簡體版 繁體版 卷二:還鄉須斷腸_第101章 無謂生前身後名

卷二:還鄉須斷腸_第101章 無謂生前身後名


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卷二:還鄉須斷腸_第101章 無謂生前身後名

醒來之後,我已經感覺不到剛才那股陰氣團了,顯然跟大巫師說的“門”不一樣。

大巫師搖搖頭,說是沒成,莫山進去又出來,出來之後,我體內凝聚起的氣團,瞬間又自動離散,回到了原來的位置。

他說他也沒想到結果會是這樣,本以為我應該是最適合修煉這陰陽之門的人,可是這樣的結果,完全在他意料之外。

但李滲涵卻是成了。

我看著李滲涵,笑著說,恭喜你啊……

可是我的內心卻是五味雜陳,我不知道該說什麼,說難過嗎?這是天意。

說不難過吧,我還是第一次經歷這麼強的對比,落差還真是夠大的。

他們在一邊做著各種猜測和假設,我完全聽不進去。

……

卻在這時候,大巫師出事了。

他呵呵地笑了一聲,說:“好了,無論成與不成,我的任務已完成了,鬼兄弟一定會另外安排的,我也可以放心地走了。”

言罷,大巫師身子一僵,向後倒去,竟然是直接便死去了。

小悅悅接住他的身體,我們能看到一縷魂從他身上飄出來,但卻不做停留地向著門外飄去。

“師傅……”

哲幹大叫著,抱住了大巫師,他沒有注意到那樓魂。

我們看到那縷魂,也叫喊著跑出去,可是他的速度非常快,當我們來到門前,竟然是看不見了。

“莫大哥,去追,問清楚……”

“是……”

李滲涵急中生智,讓莫山去追,莫山也化為一縷黑氣,向著大巫師的魂離開的位置去了。

大師兄問小悅悅,大巫師是不是經歷過一次必死的事件,只是被我們留住了。

小悅悅把醫院發生的事告訴他,大師兄看了一眼李滲涵,然後說:

“如果是這樣的話,那莫山追不上的,只有等到頭七之日,如果大巫師願意回來,會再回來,但現在,即便是用招魂術,也無法把他的靈魂招回來。”

哲幹正在抱著大巫師的屍體哭著,我們都不知道要怎麼安慰他,因為我們都是見慣了鬼魂的人,生死在我們眼裡,已經不那麼嚴重了。

而且大巫師是不遺憾的離開,就算我心裡還是覺得感傷,但也不會表現出來。

過了一會兒,哲幹說要安排大巫師的後事,需要李滲涵幫忙,大概是因為李滲涵也是巫師吧。

大巫師一生未娶妻,所以沒有子女,就由他的徒弟為他送終,我們這些人旁觀。

李滲涵協助哲幹,對大巫師的身體進行清洗,又給他換上乾淨的衣服,之後又把堂屋佈置成一個簡單的靈堂的樣子,大巫師就躺在堂屋中間。

按巫師的規矩,死了要把屍體燒掉。因為巫師一生用蠱,即使人死了,這具身體也是毒物,再加上傣族的規矩就是火葬,只有燒掉,一勞永逸。

……

李滲涵和哲幹一直忙到晚上,哲幹說,傣族的習俗是,父母亡,諸親戚鄰人,各持酒物於喪家,聚少年數百人,飲酒作樂,歌舞達旦,謂之‘娛死’;婦人聚眾,擊椎杆為戲,數日後而葬。

老人嚥氣後,馬上殺一頭小豬,稱為“斷氣豬”。

要把死者抬到正堂屋中,為其剃頭和由子女為之沐浴穿壽衣,把一團糯米飯和一枚銀元放在死者口中,裝棺上蓋

,停放堂中,讓人憑弔。

因為大巫師是突然去世,哲幹並沒準備棺材,所以就以麻布為替。

出殯前夜,所有人都要守靈至天明。喪葬出殯當天清晨,由寨子裡公推出來的“龍頭”與死者的長子,拿著一個雞蛋,在棺材前跪地禱告,請死者的靈魂附在蛋上,一起到“者林”(祭龍和埋葬祖先的樹林)中去選擇自己喜歡的墓地。

到者林內看好地形後,由死者的長子將蛋從頭上向背後扔去……蛋破碎了,便是死者願意埋葬的地方;馬上挖掘小坑,準備埋死者火化後的骨灰。

若雞蛋未破,則認為是死者用手接住蛋,要找另外的地方,必須另擇地再擲蛋;摔破在什麼地方,就在什麼地方安葬。

出殯時刻多在午飯後,死者的直系親屬男於腰挎長刀,手擎火把,在棺材前開路。

墳場上,男人們在棺木周圍架起木柴,點火化棺。女人們在另一旁焚燒死者的遺物,讓他帶到陰間用。

如遇死者生前用剩的硬幣,燒不化時,後輩就到灰中去刨找;得到者意為祖先留給的錢財,大吉大利,十分珍惜。

火化掉屍體,將骨灰埋入挖好的墳坑內,豎石為碑壘墳。親屬到墳前祭奠拜別,然後念著“死者去,生者回,生死離別……”

哲幹說,大巫師生前跟他交待過,如果他死了,不用大操大辦,一切從簡,今日死亡,次日就葬了吧。

……

晚飯的時候,哲幹準備了一大桌飯,說是為大巫師送行,也是為我們送行,明日一早,我們就在這山林裡找個位置把大巫師埋了,之後我們就應該離開。

而今晚就委屈我們陪著大巫師,如果他夜裡會回來的話,看到我們在等他,他會高興的。

我也正有此意,雖然他說了一切從簡,但最起碼的禮節,我們還是要給。

不過聽到他說明天我們就得走,今晚還要熬夜,這可有點折磨人啊。

晚飯過後,哲幹守在靈堂前,開始給大巫師唱歌,唱的都是傣族的歌,我們聽不懂,但能感覺到那歌聲裡的悲傷。

一時間大家都不說話,就這樣默默地聽哲乾唱著。

前半夜的時候,莫山回來了,我們急著問他,追上沒有?

