0086 春風得意袁本初
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0086 春風得意袁本初
袁紹這幾天，心情相當不錯。事實上，自從兩個月前，袁術那個不但坑爹而且還坑伯坑叔坑全家的貨被趕回了汝南老家之後，他的心情就一直很好。至於袁術現在如何，他一點也不想知道。不過，俗話說坑兄害弟沒有好下場，想來袁術在老家那裡肯定過得不怎麼愉快吧。
話說回來，這幾天讓袁紹格外高興的，還是關於“競選”的事情。
黨校長宣佈了競選活動的當天晚上，收到了訊息的袁隗就做出了決斷，發動各種關係支援袁紹競選學生會『主席』一職——事實上袁氏現在能支援的也只有袁紹一個人而已。過後的幾天裡，袁紹表現得十分活躍，接連幾天在校外宴請同學；而袁隗也表現得十分活躍，四處到各位同僚府上串門——僅僅是去拜訪友人而已。
在內外兩路齊頭並進之下，他們兩方已經得到了許多人會支援袁紹的承諾，剩下很大一部分人，也對袁紹當選『主席』表示了歡迎。雖然那些僅僅“表示歡迎”的人或許心裡面不全都是真歡迎，但是已經承諾投票給袁紹的同學，基本上都是板上釘釘的事了。就算無記名投票中他們變卦也沒人知道，但起碼這些人肯定不會參與到『主席』的競選中來了。
如果不是袁隗反覆告誡滿面春風的袁紹在結果沒有出來時一定要低調，或許袁紹真的會得意忘形到連走路都跳著舞。這其中自然是有能夠當選『主席』的興奮，而更高興的卻是因為叔父袁隗終於把汝南袁氏的前途都壓在他身上了，甚至還拼著被黨校長髮現的風險，暗地裡發動力量支援自己參選。
但是，黨愛國不用去調查，只要看袁紹這副春風得意的樣子，基本上也就能猜出來汝南袁氏肯定在背後有過什麼動作了。或許袁隗只是隱晦地打著擦邊球就把事情談好了，就算抓他的把柄也抓不著，但要說拿著放大鏡去查也找不出一點問題，那也是不可能的。
不過就像黨愛國對劉備說過的那樣，他其實不反對這種有限度的“盤外招”。畢竟像汝南袁氏這種“四世三公“的名望，既然是屬於整個家族的，那麼自然也就屬於袁紹，他能有效地利用起這個名望也沒什麼錯。黨愛國主要盯著的，其實還是那種為了競選成功，而威脅甚至是傷害其他參選對手的惡『性』競爭。
事實上袁隗和他的賢妻馬氏也正是因為充分考慮過了這一點，所以才敢出手幫袁紹拉關係的。雖然說黨愛國在政治這方面的確是個楞頭青，不可能在還沒有進行過有效溝通的時候，就和對方產生默契，但朝廷中的那些大臣們、世家大族的族長們、漢靈帝的“十常侍”，一個個卻都是此道高手。
不光是袁隗，絕大部分——或者說基本上是所有人，在這半年多的時間裡都已經把黨愛國的脾氣研究透了。因此他們就像和黨愛國私下裡有過什麼默契似的，一直貼著黨愛國的底線獲取最大利益，卻還能維持著一種極度和諧融洽的局面，不會讓黨愛國感覺到不爽。
這樣的情況，或許能夠持續很長一段時間。畢竟在朝廷之中明爭暗鬥很厲害的大臣和宦官兩派也都有默契：按照黨神仙制定的規則來鬥，沒有必要觸怒黨神仙。
畢竟凡人打架神仙不管，但神仙打架凡人就得遭殃。更何況是神仙打凡人呢？那就不叫打架了，只是單方面的**。雖然說但凡s的人也都隱藏著m的特『性』，但他們誰也沒有打算讓自己的m屬『性』覺醒吧？
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在中央大學學生會競選開始第四天的早上，袁紹和曹『操』於路邊偶然相遇，然後理所當然地就結伴上學了——絕、絕對不是袁紹特地躲在曹『操』必經的路上製造“偶遇”什麼的。
當他們兩人走到學校大門口時，一眼就望見門內不遠處，有不少同學都聚集在那裡圍觀宣傳欄。之前的圍觀事件，只發生在剛開學和第一個學生社團——“航空模型協會”成立的時候，這次不知道又有什麼重大訊息了。
等袁紹和曹『操』兩人讀完了宣傳欄上新增的“學生會競選”專欄之後，曹『操』先發了話：“本初對於劉玄德參加競選這件事怎麼看？”
