簡體版 繁體版 第四章 絕世兵法(上)

第四章 絕世兵法(上)


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第四章 絕世兵法(上)

第四章 絕世兵法(上)不得不承認,師徒二人不僅學問不錯,幹體力活也不賴,就在周衝擔心的時間裡,師徒二人已經砍倒不少樹木。

“真沒想到,他們這樣大學問的人搞勞動和做學問一樣有效率,也許這就是我們提倡的‘兩手抓’吧,勞動學習兩不誤。

他們這種精神要是讓現代的學生們,特別是那些為了逃避勞動課不惜裝病、甚至餓病的學生知道了,不知道會不會羞愧呢?”周衝在心裡很是感嘆師徒二人的表現,略一計算,歷史上的《尉繚子》也就一萬多兩萬字,用紙張來書寫的話,應該是足夠了,道:“繚子先生,夠了,夠了。”

尉繚停手,聳聳膀,很是快活,道:“久了不活動活動,身子骨都有點散了,這幾斧頭砍得人真快活。

這活也太不經事了吧,沒怎麼砍,就夠了。”

王敖也是一臉的輕鬆,把斧子放在地上,雙手互握,做了幾個輕鬆的動作,吐吐氣,道:“先生說到弟子心裡去了,弟子真想再砍一陣呢。

這下好了,有勁沒地使。”

師徒二人一副輕鬆的舒適之態,很是享受,周衝不得不從心裡感慨:“什麼是真正的學問家?這就是真正的學問家,什麼事都能拿上手,不象現代社會那些所謂的學者:大事做不了,小事又不願做。

要是我有相機的話,我真想把這副圖畫拍下來,好好教訓教訓他們。”

嘴上問道:“先生為何如此熱愛此道?這可是為人不屑的粗活,歷來只有下賤人才做。”

王敖比起尉繚少了幾分持重,率先發表看法道:“先生此言不對。

讀書人為什麼身體蠃弱,弱不禁風,手無縛雞之力,被人稱為弱書生呢?原因就在於他們好逸惡勞,以為讀了幾本聖賢書就了不起了,自高自大。

其實呢,他們讀書只是泥古不化,只知一謂聖賢之言,卻不知道聖賢為何所以言?更有甚者,只習一家之言,不博採眾長,更不能容忍與己不同的言論,這種人只能是迂腐之人。

求知嘛,要多聽多看多學多經歷,不同的看法彌足珍貴。

先生一再告誡弟子:讀書之餘要勤修身,多勞作,如此一來既有一副好身板,精力也有了,讀書也輕鬆了,一舉兩得之道。”

他的話裡流露出對尉繚的敬佩之意。

這話讓人不得不想起儒家的矛盾表現,一邊高唱聖人是如何如何虛心學習,不惜問道於童子,而另一方面卻大搞一言堂,大叫“道不同,不相為謀”。

做學問嘛,各有長短,不能說你的就是對的,也不能說別人的就是錯的,虛心聽取,包容之才是做學問的好態度。

著名的文化浩劫“焚書坑儒”事件,正是儒家子弟的這種矛盾心態誘發的,最開始只是一些學術上的討論,學術分岐在所難免,卻上升為意氣之爭,再加上政治勢力的介入,激怒了秦始皇,才演變成文化浩劫。

聽了他的話,周衝對尉繚的欽佩之情更增幾分。

從歷史書上知道尉繚是一個大學問家,一個大軍事家,對於他的生活細節、人生信念卻沒有記載,周衝與之相處,方才發現他這個大活人其實比起史書的記載更加豐富、更加有內涵、更加讓上欽佩,大拇指一豎,讚道:“先生之言,金石之言!”心裡很是惋惜地想:“現代社會的那些厭惡勞動的學生們就該好好向繚子先生學習學習。”

“周先生過獎了。”

尉繚子謙遜道:“繚子只不過是說了一點做人的道理,一些經驗罷了。

人之不同,經歷不同,學習的方法也不同,不能強求之。

聖人不是有言‘因材施教’,王敖和我一樣,喜歡勞作,我就教了他這方法。

要是換作一個喜歡靜思的人,這方法就不適用了。”

周衝是擊掌叫好,道:“先生之言讓周衝茅塞頓開。

因材施教,聖人雖有是言,卻給夫子們歪曲了,往往用一個尺度規範了所有的人。

教得倒是中規中矩,卻失去了活力,不能獨立應對問題。”

(按:有此等經歷的朋友們不在少數吧!感嘆!)“人之不同,其天性也不同,不能泯滅其天性。”

尉繚贊同周衝的看法,道:“要想一代比一代強,保持其天性,善誘之才是正途。”

周衝大加讚賞,在心裡感慨道:“也許這就是戰國時期能夠‘百家爭鳴’,而到了後世卻成了儒家的‘一言堂’,中國由強轉弱的一個原因吧。”

三人一邊交流一些學習心得,一邊把樹木砍成小段,堆在一起,點上一把火,燒木取灰。

草木灰有了,三人動手挖了一個水塘,把樹皮扔在裡面,再把草木灰放在裡面,進行浸泡。

數日後,樹皮變軟,再把水放掉,把樹皮放到一個天然石窩裡搗碎。

加水製成紙漿,撈取,晒乾,就得到了紙張。

紙成之時,尉繚小心地用手指頭彈了彈,紙張完好無損,忍不住興奮起來,道:“成了,成了,沒破,沒破。

我們以往做的紙可是一彈就破,根本就沒法書寫。”

王敖如乃師一般表現,也在紙上輕彈幾下,興奮得叫了起來:“真神奇,太神奇了。”

對師徒二人的驚奇表現,周衝也不以為奇,在心裡想:“這也驚奇?這就是古人吧,雖然聰慧過人,卻難以理解超越時代的事物。

要是你們知道後世有一門學科叫化學,能夠進行‘無中生有’的物質的神奇轉化,估計你們會得心臟病。”

人是有情感的,並非不激動,只是沒有找到搏動他心神的竅門而已!高人如尉繚師徒在一個具有劃時代意義的新事物面前,其表現和常人沒有區別,眼裡蘊含著淚水,激動難已!“潔白如玉,欺霜賽雪!”尉繚對紙張讚不絕口,一屁股坐在一塊圓石上,左手撫石,右手虛握之狀懸在空中,大聲道:“八體書生侍候!”周衝一聽就迷糊了,心道:“八體書生,那是誰?沒聽說過,會是哪位高人?”王敖拔腿就跑,飛奔進了半仙居,很快就出來了,手裡捧著一物,以唱回應尉繚的話:“八體書生來也!”周衝看清了他手裡的物事,卟哧一聲笑出聲來,差點笑翻在地,心裡想的是:“你們這些古人,真夠厲害的,這樣平常的物事,居然取出如此有趣的名字!”跳至