第十四卷：十一、奮鬥的目標。
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第十四卷：十一、奮鬥的目標。
第十四卷 十一、奮鬥的目標。(1/3)
格里夫蘭文這次因為受傷退出了黨內競選眾議員提名的競爭，但他不會因此放棄他曾為之奮鬥——為地球人在共和國境內獲得普遍承認，讓他們獲得共和國公民的資格——的事業。以及放棄為這事業所作出過的努力。
這次大選，他的黨——社會正義黨——取得了很大的勝利，成了議會中的第四大黨。但這並不是他們的競選綱領中為地球人爭取權力所發揮的結果（當然也不能說一點也沒有），而是他們的綱領代表了中下層選民的利益。比如鼓勵實業，改革稅制，降低失業率，擴大就業面，力促經濟發展。並讓這經濟發展所帶來的好處讓全體民眾所分享。在這樣的經濟政策下，他們在對外政策方面亦進行了調整，顯得並不那麼激進了。比如對待奧亞帝國。他們提出了一個現行目標：在道義上不苟同，對這帝國的霸權和腐朽沒落進行譴責。但在國與國的關係中，出於不干涉內政的原則，依然尊重帝國根據自己本國的實際所選擇的發展道路為前提，來發展雙邊關係，走互惠互利共同繁榮的路。
格里夫蘭文的黨在這次大選中取得了很大勝利，但對於格里夫蘭文來說，這與他追求的人性理念卻是一個很大的失敗。因為這勝利與改善地球人的社會地位沒有太大的關係。
格里夫蘭文把爭取地球人在林磁民主共和國的權利一直放在自己政治理念的首位。
這與他在黨內的其他同志有些不同。
他的這種人性理念是與生具來的。
當然，現在也不能說不是因為藍淺淺。
藍淺淺確實是他更加堅定他這種人性理念的重要因素。
他甚至無庸忌言：藍淺淺是他的愛妻，他就是要為她爭取權利。
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但這次大選，也表明了，在林磁民主共和國，民眾對地球人的生存狀態漠不關心。
民眾更關心的是他們自己的生存狀態，即他們自己的普遍貧困。
對於這一點，格里夫蘭文尤感氣憤：共和國在這方面甚至還不如奧亞帝國。
奧亞帝國由於是封建帝國，她有的只是子民而不是公民。又由於她較早的接觸到了地球人，出於這種生物的稀缺性和寶貴性，也許還有愛（林森人真的愛上了地球人，對於地球人的死同樣悲痛欲絕），他們就制訂了法律，給予了地球人生存權。由於帝國只有子民沒有公民，地球人有了生存權，其實也就獲得了和林森人差不多一樣的社會地位（只是差不多，因為在法律上有林森
人優先這個權利存在）。都一樣的成為了宇帝陛下的子民，只有宇帝可以對他們生死予奪。
而共和國則不一樣，生存權她是不需要給的，天賦人權，一個人的生存權沒有誰可以剝奪。地球人在林磁民主共和國不存在生死問題，沒有誰可以隨意的殺死他們。但共和國存在公民和非公民。一個人如果不是公民，即意味著他不能享受到共和國的所有政治權力。從一般意義上來說，非公民即意味著是被剝奪了政治權利的罪犯或異國人士。一個人沒有公民權，即意味著他是罪犯或不是這個國家的人。一個地球人不能獲得公民權，即意味著他不能與林森人和阿磁人平等，從這一點來說，地球人在共和國的地位就不如他們在奧亞帝國的地位。
這簡直是荒謬透頂。
這麼明顯的謬誤，一個標榜尊重自由民主的共和國竟無法改變它。
這就是格里夫蘭文感到悲憤的地方。
