第二十一章 狠人傳說
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第二十一章 狠人傳說
第二十一章 狠人傳說
惡人跟狠人還是有區別的，惡人肯定是壞人，而狠人未必，燕雪說的那個“狠人”並無具體稱號，只是他做的事情太過狠厲。
為了奪取伏羲琴，那人以一己之力對戰敦煌千佛，從陸地打到海里，從地獄打上天庭，最後用自殘的方式使用驚天祕術，花費極大的代價將伏羲琴奪了過來，甚至驚動了天庭，佛道二教仙神派出人馬欲將其捉拿斬殺，但那狠人卻似人間蒸發，沒了訊息。
伏羲琴最後一次出現是在戰國時代，據說是在長平之戰的時候，有一個揹著神琴的瘋子，但凡是聽到他彈琴之人，皆會成為乾屍，此人所到之處寸草不生，屠城滅村，當時秦國正在與趙國大戰，兩方皆想請這個瘋子助陣，最後他選擇了秦國，以伏羲琴之威，助其坑殺趙軍。
趙國覆滅後，此人不知所蹤，有人說秦國統治者覺得他是個禍患，便暗中派能人將其抹殺，也有人說他殺了數千秦軍後揚長而去，此人死了的可能性很大，因為從那之後他再也沒有出現過，而伏羲琴也被歲月塑造成一個神話故事。
“這些事你這是從哪知道的？”燕雪知識之淵博令鄭道大為折服，說的有板有眼，旁人可能覺得這就是一個故事，而在鄭道看來，此事可能真的有發生過，再做一個大膽的猜測，太白山那個宅子內的古琴或有可能就是傳說中的伏羲琴。
“野史雜經裡有含糊的描述，我是在資料裡找到的，多半是好事之人杜撰而成，當不得真。”
“對了，那個搶奪伏羲琴的狠人是哪個朝代的？“
“資料上說是在武王伐紂之期，怎麼了？”燕雪想了一會，眯眸回答。
鄭道之前在開按摩院的時候生意不好，每天都得看很多書打發時間，其中以歷史雜記為他最愛，各國各朝的一些大事他還是知道的。武王伐紂的時間是公元前1046年，而長平之戰的時間是公元前260年左右，伏羲琴被搶的那一年和現世的時間，其中相差了七百八十多年，伏羲琴為何會在此時現世？
那個瘋子又是何人？
當年的狠人最後的下場又是什麼？
鄭道有個習慣，就是在他想事情的時候容易忽略身旁的人，他此時滿腦子都是疑問，不停的在紙上畫畫寫寫，燕雪見他入神，沒有打擾，選擇安靜凝視。
集中精力後，思維速度比平時快了兩倍不止，鄭道花了一刻鐘的功夫做了十幾個猜測，其中最能說服自己的有三個。
其一，當年狠人雖從敦煌千佛手中奪走伏羲琴，但遭到了佛道二教的追殺，受傷在所難免，但肯定沒有死，不然的話伏羲琴應該還在佛道二教的手裡，他有可能躲到了某個地方，待死後將伏羲琴傳給後人，兜兜轉轉，最後到了“瘋子”的手裡。
其二，狠人受傷之後遭到他人偷襲，而後伏羲琴被邪魔歪教中人奪走，歷經歲月最後落入“瘋子”手裡，在鄭道看來，“瘋子”濫殺無辜，肯定算不上好人。
第三種可能，屠城滅村的“瘋子”和力戰千佛的“狠人”是同一個人，”他“可能擁有類似長生不老的本事，搞不好現在還活著......
好一會，鄭道才反應過來忽略了佳人，急忙道歉，燕雪並未責怪，反而對他猜測的東西極有興趣，兩人以此為話題又討論了一會，最後得出的結論就是“往事不可推敲”。
“你說，是神通術法厲害還是飛機大炮更強？”鄭道眼珠一轉，問出心中所想。
“嗯~就算真的有神通術法，它也無法與現代科技比擬，個人逞威之技焉能與國家發展並提？”燕雪從主觀的角度給予肯定。
鄭道似有所悟的點了點頭，他其實想問的是”子彈能不能打死會法術的人“，但這個問題對燕雪來說太過奇怪，她肯定回答不上，所以臨時改口問了她個人的見解，畢竟她對科技的認知遙遙領先於自己。
那夜在王母山他險些被惡道斬死，暈厥之前曾聽到刺耳的槍聲，惡道和那穿花袍的怪人應該是吃了虧，鄭道希望他們還活著，他要親自報仇。
告別燕雪後，鄭道先回了趟民宅，瘦狗正趴在樹旁空地上打著瞌睡，“要你何用”一巴掌扇在狗頭上，打的它直嗚嗚，之前那高個子的傻子闖入宅中勢必要經過院子，瘦狗見到陌生人卻沒有喊叫，很明顯它不是一條合格的看門狗，鄭道將繩索解開，丟了根火腿腸後將它放走。
古書和殘圖被鄭道埋於院內的泥土下，就算是賊人來了也不會找到這裡，但當鄭道獲悉字元內容後改變了想法，他覺得這東西放哪都不安全，還是記在腦子裡最穩妥，他想將其毀掉卻又心有顧慮，萬一日後修煉出了問題或許還能派上用場，還是先帶著吧。
