第二百四十九章 覺 悟
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第二百四十九章 覺 悟
衛藩目前的造船能力。在正常情況下是造不出這樣超臣型刪忱船的，即使勉強建造了出來，船體的強度也會很成問題。畢竟雖然趙籌將不少領先於時代幾百年的知識帶到了這個年代，而且這十來年裡他也一直在努力培養科技人才，但基礎卻實在太過薄弱注,了。據趙剪自己估計，衛藩的科技水平要想全方面達到歷史上西方十八世紀時的程度，至少也需要二十年的時間，而歷史上工業革命以前，西方最大的制式注2木質帆船也不過四千噸的滿載排水量而已
不過，在集權制度下，容易集中人財物力，只要趙勇這個。“獨裁者。有要求，就算困難很大，也未必不能克服。科研攻關的模式解決了很多厚本令人困擾的技術難題，而工人們更加認真的工作自然也大大提高了建造質量，而更重要的是，為了保證船體的堅固可靠，柚木等很多珍貴的木材被當作尋常木材來用。
所以雖然這艘被趙籌取名為“海上堡壘。的鉅艦超出了衛藩任何一家造船廠的設計建造能力，卻還是在短短兩年內建造完成，而且出乎所有人意料的是，衛王府其實並沒有為此花太多錢”
這是因為造船業是衛藩的支柱產業之一，而且與軍工關係密切，那些大船更是全部建造於那些官辦造船廠。那麼很自然實行的是計發經濟體制，而計劃經濟體制最大的好處就是人工不算錢，雖然職稱待遇之類的獎勵還是得給，但這種細水長流式的支出總比直接砸錢要好得多。而造船最主要的成本木材，就更是不花幾『毛』錢，因為此時的海南島大部分地區還未得到開發，原始森林遍地都是，派人砍伐就行了。甚至還可以僱傭黎人去幹小人工更加便宜。要不是趙勇注重環境保護，山上的樹木不準隨便砍伐，造幾十艘“海上堡壘”也是小意思”
在這件事上，趙籌察覺到集權制度與民主制度在細節上的一些不同點。記憶中似乎還從未有人提到過。趙籌發現，在集權也可以叫獨裁製度下，得利的是統治者如現在的趙籌、歷史上的太祖、兩個，老卡之類，以及他們周圍的核心決策層，數量相當有限。與佔總人口大多數的底層民眾，而中間階層即知識分子則受到壓制而不得不與底層民眾為伍。
而民主制度下，則是中間階層勢力強大，國家元首及『政府』首腦權威受限、底層民眾受到相對來說更重的錄削同等經濟狀況下。所以，其實兩種制度本質上並無區別，都是犧牲一部分人的利益去滿足另一部分人的貪慾，之所以民主制度更受推崇，很大程度上是因為能夠『操』縱輿論的知識分子們更喜歡對他們有利的民主制度罷了。
另外，對於一家獨大的強國，民主制度有利於延長國作，而集權制度則利於弱國奮起直追，這是眾所周知的事實。而對於走到哪兒都吃得開的知識分子來說，到強國去享福自然要比留在弱國艱苦奮鬥好得多，連帶著對強國實行的民主制度注3也愛屋及烏起來
但在趙籌看來，一個有主見的人絕不會人云亦云，到底認同某種制度歸根到底還是會從他的切身利益出發。上輩子趙勇算是知識分子，自然喜歡民主，但現在嘛，“自然要有做大獨裁者的覺悟了，反正現在中國北方的威脅還沒消失，西方的勁敵也開始崛起，富國強兵還是第
既然想通了這些，趙籌也就心安理得地享受起他的“海上王宮。來，不過如果仔細分析一下，這艘鉅艦雖然價值不菲，卻也算不上胡『亂』花錢。因為有了這個移動的王府，日後就不必到處建行宮了，長遠來看反而省錢。
當然，這個，理由雖然可以洗清奢侈的汙名，趙勇卻只是在心裡想想，現在如果說出口的話，別人就會要問，“這麼點大的封地，何必要到處建行宮呢？難不成你還在境覦神器嗎？。
而這時趙籌倒是突然想起史書中記載的一件趣事來，說的是當年隋焰帝窮奢極欲，又酷愛遊玩，於是便讓能工巧匠為其建造了一幢可以拆解搬運的行宮，這樣一來便不用到處都建行宮了，這與趙勇的“海上堡壘。倒有“異曲同工之妙”了。只是不知道，將來的史家是會以此為隋焰帝平反呢，還是將趙籌斥為昏君？
“只怕還是我遺臭萬年的可能『性』更大啊！”趙勇自嘲地嘆了口氣，這些天緊張的心情到反而緩解了不少，看來嘆氣也並非一定不好”
注
：其實宋朝的某些科技相當先進，甚至有西方直到工業革命時期甚至二十世紀初期因故失傳了，但後來在考古中被發現的，如球墨鑄鐵技術。才趕上的。但中國古代科技的最大問題不在於它不夠先進，而在於體系的不完整，這是由於中國四鄰沒有同等級文明印度是內斂的弱勢文明，而且還隔著喜馬拉雅山。存在而長期閉門造車的緣故。而就像木桶理論所說的那樣，眾多短板的存在，令那些優勢科技的作用也大打折扣，趙籌儘早重現很多後世科技成果的奢望因而無法達成
注即批次生產的，而定製的則可能造得更大，即使不提爭議較大的鄭和寶船，歷史上西方也曾經造出過排水量超過七千噸的木質風帆戰列艦。這是因為在不需要考慮『性』價比的情況下，可以在工藝上精益求精，並採用各種珍貴木材建造一些關鍵構件，從而大幅度提高船體強度，而能將其造得更大。
注系如果一個國家已經強大到不再有外敵能夠真正威脅到它，使得內部矛盾上升為該國面臨的主要矛盾時，那麼就必須採取民主包括上層民主、地方民主或者最高階的全民民主這三種形式，哪種合適就得看各國的國情了，只要滿足分權這一特徵，都算民主，所以中國古代的科舉制度與文官政治，也算是一種民主，至少相對於開國時皇帝的一言九鼎來說是這樣。制度以規避政策『性』風險，如果領袖人物繼續獨裁攬權，用不了兩代人，國家必定內部崩潰。因此只要是天下第一強國，民主程度在其所屬的文化圈內肯定是名列前茅的，要不然早就滅亡了”
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