第378章 被纏(2)

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第378章 被纏(2)

終於見到仁青諾布停了馬，其美貢桑還沒來得及高興呢，卻發現仁青諾布這是帶著她來到一個金碧輝煌的寺廟。

看到東求寺，聽著震耳欲聾的誦經聲，聞著濃濃的香火味，其美貢桑別提有多憋屈了。

在她的想法裡，仁青諾布應該是帶著下人到雪地裡面去賽馬玩耍，那樣她跟上去能和仁青諾布玩在一起，好溝通溝通感情。之前仁青諾布說是要辦正經事，她和阿爸都以為這是仁青諾布找的藉口，但是沒想到，仁青諾布這還真的是要辦正經事呀！

東求寺作為東邊草原上面最大的寺廟，其規模是其他地方的寺廟所不能比擬的。

寺廟建築是藏族建築中除民居以外的其他型別的建築中分佈最廣、規模最大、數量最多的建築型別。

“藏傳佛教寺廟幾乎囊括了西藏的全部財富”，“每一座藏傳佛教寺廟就是一座藝術宮殿”。這兩句話充分表明了寺廟在藏族人心目中的地位，還有其蘊含的豐富內容。

雕樑壁畫，每一個人物都有自己的身世，每一幅圖都有一個傳奇的故事。

一般說來，在藏區，任何一座藏傳佛教的寺廟，無論在建築規模上還是在藝術上都是當地任何一種建築所無法比擬的。哪怕是土司的官寨都是不能相比的。因為，土司也要信佛呀！

而這一點，正是藏族建築的一個顯著的特點。藏區的藏傳佛教寺廟，從建築藝術成就而言，也正是藏式建築藝術精華之聚合。

而東求寺又是這精華聚合裡面的集大成者。

按照藏傳佛教對寺廟的定義，“佛、法、僧”三寶俱全的宗教場所，方能稱之為寺廟。所以，其實許多地方的寺廟還不能被稱之為“寺廟”，就是因為裡面的三寶不全。不過經過後來的逐步完善，諸多寺或者廟也逐漸成為了確切定義上的寺廟。

寺廟的大小差別較大，大的寺廟僧侶在千人以上，中等寺廟在百人以上，小寺廟幾十人甚至幾人不等。

而東求寺就屬於那種大的寺廟，寺廟裡面的僧侶達到千人以上。寺廟裡面有專門供僧侶集體誦經、舉行全寺性的宗教儀軌和安放主供佛的大殿，還有專門供僧侶居住和研習佛法的場所。

這裡每天人來人往能夠達到萬人的數額，可想而知這是一個怎樣輝煌的地方。

其實真的要認真說的話，恐怕麥其家的繁榮其實也是離不開東求寺的作用呢。

東求寺吸引天南海北的信徒前來，信徒為了上香誦經方便，又會在麥其家的這片土地上面紮根，成為麥其家的一份子，為麥其家的繁榮出力。

當然，反過來，麥其家的繁榮又會為東求寺添置更多的香火錢，讓東求寺成為獨一無二的寺廟。

可以說，只要東求寺不倒，麥其家都很難倒下去。

仁青諾布在東求寺的附近就下了馬，然後帶著下人步行向東求寺走去。周圍都是些貧苦來祈福的百姓們，見到二少爺前來，紛紛予以行禮退讓。

藏族的等級觀念是非常嚴格的。見到自家二少爺，不管男女老幼，全都站立到了路旁。戴帽子的脫了帽，盤頭髮的放下盤辮，俯首躬腰雙手掌上向上平伸，吐舌，目不斜視，表示對仁青諾布的敬意。

