期待著文王來臨。一天，文王出土打獵，路過磻溪，見到正在垂釣的呂尚，兩人搭上話，越談越投機。文王親自把呂尚扶上車攆，一起回宮，拜為太師。這就是“姜太公釣魚願者上鉤”的典故。
另一種說法，是文王暗中集聚力量，企圖反商，被崇侯虎發覺，報告給商紂王。紂王大怒，把文王抓起來關進夢裡（今河南湯陰縣北）。文王手下的大臣散宜生和閎夭知道呂尚很有本事，請他來，三人商議出一條妙計：搜尋美女、駿馬、珍寶獻給紂王，表示周對商的“忠誠”。貪婪的紂王果然中計，釋放了文王。文王回國後拜呂尚為師。從此，年愈古稀的姜太公有了“用武之地”。
姜尚遇“貴人”的說法無論哪一種，實際上都不會太離譜。那是春秋戰國時代，文明初建，一個博古通今、幾乎無所不至的人才太過罕有。姜尚在遇到文王之前已經聲名在外，因此是靠釣魚還是靠“三顧茅廬”之類的段子而尋機入世，已經不重要了。後世在做《封神演義》等書時，將其神化，也是對他那種常人難以理解的超級智識的一種真實的崇拜反應。
姜尚到西周後，積極協助周文王謀劃如何傾覆商朝政權。為此，姜尚策劃出許多兵家謀略，撰寫《六韜》，這是第一本中國兵法，對後世影響巨大。後人言及兵家權謀都首推姜尚，他便成了兵家的始祖。後來，他幫助文王制定了一系列發展經濟的政策如：實行“九一租稅制”，即農人租用公田，只繳納九分之一租稅的低稅制度；給大大小小的官吏“分地”，作為官吏的俸祿，而且子孫可以承襲等。這樣，就調動了農人在官田
上努力生產、官吏們自覺地搞好本人分地生產的極性，極大地促進了生產力的發展，為有朝一日興兵伐紂奠定了穩固的經濟基礎。另一方就是選賢任才。姜尚提出在任選官員時，必須去“六賊七害”，即：“大建宮室，優遊倡樂；民犯曆法禁，不從吏教；結黨營私，埋沒賢士；自仗高勢，不尊其主；輕視爵位，賊害上官；強宗大族，凌侮貧弱。”“無智略權謀，卻有尊爵；有名無實，投機取巧；外表樸素，語言乖巧；外貌壯偉，高談虛論；諂媚逢迎，冒死貪祿；營建殿堂，傷害農桑；以符篆咒語，欺騙善良。”對外，表面上堅持恭順事殷，以麻痺紂王，暗中卻爭取鄰國、逐步拉攏、瓦解殷商王朝的盟邦，以翦商羽翼，削弱和孤立殷商王朝的策略。在姜尚的奮力推進下，歸附周文王的諸侯國和部落越來越多，逐步佔領了大部分殷商王朝的屬地，出現了“天下三分，其二歸周”的局面，這些都為最後消滅紂王，取代殷商，創造了非常有利的外部條件。
可惜，周文王年事已高，他未能實現滅紂的願望，便撒手歸西了。周文王死後，他的兒子武王姬發繼位，拜姜尚為國師，尊稱師尚父。姜尚繼續輔佐周國朝政。因國力增厚，國事日繁，周武王感到政令問道：“我欲輕罰而重威，少行賞而勸善多，簡其令而能教化民眾，何道可行？”姜尚答曰：“殺一人而千人懼，殺二人而萬人懼，殺三人而三軍振者，殺之。賞一人而千人喜，賞二人而萬人喜，賞三人而三軍喜者，賞之。令一人而千人行者，令之；禁二人而萬人止者，禁之；教三人而三軍正者，教之。殺一以懲萬，賞一而勸眾，此明君之威福。”武王姬發聽了，頓開茅塞，照著姜子牙的話去做，時時慎於刑賞，力求令行禁止，這樣做使周朝的政治更加清明。
武王九年（約公元前1059年），為了探察諸侯是否會集而東討商國。周軍在姜尚的統帥下，浩浩蕩蕩開到孟津，周武王在這裡舉行了歷史上有名的“孟津之誓”，發表了聲討殷紂王的檄文。出發前武王依傳統先祭兵主天星，申明出兵要義，懇請上蒼庇佑；並舉起了文王的旗幟，自稱“太子發，奉文王遺命伐紂，不敢自專”，以號召天下諸侯，祭畢，又把文王牌位車載軍中，以震懾諸侯，鼓舞士氣。當然這些都是姜太公的安排，大軍出發時稱師尚父姜太公為三軍統帥，左手舉著統帥三軍的信物黃鉞，右手舉著指揮各軍行動的令旗，向三軍下達命令。要求全軍將士，聽從指揮，遲滯不尊者斬首。軍紀嚴整，號令森嚴、大軍直奔孟津。行軍途中，每到一處，無不受到士民歡迎，武王乘船渡河，行至中流，有一條白色的魚跳入船中，過河宿營，又有火光芒覆於武王帳頂。傳說中的這些吉祥徵兆大大振作了士氣，鼓舞了軍心，到了孟津，“不期而會者八百諸侯”。檢閱車、舟演陣、各諸侯軍配合默契。攻戰自如，顯示了強大的戰鬥力。當時許多諸侯都說“商紂可伐！”武王和姜尚則認為，時機尚不成熟，殷商王朝的統治雖已陷入內外交困、岌岌可危的境地，但其內部尚無明顯的土崩瓦解之狀，如果興師伐紂，必然會遭到頑強抵抗。於是，決定班師而回。這次行動實際是滅商前的一次預演，在諸侯國間產生了強烈影響，使更多諸侯聽命於周武王。