“哼，劉玄德雖是漢室宗親，但在洛陽城裡還輪不到他說話——何況中山靖王一脈早已經徹底沒落。劉玄德自身既沒有多大名聲，也並非尚書盧子乾的入室弟子，實在不足為懼。倒是孟德你——也有意這『主席』之位吧？你才是我的強勁對手，也只有你才能配成立我的對手。啊哈哈哈……”
袁紹毫不掩飾地顯『露』出了對劉備的輕蔑之情。而他雖然認可了曹『操』這個對手，不過看他現在的樣子，肯定也並沒有認為曹『操』就能夠威脅到他的當選了。
這人哪，得意時才能看出他的本『性』。就像有許多男人之所以沒有變壞，並不是他不想變壞，而是他沒有變壞的條件。而女人也是，之所以沒有變壞是因為沒有接觸到誘『惑』，或者缺乏變壞的資本罷了。
同樣的，有不少人罵官員貪汙**以權謀私，但是當他們真當上了官，所作所為也和他們之前痛罵的物件沒什麼兩樣。所以說要防止貪汙**不能寄期望於人類的道德，必須要有一個客觀上能嚴格監督得住官員，在客觀上就能讓監督者無法不嚴格去監督的制度才行。
“本初！本初……”
曹『操』看見袁紹的大笑吸引了不少同學的目光，連忙低聲提醒了袁紹兩聲。他看見袁紹根本沒有聽見，好像已經完全沉浸在了自己的yy中，於是不『露』痕跡地向一邊挪了幾步，裝出一副“我不認識他”的樣子。
雖然其他同學可能覺得很詫異，但曹『操』可是十分清楚，袁紹本來就是這個德『性』。什麼寬雅有局度啦，憂喜不形於『色』啦，那都只是表面，是他在世家大族的貴族式教育中“製作”出來的面具。而『性』格矜愎自高，在接人待物時，尤其是對待身份地位名聲和他不對等的人時——和學識才能方面無關，他骨子裡總帶有那麼一種貴族式的優越感，這才是他的本『性』。
或許這也和袁紹的母親出身低賤有關吧。就算袁隗和他的幾個兄弟作為袁氏的長輩能儘可能地做到公正，他們也不可能讓下面的所有人也都公正地看待袁紹。何況在必須要做出選擇的關鍵時刻，這些公正的長輩也自然會更傾向袁術——畢竟袁術才是嫡出後代。
正是因為一直以來在背地裡都會被人輕視，所以當袁紹站在比別人更高的地方，自然也會下意識地輕視他人來平衡自己過去的心理陰影。可能他自己沒有刻意這樣去做，但是事實上他會不自覺地採取這樣的行為，以便讓自己的精神感到愉快。
“己所不欲勿施於人”這句話說起來好聽，但並不是所有人都會那樣做的。正相反，大部分人小的時候受到了什麼樣的對待，長大了之後也會這樣對待自己的孩子。所以小時候遭受父母打罵的孩子，大多數成為父母以後不僅不會因為自己知道被打的痛苦而對孩子更溫柔，反而會更加變本加厲地打罵孩子。
畢竟，在這個藍『色』行星上，能夠將同類的痛苦當作自己的快樂，透過欣賞同類在悽慘地掙扎著死去的景象來獲得愉悅感的殘忍生物，也只有人類這一種罷了。
德國著名哲學家康德曾經說過，“有兩樣東西，我愈是經常和持久地思考它們，對它們日久彌新和不斷增長之魅力以及崇敬之情就愈加充實著我的心靈：這就是我頭上的星空，和我心中的道德律。”
但實際上康德的這段話，只能表達他個人的高尚。
與之相類似的是柏拉圖的《理想國》、托馬斯·莫爾的《烏托邦》，以及馬克思與恩格斯認為“資本主義社會”的下一個階段將是“『共產』主義社會”——在馬克思和恩格斯的著作中，“『共產』主義”和“社會主義”這兩個詞一般是作為同義詞使用的，他們講的科學社會主義就是科學『共產』主義。
這些理論都建立在他們個人高尚的道德情『操』之上，而事實卻是這種利用邏輯推理出來的美妙結論所使用的“人類樣本”只是道德高尚的人類，而道德高尚者卻並不能夠全面地代表人類的本質屬『性』，這些結論並不夠科學。因此他們所構想出來的，也只能是一個“理想的國度”罷了。
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袁紹終於笑完之後，發現曹『操』已經溜到宣傳欄的那頭了，有些不滿地跟了過去。正裝作專心致志地觀看通知的曹『操』在袁紹走到他身邊時，自然地轉過了頭，搶先指著這邊貼的佈告對袁紹說道：
“本初快來看，這邊還貼出了競選演講的通知。這次學生會競選活動期間，將在禮堂舉行三次候選人的競選演講會，黨校長要求所有學生都必須參加。其中兩次是在競選期間，最後一次是在競選投票之前。”