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88.7。

那麼腿圍呢？你問。

腿圍？

你不知道？現在還有一個腿圍指標的。

你想，自己什麼時候對腿感興趣起來了呢？是不是已經到了“看腿”的年齡了？

她又量了量自己的腿。她的腿不好看。什麼都能假裝，就是腿假裝不了。很多女人，看上去還可以，但是在腿上露餡了。

48．7。她報了尺寸。

好。那麼，穴圍呢？你又問。這就完全是你自己發明的專案了。她愣了一下。這沒法量。可是她畢竟是教師。你等等。她說。跑開了。你聽到臥室門的開啟聲。很輕，但是你聽到了。這感覺很不好。好像要把你拉到現實中來。

她很快回來了。拿著一根菜瓜。她居然拿著這東西，你沒有想到。你明白了，她是要量菜瓜的體積。

晚上你們吃的就是涼拌菜瓜。拿這樣一種食物塞在本來只能塞**的地方，充當**，你感覺到思維的落差。好像把一個固有的東西打破了。

她把菜瓜靠近鏡頭給你看了看。那菜瓜上面的刺在光線下一個個立著。她慨然把它塞了進去。

幾乎沒有猶豫地，那麼順溜的動作，流線形的。只是剛塞進去時停了一下。也許是感到不適。然後就一下子溜了進去。

你彷彿看到自己的**進去了。如此順溜又如此勇猛，這是你從來沒有看到過的。你不可能看到，每當這時候你的視線就夠不著了。你曾經為了看到這種效果，採用後進式，可是你看到的自己的**並沒有這麼強大。

現在你強大，是因為你無需致用。不需要靠這來生育，來緩解矛盾，安慰對方，來贖罪。

喬治?巴塔耶在《色情史》中說，從最普遍的方式來看，色情與日常行為對立，如同消費與獲取對立一樣。……我們傾向於採取各種手段，力圖擁有更多的財富。在社會方面，我們自身的表現總是涉及以增長為目的的行為。但是在**高漲的時候，我們表現得恰恰相反：我們不假思索地耗費我們的力氣，無節制無益處地喪失大量的能量。享樂與毀滅極為相像，以至我們把它的頂點叫做“小小的死亡”。

你聽到了她的尖叫。那聲音簡直慘烈。進一下，叫一聲，退一下，又叫一聲。看得出來，那菜瓜太粗太大了。它退出來時，她的整個**好像都要跟著被拉出來了。你想分娩中拉出胎盤也許就是這個樣子。

有一刻，你生出一股衝動，你要衝出去，衝到她那邊去，來真的。她就在那邊，幾步之遙。一個活生生的人。只須跨上幾步。甚至因為可以不必走出這幢房子，你可以免去穿上褲子的麻煩。

可是，在活生生的人的面前，怎麼就不行了呢？

也許首先還是你不行。你已經養成了在虛擬中玩的習慣。

你對現實中的她沒有**。即使是為了贖罪。世界上什麼都可以做假，就是**做不了假。即使你是建築工程的成功造假者。

你影響了她。她是你傳授的。你當初為什麼要教她上網？

那裡的你不再是你，而是個迷失於死亡的無限。她也不再是她，那個做飯、洗澡、購物、教學的她，她是無限的。她的呻吟和喊叫也是無限的。她的沉默是逼近死亡的空虛。

難道，你原先就有這樣的企圖？希望她跟你玩虛擬的。郵件收件人：嵇康

郵件發件人：毒藥

據說五石散是養人的。“天地無終極，人命若朝霜”（曹植），於是“令人身安命延，升為天神，遨遊上下，使役萬靈，體生毛羽，行廚立至。”（《抱朴子?仙藥》）即使不能長壽，也能刺激效能力。何晏“魂不守宅，血不華色，精爽煙浮，容若槁木，謂之鬼幽，”“故服寒散以濟其欲。”（《通鑑?晉紀》）

唐孫思邈《備急千金要方》曰：“有貪餌五石，以求房中之樂。”

五石，即：岩石、紫石英、白石英、赤石脂和鐘乳石。有毒。長期服用，可致死亡。公元三世紀的中國正始名士們，簡直是把自己往死亡路上趕。