第五十九章 （1）
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第五十九章 （1）
對於法西比的匆忙離開，三個人並沒有多想，因為像法西比這樣的人事情肯定很多，所以著急去處理事情很正常。
法西比出去後，姜無為就靜靜地思考著剛才聽到的內容，法西比所講的一切讓無為感到震驚，他忽然意識到有太多的歷史真相被歲月的塵埃所掩蓋，有許多真相甚至是被人為地掩藏起來，拿破崙為此曾說的：歷史是由勝利者書寫的。
看著陷入沉思中的無為，思凌忍不住輕輕用手碰了一下姜無為的胳膊，低聲問：“想什麼呢？是不是接受不了法西比的觀點？”
姜無為輕輕地搖搖頭，“對於歷史持有不同的認識是很正常的，剛才法西比講的一句話很對，華夏文明晚於世界某些地區的文明，因而受到影響並不是不可能的事情。我考慮的是法西比所講的這一切，究竟與師母留下來的那個‘祕密’有何關係，還有這一切是否與‘天墓之謎’有某種聯絡？”
“等一會法西比回來後，揭開了聞燕女士守護的‘祕密’後，你的這些問題不是迎刃而解了嗎？”
“我有種預感，謎團不會這麼輕易被解開。”
聽無為這麼說，阿倫馬上問：“大哥，你是不是不相信法西比知道我們去尋找的那個‘祕密’的內容？”
姜無為苦笑了一下，“不知道為什麼，我有一種被人牽著鼻子走的感覺，又彷彿掉進了一個深不可測的陷阱中。”
“哦，你為什麼會有這種感覺？”思凌好奇地問。
“從昨天早上到現在，發生的所有事情似乎都那麼巧合，教授密室中消失的文物都是關於腓尼基人的，而我們來到這裡後看到的又剛好都是腓尼基人留下來的……”
沒等無為說完，阿倫突然打斷了他的話，很不高興地說：“大哥，你不會在懷疑法西比先生吧？那還不如直接懷疑我呢！”
思凌白了阿倫一眼，“你怎麼可以這麼說無為，他是你大哥，如果不信任你，能去找你嗎！”
姜無為朝倆人擺擺手，不耐煩地說：“好了，都省省吧，我不是在懷疑法西比先生，而是感覺整個事件越來越離奇……”
無為的話音未落，書房的門敞開，法西比走進來，微笑著對三個人說：“對不起，處理了點小事情。”
“應該說對不起的是我們，是我們給法西比先生添麻煩了。”無為急忙說。
法西比擺著手說：“大家都不要客氣了，咱們接著剛才的話題繼續說。”
“我們中國有句俗話，聽君一席話，勝讀十年書，謝謝www。qb5200。Com法西比先生精彩的解說。法西比先生出去後，我一直在思考，此前我總感覺自己的畢業論文中缺少些什麼東西，現在我終於找到缺陷在什麼地方了。”
“姜先生太客氣了，不知道姜先生的論文是關於那些方面的內容？”法西比很感興趣地問。
“我的博士論文題目是《中國道教的玄祕文化與世界古文明的關係》，在我的論文中恰恰把最重要的一部分內容遺漏了，謝謝www。qb5200。Com法西比先生為我補上了這一課……”
說到這裡姜無為的神色忽然黯淡了許多，他沉吟了一下後，聲音沉重地說：“可惜我的導師謝曼教授再也看不到我補充完成的博士論文了。”
“姜先生，能否把缺失的內容講來聽聽？”法西比笑著問。
“中國的道教源於《易經》，而《易經》是一部用來推測占卜的書這一點不容置疑。其實《易經》的推測原理並不複雜，就是某一事物或者是人，在特定的時間內，依據外界陰陽五行對其內部的五行的生克，所產生的影響，來推斷事物的發展狀態，實話說這個推測具有非常嚴謹的科學性。在這個推測過程中有三點是非常重要的，一個是時間，二是空間，三是在這個特定的時間和空間內，事物或人本身的五行以及外界的陰陽五行所處的狀態。而這個時間的表示則是用天干地支這22特定的全息符號來表現。舉例說：今年用天干地支表示就是庚辰年，我一直搞不明白今年為什麼不是甲戍年？古人憑藉什麼把甲子年、甲子日定了那一年，那一日。如果解開了這個問題，也就解開了陰陽五行的神祕面紗。而解開這些問題的關鍵在於天干地支這22個表示時間的全息符號是如何來的，實話說從法西比先生的講解中我找到了解決這個問題的鑰匙……”
“哈哈……謝謝抬舉，如果能為姜先生的研究拋磚引玉，實乃是我的榮幸，姜先生能否講的更明瞭些，對我來說同樣是幫助。”法西比謙遜地說。
姜無為似乎忘記了來此的目的，他的思維完全被法西比的話題所吸引，作為一個考古學家，忽然間發現了自己未知的歷史真相，會不顧一起地去了解它。
