第168章 龜茲洞

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第168章 龜茲洞

第4卷 第一百六十八章 龜茲洞

聽見文嘉明的召喚，艾爾肯一愣：“你要什麼？”

文嘉明指了指艾爾肯手裡面拿著的剛才發現的“椒圖”：“就是它。”

艾爾肯這才反應過來，趕緊把手中的“椒圖”送了上去。

文嘉明把這“椒圖”掂了掂，又摸了摸。

竟然把“椒圖”放到了那個柱子上，最後的缺口當中。

又伸手用力的壓了一下。

一陣機關的響動，那最後的一截柱子，竟然慢慢的沉了下去。

這樣四個柱子都不見了。

程八大喜：“文先生，畫龍點睛阿！這回這鎖算是開了。”

程八話音剛落，整個地面向下沉去。

幾個人都坐在了地上，看著四周。

小心的戒備著。整個地面下沉了幾米以後，就停住了。

四周竟然是一個挨著一個的洞口，裡面黑漆漆的看不清楚。

幾個人都不出聲，政客空間裡面靜極了。

只有幾個人的呼吸聲。

過了好一會兒，馬佳俊勇才站起來，小聲地說道：“幾位，這回是真找到了吧？”

馬佳俊勇這一句話，好像解開了幾個人被封住的穴道，幾個人紛紛站了起來。

文嘉明說道：“對，這才是龜茲人擅長的建築形式，佛窟的建築。”

說著，向一個洞口走去。

幾個人都跟在了後面，程八和秦通拿起了“蛟油棒”洞口不大，也不是很寬，但是容的下兩個人並排。

秦通和文嘉明走在了最前面。

洞裡面被“蛟油棒”的光，照亮了。

往裡面走了四，五步，在洞窟的牆壁上出現了一個坐佛。

文嘉明立刻被這坐佛的造型吸引了，這座佛像的造型古樸，豐滿圓潤，頭上戴著五佛冠，身披袈裟，寶相莊嚴。

秦通說道：“這是什麼東西做的，非金非鐵，好像。。。。。。”

文嘉明說道：“這是木頭的，這個坐佛的本色，就是木頭的本色。

應該是沉香木的。”

程八在後面嘀咕了一聲：“這沉香也不算是稀奇啊？”

文嘉明點了點頭：“不錯，這沉香木並不算稀奇，可是這是沉香樹芯所制，不過這也不算稀奇，重要的是它的作用，有這尊佛在這裡，這裡不會有蟲子，只有沉香樹芯發出的香氣，可以使蟲不敢靠近。

我想這洞裡面的東西，一定怕蟲蛀。”

幾個人走了進去，裡面的空間要大一些，這一洞裡面都是各式各樣的樂器，和書籍。

馬佳俊勇走過去，輕輕地撫摸了那些樂器和書籍，隨手拿起一本，翻閱起來。

書上的字馬佳俊勇並不認識，可是看得出來，應該是個樂譜。

文嘉明走過去，也拿起一本書看了看，說道：“這是佛經，有梵文和吐火羅文兩種。

公元初年前後，印度佛教經大夏，安息，大月氏，並越過蔥嶺今傳入龜茲。

龜茲佛教以小乘為主，兼及大乘。

公元3世紀中葉，龜茲佛教進入全盛時期，《晉書·四夷傳》載：‘龜茲國西去洛陽八千二百八十里，俗有城郭，其城三重，中有佛塔廟千所。’

西晉以後，龜茲的佛教已經相當普及。

唐貞觀元年著名高僧玄奘到印度取經，在《大唐西域記》紀述屈支國也就是龜茲的佛教‘伽藍百餘所。僧徒五千餘人習學小乘教說一切有部。經教律儀取則印度。’

佛教很可能是最初由龜茲傳入中國的。

龜茲語作為佛經傳入中國的謀介，大約在公元一世紀。

著名的佛經翻譯家如龜茲國師鳩摩羅什於401年到長安，組織譯場翻譯佛經。

來自龜茲的高僧還有龜茲王世子帛延，帛屍梨蜜、帛法炬、佛圖澄、蓮華精進等。

龜茲的佛教造詣是十分之高的，這些當年的經文可是相當珍貴的，不亞於敦煌那些經文阿！”

馬佳俊勇點了點頭：“那些樂器又是什麼呢？”

文嘉明說道：“龜茲樂器有豎箜篌、琵琶、五絃、笙、笛、簫、篦篥、毛員鼓、都眃鼓、答臘鼓、腰鼓、羯鼓、雞籹鼓、銅鈸、貝、彈箏、候提鼓、齊鼓、簷鼓等二十種。

這裡應該差不多了，很多樂器已經失傳了。

恐怕我們找到的都是孤本了。

而且龜茲的音樂對於我們中原的音樂發展，有著巨大的影響，從前秦建元十八年苻堅之大將呂光滅龜茲，將龜茲樂帶到涼州。

呂光亡後，龜茲樂分散。後魏平定中原，重新獲得龜茲樂。

到了隋代有《西國龜茲》、《齊朝龜茲》、《土龜茲》等三部。到隋文帝開皇初，定令置《七部樂》：《國伎》、《清商伎》、《高麗伎》、《天竺伎》、《安國伎》、《龜茲伎》、《文康伎》。

而開皇中，龜茲樂器大盛於朝野。

當時著名樂師有曹妙達、王長通、李士衡、郭金樂、安進貴等人，精通龜茲絃樂、管樂，新聲奇變，公王之間，爭相慕尚。

到了隋大業中隋煬帝定《九部樂》：《清樂》、《西涼》、《龜茲》、《天竺》、《康國》、《疏勒》、《安國》、《高麗》、《禮畢》。

其中《隋書·音樂志》記載龜茲樂有七聲：宮聲、南呂聲、角聲、變徵聲、徵聲、羽聲、變宮聲。同時龜茲音樂舞蹈對唐代也有重要影響。唐朝設樂工196人，《新唐書》記載‘分四部：一、龜茲部，二、大鼓部，三、胡部，四、軍樂部。

龜茲部，有羯鼓、揩鼓、腰鼓、雞婁鼓、短笛、大小觱篥、拍板，皆八；長短簫、橫笛、方響、大銅鈸、貝，皆四。

凡工八十八人，分四列，屬舞筵四隅，以合節鼓。大鼓部，以四為列，凡二十四，居龜茲部前’。

這些都說明龜茲音樂對於中原音樂發展的重要影響。”

程八在後面聽著，好像在聽天書。

說道：“我說文先生，您是說這些東西很值錢？”

文嘉明點了點頭，又看了看程八：“八爺，不是隻有金銀財寶才值錢的，這些東西的學術價值，和研究價值，是無法估量的。

如果一定要換算成金錢的話，我告訴你，那是無價之寶。

我們一定要把這些東西保護好。”