第177章 天葬
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第177章 天葬
而麥其土司和多吉次仁就不同了。這兩個人的傷痛與淚水說得好聽的就是有點虛偽，說得不好聽一點，那就完全是在作秀，是做給百姓們看的，是做給所有長著眼睛的個人看的。當然，他們兩個人眼中掩不住的驚疑也是梅朵眼尖看出來的。這兩個人，是見了汪波活佛暴斃，受到驚嚇了吧？
梅朵心中冷笑，她知道她冷情一些，但是她自覺，和這兩個人想比，她真算得上是有心有肺。
受到梅朵的安慰，傷心了許久的仁青諾布也知道梅朵說的是對的。況且人死不能復生。
其實對於仁青諾佈於宗教的崇拜程度，梅朵還是很不解的，他相當於是從小被一個喇嘛養大的人，為什麼不……呃，和其他人相比，好像信奉的太過淺了。
這也是梅朵能和仁青諾布完全相處得來的原因。雖然梅朵在這裡生活了十多年，可是對於信仰，她始終有自己堅持，在別人眼裡就是相當怪異和叛逆的堅持，或許……
到這裡，梅朵猛然間想到什麼，立刻瞪大了眼睛。她不信佛，這一個原因，會不會也是她被拉巴茸家頭人們背叛的原因之一？
她不崇信佛教，她言語行為之間充滿了對喇嘛菩薩的不信任。就比如說，人們得了病第一時間會去廟裡面請喇嘛給唸經，以此來請求菩薩度母賜福健康，而她呢，她一生病，或者說，只要她見到誰生病，都會第一時間請大夫來看！
而這裡哪裡有大夫，於是她就叫人從漢地去請，派喇嘛去學，雖然說經過她的努力，拉巴茸家對醫術這個東西不排斥了，但仍然不會作為生病後的第一選擇。而寺廟裡面的喇嘛們也是，學了醫的完全不用，給人看病開出的房子就是念經n遍，再或者是放生幾頭牛羊。這在梅朵眼裡完全是荒謬無可救藥的事情，在草原上的人們來看，那就是正解！
從前，她從來沒有太在意過這方面，還只覺得自己被折磨的快要發瘋，可是現在一想，卻突然有一種恍然大悟之感。
她一個無神論者領導一群忠實的佛教徒？
也怪不得會有危機。
一時，心中沉悶似是發現一個驚天大祕的緩不過勁來。只可惜，她過去沒有注意到這個問題。
突然發現這一個問題的存在，梅朵不由得坐在圓蒲上走神，而身旁的仁青諾布則是悲傷夠了的很快的就重新振作了精神，扭頭對梅朵道：“我也想出去，去尋活佛大人的轉世。”
“啊？”梅朵驚，後忙忙點點頭，“啊，好，好啊。”
兩人給麥其土司說了這個請求，而麥其土司卻在正想開口答應的時候遲疑了。他抬起眼睛，用著不信任的目光看著兩人，主要是盯著梅朵，眼神裡面有告誡，似乎還有著隱隱的懼怕。
他說：“你們倆真是要去尋找活佛轉世的？”
他這個很奇怪的問題一出口，梅朵就不由得冷笑一聲，這聲冷笑她沒有藏在心裡，而是明明白白的笑了出來：“怎麼，麥其老爺擔心我們倆接著去搗毀你麥其家的**嗎？”
沒有想到梅朵被禁足兩個月不僅沒有收斂，反而更加放肆無禮，麥其土司一下變了臉：“你胡說什麼！”
還裝，不擔心的話問什麼廢話呢這是？
梅朵無聲的撇了撇嘴角，用嘲諷的表情迴應著他的問話。
麥其土司怒視梅朵，僅僅是這一兩句話的交鋒，竟然有氣得眼冒紅光的趨勢。不僅是被梅朵說中的羞惱，還有更畏懼天降懲罰的顫抖。
可是無論他怎樣瞪梅朵，梅朵也絲毫不為所動。有什麼，比這樣更凶狠的目光她都見過，再說，看兩眼連層皮都掉不了。