本來鄭道只是想著找個偏僻的地方修行，卻沒有一個具體的位置，但當他聽聞伏羲琴的傳說後心中掀起了波瀾，他打算再跑一趟太白山，若有可能，最好能將古琴給帶出來，就算不是伏羲琴定然也是一件厲害的法寶，得之為幸。
說走就走，晚上的車票，第二日下午抵達。
這裡氣溫低於南京，仍在飄雪，起初還有些擔心會不會碰到全真四子，但很快就放下心來，都過去這麼多天，他們應該早已回了門派，終南山離此地可有段距離呢。
買了套禦寒裝備便匆匆上山，山腳還有三三兩兩的遊客在觀景拍照，而且在入口還立了一個牌子，上面寫著“山路危險，禁止通行”，鄭道直接無視，趁人不備閃身而入，山上雪已沒膝，毫無人跡。
按照記憶，一路前行，沒有負重的鄭道很快的來到了大爺海，之前就是在這裡看見的光幕，說不定這附近有什麼玄機，四處尋找卻毫無收穫，無奈之下只好先返回城鎮，畢竟他什麼都沒帶，若不在天黑之前回去怕是得凍死在這裡。
身上還有一千多快，省著點吃喝，夠他撐好幾個月了，在鎮上暫作休息，第二天買足裝備和糧食，山上靈氣充足又較為寂靜，最適合獨身修行，他打算常駐山中。
糧食以五穀雜糧為主，肉塊和水果為輔，只買了半個月的，畢竟時間放長了會影響口感，除此之外還買了一把鋒利的砍刀和摺疊鐵鍬，之前的那把二手開山刀太鈍，早就被他丟了。
購置好生活所需後他又去了趟中醫藥店，找老中醫詢問人體穴位分佈以及作用，搞清楚這些是修煉的前提。
人體周身約有52個單穴，300個雙穴、50個經外奇穴，共720個穴位。當然，鄭道並不需要了解每個穴位的功效，他只要搞懂十二正經和奇經八脈的位置和穴位走向便可以正常修行，但他依然需要一張完整的穴點陣圖，用來觀察記憶。
“大夫，您相信修行一說麼？”鄭道將圖紙收好，付完錢後問了一句。
“修行分為很多種，你指的是哪種？“老中醫疑惑的看了他一眼，鄭道用組織好的語言回道：”我說的是求仙問道的那種修行。“
“求仙問道只是傳說，當不得真。”老中醫揮了揮手，似是想到了什麼，又道：”小夥子，我提醒你一下，你連穴位都摸不清楚切勿擅自修煉，小心走火入魔。若真的對此道感興趣，可以找觀裡的道士或者山上的和尚去問問，他們是此行翹楚，或許對你能有所幫助。”
當今練武之人不在少數，其中以年輕人居多，有一大部分是受到了“香港雙龍”的影響，尤其是作為幾代人偶像的李先生，他的出現更是將中國傳統武術推上了世界的舞臺，間接地掀起了一陣“武術風”，無數影迷跟風似的四處拜師，用盡辦法想要練就一副“好武功”，老中醫顯然將鄭道當做其中之一。
鄭道並未多做解釋，當著老中醫的面詢問了些關於經脈方面的問題，搞清楚後拜謝而去。
無視警告牌，趁無人注意之時鑽上了山，本想著將帳篷搭建在拔仙台上，但那裡有些扎眼，萬一有遊客冒險進山便會打擾到自己，斟酌過後，將窩點暫時定在大爺海附近，畢竟光幕就是在這裡出現的，搞不好會有意外的驚喜呢。
鄭道不是個拖泥帶水的人，快速將帳篷搭設好，沒有任何多餘的動作，開始準備修煉。
按照古書第二頁所述，得先靜下心來，集中精力感受天地之氣，利用後背的乾坤圖將靈氣吸納于丹田位置，丹田分為上，中，下，其中下丹田主要負責靈氣的轉化和儲蓄。
靈氣共分為四種顏色，天地中的靈氣是透明色，吸納過後轉為白色儲存於下丹田之中，隨著修為的提高會漸漸化為藍色，無形化有形，靈氣達到藍色便可以釋放出來，用以攻擊或者防禦。
藍色之上是紅色靈氣，突破這一步需要大量的靈氣，沒個十年八載的怕是很難成功，再往上就是傳說中的紫色靈氣，據說到這一境界可開山劈海，力斃蛟龍，突破條件自然也更為苛刻，需要吸納百年日月光輝，鄭道算了一下，窮盡畢生怕是也達不到這等境界。
修煉的等級分為正陽，升玄和逆天三大境界。
當靈氣轉白為藍，便意味著邁入了正陽境，身體素質強於常人3-6倍；當靈氣轉藍為紅，便是達到了升玄境，身體潛能將進一步得到強化和開發，是常人9-18倍；當靈氣轉紅為紫，將突破自身極限，書中並未說具體能力，只用”逆天“二字形容，可想而知得有多厲害。
能力描述雖然極其誘人，但修煉起來並不容易，鄭道按照書中的修煉方法凝神打坐修了三天連個毛都沒修出來，但他並不氣餒，除卻吃喝拉撒外，其餘時間皆在修行。
剛開始，鄭道每天休息四個時辰仍感覺疲睏，打坐一週後，他每天修行三個時辰亦能精神飽滿，這是修行帶來的好處之一。
半個月後，山中傳來驚喜的歡呼聲，一名光著膀子的男子在雪地裡來回滾動，五分鐘後，那人臉色大變，止不住的打著哆嗦，顫著手將脫掉的衣服從新穿起，口中笑罵道：“麻痺的，真不經用......”