此時，周朝逐漸羽翼豐滿，國勢日隆。而殷商王朝卻出現了土崩瓦解之勢。特別是殷商王朝統治集團內部發生了內忠臣良將被殺、被囚、外逃、降周等的情況。這時，姜尚審時度勢，看到伐紂的時機已經成熟，遂向武王提出：“天命勿違，遇時不疑，即刻發兵伐紂。”於是，武王遍告諸侯說：“殷有重罪，不可以不畢伐”。遂以姜尚為主帥，統領兵車300乘，虎賁(猛士)3000名，甲士4.5萬人，以“弔民伐罪”為號召，
聯合諸侯各國，出兵進取商都。但占卜結果卻不吉利，在大軍剛出發時術士龜骨、蓍草占卜此大舉進軍的吉凶，卦兆不吉。又恰遇大風大雨，隨軍眾臣皆生懼心。姜尚面對眾人的疑懼，武王的不決，深知大軍緩行將會失去戰機，於是態度堅決地折斷蓍草，踏碎龜殼對眾臣說：“龜殼朽骨、蓍草枯葉，怎麼會預知吉凶呢？”大軍至刑丘，大風把武王的車楯折為三截，武王的乘馬被雷震死，暴雨三日不停，行軍十分困難。武王動搖了決心，產生了疑惑。但太公堅定不移，說服了周公和眾臣，他說：“楯折為三，是天示意我們分兵三路進軍，大雨三日不停，是在灑我們的軍隊，而震死乘馬，是示意此馬不好讓我們換良馬快行。全是吉兆。應順從天意安排。”姜尚親自援袍而鼓，率眾先涉河，武王最終聽從了姜尚的意見，沒有因此而停下來，而是統兵前進。
在殷郊牧野，姜尚帥諸侯聯軍，與殷紂王的17萬大軍展開了一場聲勢浩大的曠古稀有的大戰，姜尚率領的大軍雖不及殷紂軍隊人數眾多，但太公與武王巧用奇謀、分合變化，疾如閃電，猛如鷹虎，使殷軍措手不及，衝得陣法大亂。這時的殷軍將士無心交戰，有人倒戈，有人逃跑，自相踐踏，殷軍大敗而散；紂王見大勢已去，連夜倉皇逃走，與妃子妲己一起在鹿臺投火自焚。至此，殷商王朝宣告滅亡，周王朝誕生。牧野之戰之所以能大獲全勝，多賴姜尚英明的組織指揮。在作戰時機的把握上，選擇在紂王麻痺鬆懈、眾叛親離之時；在力量的組織上，以“弔民伐罪”為號召，聯合諸侯共同伐商；在作戰指揮上，首先以兵車、猛士從正面展開突擊，爾後以甲士展開猛烈衝殺，一舉打亂了商軍的陣勢，奪取了戰爭的勝利。
周朝建國之後，姜尚因功勞卓著，受封海、岱（今山東）廣大地區，都於營丘，建立齊國。姜尚受封后，即率部眾“東就國”。姜尚在齊國政局穩定後，又開始改革政治制度。他順應當地的習俗，簡便周朝的繁文縟節。大力發展商業，讓百姓享受魚鹽之利。於是天下人來齊國的很多，齊國成為當時的富國之一。在周成王時，管叔、蔡叔作亂，淮河流域的少數民族也趁機叛亂，周王下令給姜尚說：“東到大海，西到黃河，南到穆嶺，北到無棣，無論是侯王還是伯男，若不服從，你都有權力征服他們。”從此，齊國成為大國，疆域日益廣闊，使之成為後來的春秋“五霸”和戰國“七雄”之一，創造出具有“泱泱乎大國之風”的發達景象。
姜尚是古代天才厚積薄發的典型，也是儒家“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的典型。以一個山間道士而通研數術，以一個屠戶小販而遊走列國，姜尚的資料收集和學習能力自然是一流的，不過更強的應該是他的研究力、想象力。當時的學習材料很有限，他的世界是自己想明白的而非學明白的。從他掌國之後的關鍵時刻的表現來看，他自己想明白的世界與真實的世界相當接近。比如，占卜有利的時候，姜尚感覺戰爭勝率不足，力主拖延；而在占卜不利的情況下堅信自己廟算準確，力量對比足夠取勝，遂投入賭國運的大戰。姜尚文武兼資，殺伐決斷，自己有勇氣逆天而行，還能讓他的國君和軍隊激發同樣的勇氣，在蠻荒遍地的春秋時代非常難得。他的治國政策大多切中要害，更重要的是，這些國策基本無先例成文，姜尚的獨創比例很高。
比較有趣的是姜尚的妻子怒其不爭而曾離開他，給後世留下了個“覆水難收”的典故。從當代學者的研究分析來看，姜尚的成功實際上完全不靠機遇，是雄厚實力導致的必然結果。他的妻子雖然在身邊，其實可算個心靈上的陌生人。姜尚七十多歲才兌現自己的才華，是機會成本過大、運氣太差。如果說機遇，我們應該說機遇屬於周文王。
（本章完）