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第二卷：蒙古帝國第二任大汗窩闊臺_四十七集：蒙哥與忽必烈（6）(二)

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第三件事，我曾經和張德輝北上，請忽必烈接受儒教宗師的稱號，也被一些所謂的有氣節的愛國者加以嘲諷和指責。然而誰又能理解我當時的真實思想轉變呢？我在蒙古國生活了二十四五年，耳聞目睹了當時蒙古國的藩王忽必烈以及一些投靠了蒙古國的漢族世侯的所作所為，的看法逐漸發生變化。我對中原那些出仕蒙古國的漢族世侯如上述張柔、嚴實等能夠興文教、安定百姓生活表示讚賞。尤其對蒙古賢王忽必烈重視儒學、大興學校，實行較利於發展經濟文化的政策以及他用漢法治國的一些執政方略十分感激；此外對忽必烈擊滅雲南地方勢力，取消它的半獨立狀態、恢復漢唐舊疆的赫赫功業特別欽佩，從而我漸漸對蒙古國政權的看法有了轉變，有憎恨為接受、擁戴。我逐漸把蒙古國政府看作像漢唐那樣值得自己驕傲的合法正統的政府。同時，我也漸漸地把自己看作是蒙古國的一個臣民，對立的情緒逐漸消失。正是在這樣的前提下，1252年春夏之間，我和好友張德輝一起北去覲見忽必烈，請求忽必烈為儒教大宗師，同時請求忽必烈蠲免儒戶的兵賦。而忽必烈也很痛快地答應了我的請求。我以為我的這一舉措是有積極意義的，這等於讓忽必烈公開向世人表態，他將尊崇儒教，一漢法治國，這對讓野蠻融入華夏文明具有積極的推動意義。而歷史也證明，忽必烈是一個對中華民族具有巨大歷史貢獻的帝王。

我此生寫過四千多首詩，填過幾百首詞，有一首詞，可能大家比較熟悉，它的詞牌叫摸魚兒、雁丘詞。我17歲那年，赴試幷州⑶，道逢捕雁者雲；“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。”我愛憐其煙有情有義，不忍讓它葬於人腹淪為糞便。因買得之，葬之汾水之上，壘石為識（記號），號曰“雁丘”，同行者多為賦詩，我亦有《雁丘詞》。現把它奉獻給大家：

問世間、情是何物，直教生死相許。

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂趣，離別苦。就中更有痴兒女。

君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去。

橫汾路，寂寞當年蕭鼓，荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨。

天也妒，未信與、鶯兒燕子俱黃土。

張文謙:大家好，我叫張文謙，宋元時期人，祖籍河北邢臺，我和元世祖的重要謀臣劉秉忠是同學，在在劉秉忠推薦下進入忽必烈在金蓮川的幕府，成為元世祖的重要幕僚。在忽必烈統一中國過程中，我多次隨軍南下，攻伐大理。南宋等地。在軍中，我曾與劉秉忠、姚樞等漢臣竭力勸說忽必烈放棄蒙古屠城舊制，不可嗜殺。忽必烈在我們這幫漢人幕僚神武不殺思想的影響下，逐漸改變了蒙古族掠地屠城的舊習，最大限度地保護了征服地區的原有文明。

1260年，忽必烈即帝位，我升任中書左丞，協助忽必烈建章立制。不久，我以中書左丞行大名等路宣撫司事。我還擔任過元朝的司農卿，掌管勸課農桑、水利、鄉學、義倉等事。這個差事相當於現代的農業部長的職務。我主張輕搖薄賦，與百姓休養生息，此外積極興修水利。我在治理河北大名時，我認識了博精天文、水利的漢族水利專家郭守敬，把他推薦給元世祖忽必烈，使郭守敬有了一個施展個人才能的機會。你們大概知道那個古代最著名的天文學著作《授時歷》吧？那就是郭守敬在我的支援下完成的。1276年，元朝滅南宋，中國統一，我以昭文館大學土身份領太史院事，全面負責制歷工作。王恂, 郭守敬等人在我的支援、領導下，率南北日官在全國範圍內進行了空前規模的四海測驗，掌握了大量準確的天文資料，於1280年完成了《授時歷》的編訂，將我國古代天文學推向了一個高峰。