但藍淺淺不這樣認為，她的認識是這樣的：她認為這次大選，社會正義黨至所以能夠取得這樣大的勝利，固然與她的經濟政策和對外政策有關，但也不排除民眾對地球人的關注這一因素。可以這樣說，至少是社會正義黨提出的給地球人以公民權的口號已引起了民眾的關注。藍淺淺以她敏銳的感悟和聰明注意到了這一點。她感悟到這是一個訊號，是地球人走進共和國社會的開始，她從中得到的是鼓舞。她看到的是一個趨勢，那就是地球人已經引起了共和國民眾的關注，從而在這個異星球上產生了影響。只要這種影響不停止，地球人終將會成為共和國的一個“人”，從而參與到她的政治中去。
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藍淺淺的這種認知，簡直是石光電火，給了格里夫蘭文沉冗思想以一擊，使他為之一振。
因為藍淺淺以她簡潔的言辭，條理清楚的將自己的思想傳遞給了他。
他從來沒有感到過自己的愛妻這樣富有理性和知性，他感到在她那小小的身體裡，充滿著智慧的輝光。這個女人是地球人，而在他看來又不是，她是神，是他的女神。在她的前額停駐下來的甯越和理性，使人感到的只有歡喜，從而對她心生膜拜崇敬之情。
他緊緊地擁吻著她，吻得她都喘不過氣來。
他知道這個女人比他更富有思想性，比他看得更遠。
現在，他對她幾乎是言聽計從。
藍淺淺由於看到了在這個林磁民主共和國社會動態肇始的端倪。她覺得自己作為地球人，不
能坐等別人來恩施，而是應該積極的參與進去，來力促和加速這個社會動態轉化的程序。
這不僅僅是在共和國國內的地球人的迫切需要，也關係到了在奧亞帝國的她的兄弟姐妹們的戰鬥。他們正在那邊與那個腐朽的帝國進行著殊死地較量，每天都有人不斷的在這種較量中死去。她沒有權力坐等，坐等就意味著犯罪！
＊＊＊
哪她該怎樣來加速這種社會程序的轉化呢？
沒有什麼比揭示現狀和表達思想更具力量！
現狀的不合理性需要揭露，將它撕開來給民眾看。
思想是歸納，讓人們看到這不合理性的荒謬。
首先，地球人是人，不是牲畜。地球人同林森人（共和國已廢除阿磁人這一稱呼）一樣有思想，因而應該獲得與林森人一樣的社會地位與權力。地球人在共和國的現狀與尊重人性提倡自由民主的共和思想完全不一致，這是共和國的恥辱。二是地球人無端的被擄掠固然是奧亞帝國的犯罪，完全與林磁民主共和國無關，但這是阿磁林森整個星球的恥辱。這種利用先進文明來奴役其他星球的行徑亦與“天賦人權”的共和思想相背逆。共和國既然是共和，她就應該糾正這種與自己思想相背逆的謬誤。再就是共和這種思想應該具有普遍性和同一性，即，她不僅適用於阿磁林森，也應該適用於對待一切智慧生命。否則這種思想就不配稱之為科學，更不配稱之為先進，讓人去尊崇。
這是從思想層面上來說的。
但思想必得根植於現實，沒有現實作為支撐的思想，是無本之木。
奧亞帝國對地球人的擄掠給地球人帶來的災難是事實。
但這種災難並沒有引起共和國普通民眾的普遍關注。原因很簡單，因為地球人絕大多數都生活在奧亞帝國的太空島上。再加上帝國的輿論控制和製造謊言，共和國民眾聽到的是完全不同的事實，造成了他們思想的混亂。又從未親眼看到過，所以他們一般只把這當作是故事來聽，沒有什麼切身體會。
必須要收集大量的地球人悲慘的事例，將它記錄下來，編印成書，揭露奧亞帝國的欺騙，讓共和國的民眾能讀到真實可信的事例。就象地球上的斯托夫人的《黑奴籲天錄》一樣，引起社會的巨大反響，從而來加速這個不合理社會現狀的改變。
這就是藍淺淺的思想，她認為這是他們夫妻當前最應該做的事。
她要格里夫蘭文和她一道，開始做這件事。
（本章完）