第二卷 發啟第一：全勝不鬥，大兵無創 1
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第二卷 發啟第一：全勝不鬥，大兵無創 1
無取民者，民利之；無取國者，國利之；無取天下者，天下利之。故道在不可見，事在不可聞，勝在不可知。
王在豐1，召太公曰：“嗚呼！商王虐極，罪殺不辜，公尚助予憂民，如何？”
太公曰：“王其修德，以下賢惠民，以觀天道2。天道無殃，不可先倡；人道3無災，不可先謀。必見天殃，又見人災，乃可以謀。必見其陽，又見其陰，乃知其心。必見其外，又見其內，乃知其意。必見其疏，又見其親，乃知其情。
“行其道，道可致也；從其門，門可入也；立其禮，禮可成也；爭其強，強可勝也。全勝不鬥4，大兵無創5，與鬼神通，微哉！微哉！與人同病相救，同情相成，同惡相助，同好相趨，故無甲兵而勝，無衝機而攻，無溝塹而守。
“大智不智，大謀不謀，大勇不勇，大利不利。利天下者，天下啟之；害天下者，天下閉之。天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也。取天下者，若逐野鹿，而天下皆有分肉之心；若同舟而濟，濟則皆同其利，敗則皆同其害。然則皆有以啟之，無有閉之也。無取於民者，取民者也；無取於國者，取國者也；無取於天下者，取天下者也。無取民者，民利之；無取國者，國利之；無取天下者，天下利之。故道在不可見，事在不可聞，勝在不可知，微哉！微哉！鷙鳥6將擊，卑飛斂翼；猛獸將搏，弭耳7俯伏；聖人將動，必有愚色。
“今彼殷商，眾口相惑，紛紛渺渺8，好色無極。此亡國之徵也。吾觀其野，草菅9勝谷；吾觀其眾，邪曲勝直；吾觀其吏，暴虐殘賊。敗法亂刑，上下不覺。此亡國之時也。大明10發而萬物皆照，大義發而萬物皆利，大兵發而萬物皆服。大哉！聖人之德，獨聞獨見。樂哉！”
1豐：亦作酆，古都邑名，周王曾建都於此。
2天道：自然規律，此處指天命。
3人道：此處指人事好壞。
4全勝不鬥：意指不經過戰鬥而取得全勝。
5大兵無創：全軍臨敵而不受損傷。
6鷙鳥：鷹、雕之類凶猛的飛禽。
7弭耳：把翹起的耳朵平貼起來，以示溫馴，欺騙對手。
8紛紛渺渺：紛紛，紛雜混亂的樣子。渺渺，無窮無際，沒有止境。
9菅（jiān）：一種多年生的草。
10大明：陽光。
周王在豐都召見姜尚，對他說：“唉！商紂王暴虐到了極點，任意殺戮無辜百姓，請您輔助我拯救萬民，您看我應當怎麼做？”
太公答道：“君主應修養德行，禮賢下士，施恩惠於民眾，以觀察天道的吉凶。當天道尚未出現災害的徵兆時，不可以先倡導征討。當人道尚未出現禍亂時，不可以先謀劃起兵。必須看到既出現天災，又發生**的情況，這時候才可以謀劃興師伐罪；既看到他的公開言行，又瞭解他私下的祕密活動，才能知道一個人的真實想法；既看到他的外在表現，又瞭解他的內在，才能知道一個人的真實意圖；既看到他疏遠的是哪種人，又瞭解他親近的是哪種人，才能知道一個人的真實情感。
“實行弔民伐罪之道，就可以實現政治理想；遵循正確的路線，可以達到統一天下的目的；建立適當的制度，就能夠獲得成功；確立強大的優勢地位，就可以戰勝強敵。取得全勝卻不是經過戰鬥，以大軍臨敵卻沒有傷亡，（能夠達到這樣的地步）真可謂是用兵如神了。微妙啊！微妙啊！和別人同疾苦而相互救援，同情感而相互保全，同憎惡而相互幫助，同愛好而追求共同的事物。這樣就算沒有軍隊也能取勝，沒有衝車機弩也能向前進攻，沒有溝塹也能防守陣地。
“真正的智慧卻顯得彷彿沒有智慧，真正的謀略卻顯得彷彿沒有謀略，真正的勇敢卻顯得彷彿不勇敢，真正的利益卻顯得無利可圖。為天下人謀福利的人，天下人都歡迎他；損害天下人的人，天下人都反對他。天下不是一個人的天下，而是所有人的天下。奪取天下，就像追逐野獸一樣，天下所有人都有分割一份肉的**；這就好像是同坐一條船渡河一樣，渡過河之後大家就都獲得利益，失敗了大家就都遭受災難。這樣做，天下人就會都支援他，而不會反對他了：不從民眾那裡掠取利益，實際上卻能真正地從民眾那裡得到利益；不從別國那裡掠奪利益，實際上卻能從別國那裡獲得利益；不掠奪天下利益，實際上卻能夠從天下獲取利益。不掠取民眾的利益，民眾的擁護就會成為他得到的利益；不掠取別國利益，別國的歸附就是給予他的利益；不掠奪天下利益，天下就都擁護他，這是天下給予他的利益。所以，道的真正含義在於人看不見的地方，辦事情重在人聽不到的地方，勝利要發生在別人不可知的情況下。真是微妙啊！微妙啊！鷙鳥將要發動襲擊時，會先收斂羽翼低飛；猛獸將要搏鬥時，會先貼耳伏地；聖賢將要有所行動時，必定會先向人顯示自己的愚笨。
“現在的殷商，民眾之中謠言四起，社會動盪不安，而紂王依然荒**無度，這是國家要滅亡的徵兆啊。我觀察商朝的田地，野草蓋過了禾苗；我觀察商朝的大臣，奸邪之徒超過了忠直之士；我觀察商朝的官吏，一個個都暴虐殘酷，違法亂紀。這種危局出現，他們朝廷上下卻依然沒有察覺。這是到了該滅亡的時候了。旭日當空則天下萬物都能普照陽光，正義所至則天下萬物都能獲得利益，大軍興起則天下萬物都會歸附。偉大啊！聖人的德行，獨到的見地，這才是最大的歡樂啊！”