賽典赤、贍思丁：大家好，我叫賽典赤，烏茲別克人，曾做過成吉思汗的侍衛，*的地方長官（達魯赤花）我是中國雲南第一任行政長官。忽必烈繼位後，原大理國轄地成為忽必烈第六子忽魯赤的封地，史稱梁王，但這位梁王的治下，民不聊生人民動盪不安，極有可能發生叛亂，在這種危急關頭，忽必烈自認自己用人有誤，決定派我去做大理的行政長官。我到人後，一則安撫民心，而則調節蒙古宗王與地方行政長官的矛盾。1276年，我將大理的行政治所從大理遷到昆明，正式將昆明作為雲南行省省會。我在任期間興修水利，八百里滇池就是我的水利工程和政績，興辦教育，，立孔子廟，購買書籍，迎請四川教師，不遺餘力地傳播先進文化。我以為改善民族關係是治理好雲南的一個根本，因而採用儘量團結利用不以殺伐為能事的政策，在“攻心”方面取得巨大成果，“諸夷聞風翕然款附”，社會日益安定。

我治理昆明，最大的政績是主持興修水利，治理滇池的民心民生、工程。首先，我除去滇池盆地水患，疏浚河流，設壩閘以節水分洪。現昆明上游最重要的松華壩水庫之壩，就是我那是修建的。我還重理大理國時開挖的金汁河、銀汁河分流並資灌溉，使洪水受人控制。在滇池下游，清除出水口的淤泥、砂石後，整治河道險阻，使滇池水可順暢流入金沙江，避免城市被淹，同時“得壤地萬餘頃，皆為良田”。經我興修水利後的滇池周邊地區一片富饒景象，直賽江南魚米之鄉，史籍上說是到了牛馬成群、狗也吃肉、魚蝦之多可拿來肥田的地步。我與1279年因病去世，據說昆明老少痛哭連日，當然我已經躺在墳墓裡，我葬於松華壩。

廉希憲：大家好，我叫廉希憲，維吾爾族人

我雖然是維吾爾族人，但卻崇尚儒學，自幼熟讀經書，深通儒家之道，人稱“廉孟子”。我19歲時入侍忽必烈王府，因勤奮好學而深得忽必烈賞識。後來，隨忽必烈征伐雲南等地。1254，任京兆（今陝西西安）宣撫使，政績顯著。1259，隨忽必烈攻宋鄂州，運籌帷幄，參謀軍機。蒙宗死後，我祕密進言：“先發制人，後發人制。天命不敢辭，人情不敢違。事機一失，萬巧莫追。我力促忽必烈迅速北返，與他的弟弟阿里不哥在爭奪皇位的鬥爭中佔據主動地位，我還擅自動員宗王塔察兒擁立忽必烈做皇帝，在塔察兒的帶動下眾宗王紛紛效仿，在開平擁立忽必烈為大汗。在此間，我再次出鎮關中，任京兆、四川道宣撫使，重用良將，力挫阿里不哥的支持者渾都海，而且現咱後奏，殺了支援阿里不哥的阿藍答兒和劉太平，平定關隴，升任平章政事。

我一生勤奮好學，清貧廉潔，兩袖清風，除了一把破琴就是幾箱書籍。我嫉惡如仇，秉公辦事，剛直不阿，忠於職守，痛恨圍繞在忽必烈周圍的阿諛逢迎之徒阿合馬之流，為此經常和忽必烈發生爭執，頂撞衝突乃至罷官。但我依然我行我素絕不該正直廉潔的初衷即：大丈夫見義勇為，禍福不足以動搖”我的主要政績其主要政績有：直言諷諫、整飭朝綱、革新政治；廢除州縣長官世襲，加強中央集權；設立臺察，建立各級監察機構；除暴安民，打擊不法地方勢力；安定民生，發展生產。