在麥其土司和梅朵針鋒相對之時，仁青諾布在旁邊一聲也不吭，他只是有些著急，他想更快的去找汪波活佛的轉世，不過，在梅朵和他阿爸有爭執的時候，他也願意站在梅朵身邊旁觀，哪怕好像起不了什麼作用，不過當面牆也是行的。
麥其土司有些忘記這是什麼場合了。經堂裡平放著汪波活佛的身子，堂裡坐滿了為汪波活佛念往生經的喇嘛，堂外也圍滿了前來哀痛的百姓，總之，有什麼怒火都是不能在死者面前發的，尤其是在活佛面前。
所以，麥其土司氣憋到說不出話來。
看他忍得難受，梅朵也不願意在這裡看他這副醜態，便開口道：“麥其老爺，我與仁青諾布要出去做正事，您可不要把我們想得太惡毒。另外，惡毒的是誰，恐怕您心裡清楚。”
在麥其土司驚得更大的瞳孔裡，梅朵的身影在裡面擺著冷笑無情的模樣，一字一句的道：“現在是汪波活佛大人，下一個，會輪到誰呢？”
伴著她的話，無緣無故好似來了一陣陰冷的地獄之風，捲上了麥其土司的雙腿，麥其土司極為冒冷汗的抖了抖。
梅朵看他，看他因為她的幾句話便露出這樣平日裡無論如何也見不到的懼態，看他對著汪波活佛已經冰涼的身體頭冒細汗，看他，看他因為他心中的胡思亂想，恐懼猜疑而使雙目再見不到威嚴。
不在這個時候給麥其土司施加壓力，就真是錯失良機了。
在麥其土司明顯不在狀態後，梅朵拉著仁青諾布就離開了寺廟。基本上是踩著人的身體才穿過寺廟及其周圈。可以說附近幾個寨子裡所有的人都來了，全都來送別汪波活佛，場面巨集大的讓人不敢張嘴，因為隨便一吸都是濃濃的酥油味道。
啊，是，還有不少的人帶著自己家裡不多的酥油來了，要全都捐給寺廟，他們害怕是他們沒有好生的供養寺廟，才導致的汪波活佛棄廟而去。
大師於無聲無息之時莫名其妙、毫無理由的圓寂，這給人的猜想是很多的。大師是菩薩派到人間的使者，怎麼會無緣無故的離開，肯定是有原因呀！比如說，是覺得這裡的凡人太過於無藥可救，比如說，是覺得這裡的人太不虔誠，於是一氣之下，悄悄走了，正如，汪波活佛。
梅朵對於人們會產生這種想法，已經見怪不過。正常的，正常的。
接下來的日子裡，接連三天，東求寺及其周圍都充斥能夠繞天三年的唸經聲，通宵達旦，不絕於耳。而在這三天裡面，多吉次仁和仁青諾布兩路尋找活佛轉世的事情也是毫無所得，兩個兄弟因為這個目前最為重要的事情，難得暫時消融了之間的冰凍，而是商量了商量，覺得活佛轉世或許會在更遠的地方，他們需要到更遠的地方去尋找。
對此，梅朵無話可說。
很快，汪波活佛大人的屍體就要被送上天葬，由神鷹帶入天堂了。
一想到生前慈眉善目的汪波活佛死後會被老鷹叼得體無完膚，梅朵不禁得感到一絲傷心。風俗不同，漢人講究留個全屍，藏人卻因為信奉死後會被神的接引者帶上天堂而能夠接受親朋好友被老鷹殘忍的吃掉。
前十幾年，親眼見到她的阿爸被吃掉，梅朵那時差點瘋掉。
恩，想一想，說不定岡拉梅朵那具身體也早已經是鷹嘴之食的下場。
梅朵已經無奈的被動接受了。
為汪波活佛舉行天葬之日，再次的萬人空巷。
汪波活佛並沒有親人，因此揹著他的屍體去天葬場轉經的就只有廟裡的喇嘛了。百姓們倒是也想背，可惜沒資格。
按規矩，在為汪波活佛送葬的隊伍裡面不準出現女人，所以大量的婦女只能在後面哭泣的送別，口舌不停的念著經。有最為虔誠的信徒婦女因為不能送葬，便早早的趕去了天葬場，想在那裡為汪波活佛送最後一程。
本來憑藉著汪波活佛的地位，他死後完全可以採取火葬，之後將舍利殮入金質或銀質的小塔內作長久紀念，可是寺廟裡面的僧人說，汪波活佛曾說過他若歸去，便實行天葬，讓神鷹帶著他升入天堂。