姜無為興致勃勃地說：“天干地支在商朝文化中佔有不同尋常的地位，這一點從商王大規模地使用天干地支作為廟號就能知道，另外商王還是用天干地支作為自己的名諱，例如：太甲、盤庚、武丁、報乙、報丙、報丁、示壬、示癸等等。曾經有學者提出22個干支符號，與腓尼基的22字母有某種聯絡，當時看到這個資料時我並沒有過多留意，現在看來這位學者的研究很有前瞻性……”
思凌發現姜無為談起自己的論文來就滔滔不絕，而且是在喧賓奪主了，只好打斷了他的話，“無為，關於你的論文留著以後再談論吧，咱們現在最需要解決的是瞭解聞燕女士留給你的祕密到底是什麼？”
思凌的提醒，讓姜無為也察覺到自己偏離了主題，不好意思地朝她笑了笑，回頭對法西比說：“對不起，我太興奮了，把話題扯遠了，先請法西比先生揭示那個祕密吧。”
法西比也不推辭，對三個人說：“要揭示你們尋找的這個祕密，必須先要說一說發生在秦朝的一件大事，焚書坑儒。”
“焚書坑儒！這件事情跟焚書坑儒又有什麼關係？”姜無為驚訝地問。
法西比對姜無為的驚訝並不感覺奇怪，他沒有直接回答姜無為的疑問，而是反問他，“關於秦王嬴政的出身，在你們中國的史學界頗有爭議，對於這件事博士是如何看待的？”
聽法西比問自己這件事，姜無為毫不推辭地說：“《史記.呂不韋列傳》中記載了嬴政實為呂不韋之子的傳奇故事。秦始皇出生於趙國，他的父親是當時在趙國當人質的秦公子子楚，也就是後來的莊襄王。呂不韋是一個富甲天下的商人，他與一個叫趙姬的美女同居，趙姬不僅貌美而且能歌善舞，趙姬懷孕後，呂不韋將其送與子楚，後生下了嬴政。東漢史學家班固，在他所著的《漢書》直接把嬴政稱為呂政。有史學家對此提出異議，現代史學家郭沫若就是其中之一。我個人認為嬴政為呂不韋之子完全有可能，作為當時的超級商人，呂不韋用這種手段來控制當權者非常合乎實際情況，因為這種鬥爭手段的運用在歷史上並不鮮見……”
說到這裡姜無為忽然明白了法西比的意思，他睜大眼睛看著法西比，一邊思考一邊斷斷續續地說：“商人……呂不韋……控制朝野……法西比先生的意思是……呂不韋是……是商朝的皇族的後裔？”
“不錯，更確切地說是迦南人的後裔……所以呂不韋的政治目的非常明確，就是透過控制當權者來重新恢復‘商人’的勢力。”法西比直截了當地說。
“法西比先生，有一個問題我想不通，如果商朝的王族為腓尼基人，為什麼在中國的史書中沒有任何記載？另外即便是商朝被滅，也應該有大量的子民流落到民間，也應該有這方面的流傳才對……”思凌把內心的懷疑一股腦倒出來。
“哈哈……思小姐提出的問題很對，最初我也曾經這樣考慮過。現在看來這應該不算是什麼問題，不用說在中國極少數的腓尼基人，就是在地中海地區的大量腓尼基人都消失的無影無蹤，還有美洲的瑪雅人，有數百萬之多，忽然間也消失的無影無蹤，對於這些問題考古學家和史學家都回答不了……”
法西比的話讓姜無為突然又想起了“天墓之謎”，難道說在中國也有天墓的存在？這是以前從未考慮過的問題。
“這些消失的民族所留下的少量的痕跡也都被歷史的塵埃掩蓋住了，另外作為在中國的迦南人，在商朝消亡後他們會隱藏的更隱祕，否則會遭受到當權者的追殺，這種事情在古代很正常。不過仍然有印跡可以被發現，除了剛才我所講的那些外還有很多事例可以證明腓尼基人在中國的存在……”
說到這裡法西比好像突然想起什麼來，他側臉看著姜無為問：“在對瑪雅文明的起源探討中有一個新的說法‘殷人東渡’，相信博士一定知道。”
姜無為點點頭，“最早提出殷人東渡美洲設想的是19世紀英國翻譯家梅德赫斯特，他指出公元前一千多前武王伐紂商殷滅國之際，攸候喜率領的十萬殷軍突然神祕失蹤，與此同時在中美洲尤卡坦半島突然興起了帶有強烈商殷文化色彩的奧爾梅克文明，因此可能發生殷人渡海逃亡的事件。在我國國學大師羅振玉和王國維最早提出殷人東渡美洲的可能性，後來郭沫若也相信殷人東渡美洲。另外在墨西哥的印第安人中有一個殷福布族，他們自稱是來自中國大陸的殷人後裔，殷福布族人世代口口相傳稱自己的祖先是‘殷人’。”
“請博士注意一個問題，能夠乘船橫渡太平洋需要很高的航海技術，三千年前有此高超航海水平的全世界只有腓尼基人，也就是在中國的‘殷人’，所以憑藉當時腓尼基人的航海技術，‘殷人東渡’是完全可能的。‘殷人’也就是‘紫人’，在你們中國‘殷’與‘紫’兩個字是相通的……”