第271章 華夏的影子天皇
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第271章 華夏的影子天皇
道空明白，唐一山是在意指華夏國的影子天皇華夏民主黨！
這是一個成立八十餘年的政黨，建黨之初，只有寥寥數人，但是，在經過了近三十年的飛速發展，盡然以暴力革命的手段，剔除了當時的政權，建立起了自己的政權，是為現在的華夏國。
華夏民主黨，並不在現今政治體制之內。
但是，現今的體制，是由他而創設。
大到華夏國主席的產生，小到華夏一個小小村長的選舉，都在這一黨的控制之下。
建國之初，它就建立了滲透到全社會各個階層的黨組織，它的觸角能夠接觸到現行各種偵查機關所到不了的地方。
一句話，華夏可以沒有主席，但是不能沒有它！
它，就如日本天皇般的存在！
所不同的是，日本天皇，現今只是一個虛權代表。
而它，卻是華夏國的實際控制勢力。
就連張氏集團之中，也有很多民主黨的人士，雖然平日裡和常人無異，但是關鍵時刻，只要這個龐大的組織所有召喚，一切，就不同了。
而現在，唐一山擔心的，應該是源於它。
一個內部派別林立的民主黨！
有勢力支援張氏集團，就有勢力反對張氏集團。
照目前傾向來說，這股反對勢力，不可小覷！敵我之間，已經出現了此消彼長！
道空呼了口氣，說道：“一山，其實，天皇的意義，不在於此！”
很多人終其一生都不敢正視自己的失敗，日本在戰敗後也依然有不少學者名流，固執地堅持天皇是神的說法，並繼續對天皇頂禮膜拜。但安丸良夫不同，戰後的種種現實讓他逐漸意識到神化天皇的危害，他悉心研究分析了大量歷史材料，終於大膽地提出，為日本人敬若神明的近代天皇制不過是幕府末期出於政治權力鬥爭需要偽造出來的學說。
日本近代的內憂外患是近代天皇制產生的重要原因。幕府統治末期，日本內有層出不窮的起義，外有不懷好意的西方列強，幕府的統治癒發軟弱無力，人們急需一個強有力的政府將逐漸淪落的國家拯救回來，重整國家秩序。當時的每個人都對未來焦慮不安，水戶學派宣揚的天皇是不可超越的神裔，並進而樹立起天皇對國家的絕對權威，而只要對他們這一時期的學說多加分析，就會發現其中蘊含著濃濃的危機意識。
現代的日本人一方面強調追求個人自由，一方面又在偽造的天皇說中尋找心理的依託，這種做法本身就是一種恥辱，而天皇制就是日本人的“屈辱紀念碑”
但一些保守派人士依然不能接受此種觀點，他們認為天皇制在日本從來都是連續性的，天皇不參加國家大事不過是在遵循一種傳統，且天皇一直承擔著整個國家的祭祀事務。但即便是在堅持天皇制是連續性的人士內部，也有不同的聲音發出。社會學家富永健一就是其中之一，不過長久以來，他眼中的“連續性”也只是天皇制形式上的延續，並不表現為天皇掌權的連續性。
天皇可以被罷免或放逐是已然發生、不容更改的歷史，也是最堅定的保守派人士都不能迴避的事實。天皇的統治權被權臣中斷是古代日本屢見不鮮的現象，若天皇的統治當真延續的話，就不會有鎌倉幕府、德川幕府的大權在握，也不會有織田信長、豐臣秀吉、德川家康等掌握重權的梟雄人物了。
日本的近代天皇制不同於世界上任何其他國家曾經出現過的皇權，近代的天皇制極其獨特，這種獨特為19世紀特殊的歷史環境造就。其實，從18世紀開始，偏居一隅的日本就不再安全，日本近海間或出現的外國船隻，甚至那些悄悄登陸的外國航船都讓幕府寢食難安。1804年俄國人的船開到長崎，並提出了與日本通商的要求，1808年英國人來了，1837年美國人也來了，他們都提出了和俄國類似的要求通商。習慣了閉門自守的日本政府不出預料地回絕了他們，可不安的感覺卻與日俱增。為日本一度仰慕的中國在1840年的鴉片戰爭中的潰敗，淪為了西方人的半殖民地，這讓幕府感覺到前所未有的壓力。
論國土，日本沒有中國大；論士兵，日本沒有中國多。日本社會是由一個個藩鎮連綴起來的，等級森嚴，一旦西方人把侵略的視線移到日本，像日本這樣結構鬆散的國家根本沒有招架之力。
幸運的是，國家的危難重新喚醒了日本人的民族意識，大敵當前，危機關頭，日本人迅速達成了這樣的共識必須建立起一個統一的國家。只有國家統一了，力量才能凝聚起來，只有力量凝聚起來，才有可能抵制住外敵。
此時德川幕府建立時的魄力和橫掃天下的氣概已蕩然無存，民心的流失已成必然，舊有的體制就如病入膏肓之人，已回天乏術。一些日本人在歷史中尋找幫助國家渡過難關的對策，後期的水戶學者突然發現古代大和朝廷的美妙之處，於是他們竭盡所能地美化天皇，將天皇渲染成完美無缺的理想統治者，他們希望這被神化了的天皇能團結日本民眾，喚起他們的民族自尊心。
歸根結底，是歷史讓天皇重掌大權，亦是歷史讓天皇披上了神聖的外衣。國力凋敝之時，人們都需要一個力量強大的絕對權威領導時政，安撫大家焦慮的心情，要打擊外敵，切忌自家陣腳大亂，而結合日本實際，天皇則是這一絕對權威的最好人選。天皇的神性有古老的史書為據，天皇在歷史上也曾執掌政權，把天皇推上神聖至高的地位，既有利於凝聚天下民心，又不妨礙對西方文化的學習。
隨著近代天皇制的建立，日本國民的自卑情緒逐漸淡漠，既然日本是神居住的國家，日本人當然自認為是神的子民。明治維新後的強大，一系列對外戰爭的勝利，讓日本人對天皇的權威更加堅信。