第一卷 文師第一：情同而親合，親合而事生之1
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第一卷 文師第一：情同而親合，親合而事生之1
源深而水流，水流而魚生之，情也；根深而木長，木長而實生之，情也；君子情同而親合，親合而事生之，情也。
王將田，史編布卜1曰：“田於渭陽，將大得焉。非龍非螭，非虎非羆，兆得公侯2，天遺汝師。以之佐昌，施及三王。”
王曰：“兆致是乎？”
史編曰：“編之太祖史疇，為禹佔，得皋陶3，兆比於此。”
王乃齋三日，乘田車，駕田馬，田於渭陽，卒見太公，坐茅以漁。
王勞而問之曰：“子樂漁邪？”
太公曰：“臣聞君子樂得其志。小人樂得其事。今吾漁，甚有似也。”
王曰：“何謂其有似也？”
太公曰：“釣有三權：祿等以權，死等以權，官等以權。夫釣以求得也，其情深，可以觀大矣。”
王曰：“願聞其情。”
太公曰：“源深而水流，水流而魚生之，情也；根深而木長，木長而實生之，情也；君子情同而親合，親合而事生之，情也。言語應對者，情之飾也；言至情者，事之極也。今臣言至情不諱，君其惡之乎？”
王曰：“惟仁人能受直諫，不惡至情。何為其然？”
太公曰：“緡4微餌明，小魚食之；緡調餌香，中魚食之；緡隆餌豐，大魚食之。夫魚食其餌，乃牽於緡；人食其祿，乃服於君。故以餌取魚，魚可殺；以祿取人，人可竭；以家取國，國可拔；以國取天下，天下可畢5。嗚呼！曼曼綿綿6，其聚必散；嘿嘿昧昧7，其光必遠。微哉！聖人之德，誘乎獨見。樂哉！聖人之慮，各歸其次，而樹斂焉。”
王曰：“樹斂若何，而天下歸之？”
太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。天有時，地有財，能與人共之者，仁也；仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟人之急者，德也；德之所在，天下歸之。與人同憂同樂，同好同惡者，義也；義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也；道之所在，天下歸之。”
王再拜曰：“允8哉！敢不受天之詔命乎！”乃載與俱歸，立為師。
1史編布卜：史，官職名，先秦時主要掌管記事、祭祀及占卜諸項事務。編，人名。布卜，占卜。
2兆：預兆。公侯：古代爵位的名稱，五等爵位中的第一等稱為公，第二等稱為侯。
3皋陶（gāoyáo）：傳說中東夷族的領袖，在舜時曾主管刑獄，後來又輔佐大禹。
4緡（min）：釣絲。
5畢：都、全部，此處意為取得。
6曼曼綿綿：曼曼，通“漫漫”，指幅員遼闊。綿綿，意為持續長久。
7嘿嘿昧昧：嘿嘿，通“默默”，指寂然無聲。昧昧，昏暗不明的樣子，此處意為淳厚隱晦，不顯露於外。
8允：誠然，信然。
周王要去打獵，一個名叫編的史官為他占卜後說：“您這次在渭水北邊打獵，就會有重大的收穫。這次收穫的不是龍，不是螭，不是虎，也不是熊。卦象顯示的是您會得到一位公侯。他是上天賜給您的老師，有了他的輔佐，您的大業將日益昌盛，並惠及您的子孫。”
王說：“卦象預兆真的是這樣嗎？”
這個叫編的史官回答說：“我的遠祖史疇曾經為大禹占卜過，結果他見到了皋陶。那次的徵兆與今天的非常相似。”
於是王齋戒三天，然後乘著獵車，駕著獵馬，到渭水北岸打獵，見到了正坐在長滿茅草的河岸邊釣魚的太公。
王上前慰勞並詢問：“先生，你喜歡釣魚嗎？”
太公回答說：“我聽說君子都樂於實現自己的抱負，而平凡人則樂於做好自己的事情。現在我釣魚，就與這個道理差不多，並不是真正地喜歡釣魚。”
王問：“這兩者之間有什麼相似的地方呢？”
太公回答說：“釣魚就像人事，有三種權術。用厚祿吸引人才，如同用餌釣魚；用重金收買死士，也如同用餌釣魚；用官職招攬人才，還是如同用餌釣魚。凡是垂釣，目的自然都是為了得到魚，這其中的道理十分深奧，可以看到更大的道理。”
王說：“我想聽聽這其中的精妙之理。”
太公說：“源頭水深，水就流動，有了水的流動，魚就可以在裡面生存，這是自然的道理。樹根扎得深，樹幹和枝葉就能長得旺盛，樹幹和枝葉長得旺盛，果實就可以長成，這是自然的道理。君子之間情投意合就可以親密合作，親密合作就可以共同締造偉大的事業，這也是自然的道理。言語應對，是用來掩飾真情的。能說真情實話的，才是最好的事情。現在我說的都是真情實話，毫無隱瞞，也毫無避諱，恐怕會讓您反感吧？”
王說：“只有有仁德的人才能接受直言不諱的勸諫，才能不厭惡真情實話，我怎麼會反感呢？”
太公說：“釣繩細微，魚餌明顯，小魚就會上鉤；釣繩略粗，魚餌味香，中等大小的魚就會上鉤；釣繩粗長，魚餌豐盛，大魚就會上鉤。魚把魚餌吃掉，就會被釣繩牽住；同樣的，身為人臣接受君主的俸祿，就得服從君主。所以憑藉魚餌釣魚上鉤，那麼上鉤的魚就可以殺掉用來烹食；憑藉爵位和俸祿招攬的人才，這些人才就會盡心盡力地做事；憑藉一個家族奪取的國家，這個國家就可能被該家族佔有；憑藉國家奪取了天下，那麼天下的屬臣就都會來歸附。可嘆啊！土地廣闊，國祚綿長，它所積聚起來的東西，最終都會煙消雲散；默默無聞，不動聲色地暗中準備，它的光芒也會普照四方。微妙啊！聖人的德行，就在於獨創地、潛移默化地招徠人心。歡樂啊！聖人所思慮的事情，就是使天下人各得其所，並確立起各種爭取人心的辦法。”
王問：“那如何才能建立凝聚力使天下歸心呢？”
太公回答：“天下不是一個人的天下，而是天下所有人的天下。能跟天下所有人共同享有天下的利益，就可以得到天下；獨自佔有天下利益的，就會失去天下。天有四時，地有財富，但能和人們共同享用的，是仁愛。仁愛在，天下人就會歸附。免除人們的死亡，解除人們的痛苦，消除人們的災禍，解救人們的危難，這就是恩德。恩德在，天下人就會歸附。和人們同悲同喜、同好同惡的，就是道義。道義在，天下人就會歸附。人們無不憎惡死亡而樂於生存，喜歡恩德而追求利益，能為天下人謀求利益的，就是王道。王道在，天下人就會歸附。”
王再次拜謝說：“確實是這樣啊！我怎麼敢不接受天命呢？”於是，他就把太公請上了自己打獵的車，一起回去，並且尊他為自己的老師。