這還不算是誇張的，如果人們之前知道二少爺要來，都會在路面煨桑煙祭呢！

仁青諾布在人們的尊崇中，帶著下人徑直的進了東求寺的大門。

等到仁青諾布離開以後，人們這才恢復了正常。

不過，麥其家的百姓們知道仁青諾布，可並不知道其美貢桑。只是聽說德格土司帶著女兒來做客，可又沒見過！

所以，在人們給仁青諾佈讓開路以後，隨即就包圍了上去。可憐的其美貢桑跟在後面，跟仁青諾布跟得不緊，結果就導致了其美貢桑她被一大群普通的百姓們給隔絕了。

其美貢桑大氣，周圍怎麼都是一群髒兮兮的平民百姓呀，仁青諾布怎麼回來這種地方！

她今天為了挽救在仁青諾布心目中的刁蠻形象，特意穿上了她帶來的最好的衣裳！是青綠色的，邊邊角角都用彩色繡著祥雲吉瑞、還有云雀吉祥，款式也是最漂亮的，她幾乎都捨不得穿的！可是怎麼回來這種地方呀！

剛想發飆，卻突然想到了之前德格土司曾千叮嚀萬囑咐交代她，一定要在仁青諾布面前保持淑女的形象，不準發脾氣。

雖然現在不在仁青諾布身邊，但是周圍有這麼多的人，一發脾氣肯定要被人們說的，到最後仁青諾布還得知道。

於是，其美貢桑在心中萬般告誡自己，一定要鎮定、要鎮定！

瞧著周邊穿得破破爛爛、灰頭土臉的人，其美貢桑的一張臉皺成了包子。

忍！她忍！

前來寺廟上線的百姓們，也能從其美貢桑這一身華麗的衣裳上面敲出來其美貢桑身份不凡，紛紛繞著她走。

但，這人能繞著走，味能行嗎？

也不知道是哪個缺德的，在這會兒其美貢桑糟心的時候，又突然放了個屁！

得嘞，其美貢桑的臉漲得通紅，都快要爆炸了！

等好不容易將心底熊熊燃燒的怒氣給壓下來以後，其美貢桑一抬頭，仁青諾布的人影兒就更是看不見了。

其美貢桑急了，厲聲追問身後的侍女：“仁青少爺去哪裡了！”

侍女也很是慌張，胳膊一抬，手指頭遠遠的指向前方，越過層層的人頭才到達東求寺的大門：“我看見仁青少爺他們進去了！”

“進去了？”其美貢桑的眉頭皺得緊緊巴巴，恐怕要拿電熨斗才能給按平。

其美貢桑有氣沒處撒。她不過就是因為平復了一會兒心情，這會兒和仁青諾布之間又不知道插進了多少平頭老百姓給她添堵！

真是讓人生氣死了！

“仁青少爺都進去了，你還愣在這裡做什麼，還不趕快跟上？”氣沒處撒，其美貢桑就只能將氣全都撒到了侍女的身上。

侍女好生委屈，關她什麼事情，不都是小姐你站在這裡發愣，才和仁青少爺他們落了這麼遠嗎？

罵完了侍女，其美貢桑趕忙就要往前跟。然而前面黑壓壓的一片人頭，到處都是人，她要想順利到底東求寺的大門，就只能從人群裡面擠過去了。

其美貢桑做著激烈的思想鬥爭。

最後，還是認為捨不得孩子套不著狼。衝！

嗚，可憐她最喜歡的衣服。

其美貢桑剛剛露出“狼牙山五壯士”英勇就義的表情，才邁出了那麼小小的一小步，和周邊那群百姓們的距離微微有點靠近時，突然，磅礴的！猛烈的！讓人精神振奮的氣味就竄進了其美貢桑的鼻子裡面！

其美貢桑順利的聞到了來自這些下層人民身上的各種氣味混雜在一起的毒氣。

連忙屏住呼吸，可是已經吸毒太毒，快要撐不住了。

侍女一看自家小姐臉色不對，趕忙上前攙扶住。

“小姐，小姐你怎麼了，小姐你沒事兒吧？”