死者為大，遵從死者的意願。
梅朵作為一個實實在在的女人，自然也是不能跟在送葬隊伍裡的。而仁青諾布因為想要揹著汪波活佛的屍體轉經，所以沒有陪著她，梅朵帶著小白瑪等人，一起在天葬場等待著。
其實說是天葬場，這裡並沒有一座半坑的墳墓，因為屍體會被食肉鷹鷲們啃食的乾乾淨淨，不留下任何痕跡，而人們也認為，若是屍體被鷹鷲啄食得早、快、淨，那麼死者便是生前有德，來世也會一片光明。
人們虔誠的相信著。
東方的度母，西方的佛祖，南方的觀音，北方的金剛，諸多的神靈都會保佑人們的平安。
天葬場，隔得遠遠便可以看到數只黑色的大鳥停在高聳的山頭石壁上，一個個體軀龐大，昂首挺胸。它們的羽毛乾燥脫色，但它們卻用著幽深陰沉的雙眼冷冷的看著向它們走進的人群，那眼神冰冷、不在意，宛若死神。
這種模樣的鷹鷲，倒真應該是佛祖派下來的，帶著人的靈魂奔向極樂世界的神鷹。
人們看向那數只神鷹的眼睛裡面充滿了敬畏與激動。
梅朵淡然的望著遠處的人群緩緩而來，就像是暗黑色的河水流動著淌來，嗡嗡的唸經聲越來越近，人們肅穆哀傷的表情瞬間讓這裡原本就壓抑的氣氛變得更加透不過氣。
梅朵討厭這裡。
充滿著腐屍味道，充滿著生離死別，鷹鷲在頭頂盤旋，不僅不會讓她感覺到來自神靈的關懷，還會讓她感受到恐懼，感受到憤怒。
她的眼裡看不到有什麼轉生去享福的希望，或許這是她的悲哀。
天葬師就站在那群黑壓壓的鷹鷲旁邊。天葬師是一個神祕的職業，同樣也是一個不被人喜愛的職業。人們對於天葬師的感情很複雜，一方面，天葬師將人的靈魂接入天堂送入轉生，具有神祕的力量，而另外一方面，人們卻對他們敬而遠之，視如幽靈。
恩，天葬師在人們心裡面的地位跟行刑人差不多，畏懼並厭惡著。
好說，有些天葬師甚至堪稱外科醫生，他們對人體的骨骼瞭如指掌。
人群擁圍著汪波活佛的屍體到了天葬師跟前，汪波活佛享年五十三歲，照理說，應該由他的親屬揹著他的屍身轉經五十三圈，而這件事情，被仁青諾布給扛了下來。
梅朵抿著嘴，沉默地看著。
這山頂上設了一個佛壇，是專門用來轉經的。
揹著一具沉重的屍體，仁青諾布的步伐緩慢而沉重。但是他的表情充滿了凝重與認真，一步一個腳印兒，在眾人的注目下，十分專注的走著。
他的口中還唸叨著經，梅朵明明離著他有不遠的距離，但又彷佛能夠真真切切的聽在耳中，只覺得這人的唸經聲在眾多的聲音中很明顯，脫穎而出，就像是領唱者在帶領著眾人低低吟唱一般。
一圈又一圈，當日頭初升時人們到來，而等到仁青諾布粗喘著氣，終於揹著屍體繞了大大的佛壇五十三圈後，日頭就在頭頂。
這可不是一件容易的事，汪波活佛身材圓胖，少說也有一百七八十斤，任哪一個大漢揹著轉五十三圈都是堅持不下來的，而仁青諾布卻靠著自身強悍的身體素質和源於深厚感情產生的信念，硬生生的扛了下來。步伐雖然緩慢，但是中間沒有休息停頓過一下，周遭圍著的人們看著他，眼裡都是滿滿的感動。
汪波活佛對於百姓們來說就是信仰的象徵，在人們心目中的分量恐怕連統治他們的麥其土司都不能相比。汪波活佛現在走了，麥其土司沒有來送葬，一向被人們擁護的大少爺多吉次仁在旁邊哭喪著臉卻光是看著，只是看著二少爺轉經，幫都不幫一下。這樣的兩個主子，又怎麼能比得過親自揹著汪波活佛大人屍體轉經五十三圈的二少爺呢？