他搖搖頭,說是一路追到陰間,大巫師的魂在陰間轉了一圈又來到人間,也沒有鬼差捉他,反而像是被一股莫名的力量牽引著。

最終莫山還是追丟了,這才回來。

大師兄猜測,是不是大巫師口中說的那個鬼兄弟,他既然在幕後安排了這一切,那大巫師死了之後,他不會坐視不管的。

話題一說開,我們也管不著哲幹還在一邊唱著悲愴的哀歌。

白澤先起頭,講述了當初陶先死亡案件的真相。

……

陶先生和陣魂有同命符,我們讓陣魂與陶先生雙修,成為陶先生的化身。

陣魂在陶先生的幫助下,脫離了禁制,雖然修為被束縛,但卻是自由身。

於是雙修到關鍵的時候,陣魂反水,想反過來侵佔陶先生的身體,兩魂共用一身。

因為有同命符的存在,陶先生不能滅了鎮魂,漸漸有被陣魂反壓的趨勢,白澤在一邊幫不上忙,是陶先生讓他打死自己,逼自己的靈魂和陣魂同時離體。

於是我們在監視器中看到的,就是白澤一掌拍

死了陶先生,然後跑路。

而房子,就是陶先生和陣魂離體時力量碰撞所震塌的。

白澤把陶先生的靈魂和陣魂分離開來,陣魂見奪舍無望,而自己也違背了誓言,事蹟敗露,就開始跑路。

所以,事情的真相是,陣魂跑路,陶先生便依附在白澤隨身的一個玉器裡,隨著白澤在後面追,因為事發突然,所以白澤也來不及告知我們。

只得一路追過去,可是追到後來,卻把陣魂跟丟了。

陶先生透過同命符的反饋,得知陣魂一路向雲南,那陣魂因為奪舍的緣故,從陶先生的記憶裡,獲取了一些資訊,得知巫術有可能解符術。

正好陶先生這些年在雲貴地區也認識不少巫師,一路跋涉,尋訪山中舊友,問他們是否遇到過陣魂前來。

事實上確實是,陣魂一路向西南,走遍了各大少數民族部落,找了很多巫師,都沒有一個能解他體內的同命符。

但陣魂並沒有找過李滲涵,也沒有找過大巫師,陣魂到了昆明境內,就消失了。

消失的原因是陶先感受不到陣魂的去向。

同命符同生共死的作用,陣魂利用這一點來消弱陶先生的魂力,一路上主動攻擊很多有修為的人,還有鬼。

導致自己的魂力受損,也因此影響了陶先生,陶先生的魂每一天都在變得更透明。

力量越來越弱,漸漸感應不到陣魂的存在。

因為陶先生離魂,並不是完全體,而陣魂卻有著數十年的修為,所以在這場博弈中,陣魂佔便宜。

於是後面的事就跟陣魂沒關係了,是白澤到處求問對方是否是很厲害的巫師,能不能解茅山同命符,這也就是當初他只問了李滲涵一個問題的原因。

李滲涵把大巫師的住處告訴白澤,白澤來到西雙版納,他也是走投無路了,因為那時候陶先生的靈魂已經殘破得不成樣子,就快要完全消散了。

白澤在之前也想過找大師兄幫忙拔除同命符,但那時候他也不敢確定大師兄是不是還在學校,又不確定小悅悅是否也有這個實力。

再加上在那時候他知道自己被警方通緝的事實,於是快速回重慶的辦法顯然不可取,一路走下去就成了他唯一的念頭。

只因他體力過人,一路狂奔,渴飲山間水,餓了也能隨便解決。修煉到他這個程度,對食物的需求其實也不太大。所以這一路走來,倒也算是順暢。

連日的奔波,讓他精神不振,萬幸的是,他們終於遇到了大巫師。

白澤找到景洪大佛寺,方丈卻不同意讓他見大巫師,情急之下,他才在佛寺裡大鬧一通。

而他也沒想到大師兄和七師兄居然也一直跟在他後面,而且不由分說,上來就是打,卻又被一個神祕的力量一擊打暈。

白澤醒來後,向大巫師解釋了一切,便有一隻鬼現身,先是幫陶先生召回了一部分殘魂,讓陶先生還能繼續撐。

然後大師兄醒來之後,看到了陶先生的靈魂,也就明白了白澤並不是他們所想的那樣。

於是在大巫師的指導下,三人來到哲幹巫師的家中,在哲幹巫師的幫助下,一起為陶先生拔除了體內的同命符。

這兩天的時間,大師兄和白澤三人,都在用茅山祕法為陶先生修復靈魂。

而在這幾人裡,只有白澤見過那隻鬼。

(本章完)