侍女知道，自家小姐從來沒有來過這種地方。就算是上香拜佛，德格家的家奴們一開路，哪個身上有異味的趕往自家小姐前面衝？

其實別說是其美貢桑了，就是這個小侍女，跟著其美貢桑後，也很少遇到過現在這種情境了。

被侍女扶住以後，其美貢桑趕忙把臉埋在了侍女的衣袖上，聞了幾口香氣。可是一離開侍女的衣袖，發現還是惡臭漫天。

基調是酥油味，而後添雜了牛糞味、燒香味、煨桑味、柏枝煙味、還有馬尿味等等等等。

這還是冬天罷了，其美貢桑真的想知道，東求寺夏天是個什麼樣的景象？

見到鼻子已經陣亡，其美貢桑臉色一黑，胳膊往身子後面一伸，將侍女從自己的身後面拉了出來，然後讓前面一推！

“愣著幹嘛，開路呀！”其美貢桑罵道。

沒腦子的侍女，沒看見自家小姐都快被薰死了嗎，一點眼色都沒有！

於是乎，可憐的侍女就以著一副大無畏表情的光榮犧牲了。

其美貢桑直接將她的侍女給推在了前面一個乞丐的身上。

“咳，咳咳。”侍女就快要被臭氣給薰死了。

想這個侍女也是從小跟著其美貢桑長大的，哪天身上不是香噴噴的。好嘛，這次就是進了臭氣坑了……呃，薰。

侍女使勁的往前擠著。為了小姐能夠追到姑爺，豁出去了！

多麼忠心的侍女。

其美貢桑走在後面，這就是她為什麼喜歡漢人男子的原因！

就在其美貢桑還在東求寺外面苦苦掙扎的時候，仁青諾布在直接進了東求寺的寺廟大門之後，就快步越過了大殿。

朗日盡責的在仁青諾布的身後，不斷的給主子報告著身後其美貢桑的程序。

“少爺，見不到其美小姐人影兒了。”

好。

仁青諾布趕忙加快了腳步。

大殿在藏語中稱“措欽康”，是寺廟的核心建築物，無論是其高度、建築面積還是建造的精美程度、所處的地理位置，均是該寺廟其他建築物所不可比擬的。

東求寺的大殿佔地面積達450平方米；僅經殿而言，建築面積就達到了1800平方米，殿內柱密如林，有53根之多；裝飾排場，雕樑畫棟，衣柱懸幢，帖慢交織，五光十色，顯得十分富麗堂皇。殿內外壁畫和雕塑件件都是精美絕倫的藝術精品。

這般的華麗，真的是皇宮恐怕都無法比擬的。畢竟皇宮是紫禁城，重點就是威嚴，而寺廟光是處處可見的筆畫就體現不出“禁”這個字的感覺。

唯有“華麗”二字可以形容呀。

走過大殿，就是佛堂了。佛堂在藏語中稱為“拉康”，是主要用作供奉佛、菩薩、神的佛堂。拉康的大小和建造精美程度，均視其所供佛、菩薩、神像的大小以及寺廟自身規模的大小來確定。

東求寺的佛堂裡面供著鐳金銅佛，佛堂建築面積達460平方米，一層高達30米；外觀呈階梯狀，層層收攏；在裝飾上，每層頂角均有雄獅雕飾，殿頂為漢式歇山金頂，並配置有鐳金寶瓶、法幢、**、祥麟等裝飾。整座佛堂氣宇軒昂，巨集偉壯觀。

佛堂裡面到處都是前來求賜福的人們，鬧鬧哄哄的，燒香的味道也非常的濃烈。想上香，想拜佛，想抽籤，想算一算未來命運，佛堂裡面會有專門的喇嘛負責接待。

其實從根本上說，佛教也是服務也吧？

佛堂還不是仁青諾布的目的地，他是要來找旺堆和才旺平措的。

不過也是正好，這煙熏火燎的，就讓其美貢桑帶著她的侍女在外面轉悠去吧！

過了佛堂，基本上後面就是有人看守的地方。這些地方，普通百姓是不允許進入的。不過仁青諾布這張臉就是一張暢通無阻的通行證。寺裡面的喇嘛見到仁青諾布，都得雙手合十，客客氣氣、恭恭敬敬的道一聲禮：“阿彌陀佛，見過二少爺。”

所以，仁青諾布在東求寺裡面，是不會有人阻攔著的。

學習與修法場所在一些較大的寺廟中，都有專門的供僧侶學經和修法的場所，這種場所大致可分為兩類，一種屬學校性質，另一種為禪修場所。屬於學校性質的如“協扎”、“曾扎”和“扎倉”；屬禪修場所的如“修行院”、“禪修院”等。