第二十八節 通達者智
我的美女房東 失憶凰女 許你天長地久 七十二變闖都市 我有不死之身 千年漢帝國 亂舞霓裳 網遊之明王朝 掌控宇宙之星際探險 7 Truth-5 附身
第二十八節 通達者智
叨嘮了許久，品嚐了五味俱全的食物，故事也聽了許多，睡的時間也不長，有些乏了，剛想請辭，老道說道：“與你這幾個小夥子挺投緣，我給你算一命。”錢嵐笑著說道：“那收我們錢不，俺家錢不太多。”
我們只見那老道不慌不忙地拿出三枚銅錢，隨意找了個盛鹽料的碗，篩了幾下嘴裡還唸唸有詞地嘀咕一陣，翻開蓋子，隨即說道：“你幾月前家有一小劫，卻安然度過，幾月後，你將會有一大劫，不過自會有貴人相助。”
聽了這小劫之說，倒也有些意思，大家也起了興趣，餘浩在旁邊笑著說道：“算命不是都需生辰八字，命紋周長之類的嗎？你怎麼這樣扔扔銅錢就可以了。”
老道縷了縷鬍鬚說道：“我現在所用的測字法，倒是能大致能測出你們的命運中的一些起伏，但終究是小知，生辰八字自可算你們一生命運，前程往事難以盡得演算之中，但重大變故還是能得窺一二，這被後世逐漸演化稱之為八字命理學。
八字命理學亦稱四柱預測學，俗稱八字算命。它是以人的出生時間排成年、月、ri、時四組干支（即生辰八字），以yin陽五行相生相剋為基本方法，透過測算命局中五行衰旺的中和情況，來推演分析命主一生的窮通壽夭、事業財運、感情婚姻等的一門預測學術。它起源於中國古代的光輝著作——周易（或稱易經），是中國傳統術數jing粹中的顯學。八字命理學經過不同歷史時期的發展，已形成較為嚴密的理論體系。但其準確率和實用xing還亟待提高。令人欣幸地是，進入資訊化時代，現代命理學者結合更多的科學原理和命理個案。正本清源，觸類引伸，使八字算命學理論躍上了一個新的臺階。”
錢嵐說道：“你說的這麼深奧，倒像是說天書，還是來測測我的一些事情，看準不準來的實際些。”
老道笑道：“未脫凡俗，難免認為這些算命測字是封建迷信，但所謂算命，就是運用具體人的出生時間，來預測個體人的發展規律及在社會的發展關係。
牐犓鬧預測以四柱干支為載體，尋找過去、現在和將來的人的活動生存資訊。透過過去的資訊，驗證求測者提供的資訊載體是否準確，提取將來的資訊，為求測者提供生存發展的有利條件和不利方面，從而達到趨吉避凶。
從哲學角度來說，有蝴蝶效應，從佛家講究的是因果，而因果的解釋則是每個人都有夾雜不清的因果聯絡，再詳細些解說，就是哲學角度的邏輯學，因人與人、人與物的複雜關係，導致無法推算，不是邏輯不對，而是結構太過龐大，而無從推算，佛家就用大因果來演證這邏輯學，也就是現代人思想的巨集觀思維，其實佛家言語中也是經過推算、猜測、想象等才演變出來的，現代人就太注重科學觀認知世界，難免誤認這種思想為封建迷信，而忽略了其巨集觀理念，但佛家大因果卻缺少微觀的認知，就用立身為本觀念來迷糊並引導眾人形成宗教信仰，比如說教導眾人捨身成仁，慈悲之心等等大事化小，小至化無的方式，這就缺乏小邏輯的基礎，這麼龐大的空中樓閣，自然不能以我們現在的科技水平來做出合理的解釋。
對於古時的思想家因缺少科學觀念，這同時造成三點，第一他們思想不受科學論據的限制，觀念上也開闊不少；第二他們的思想建立在空想的基礎，缺乏理據，卻又玄之又玄，也容易讓人接受；第三難免受一些外界不科學的思想影響，將思想以宗教的形式存在，而立意於時代的基礎，同時也限制了思想的發展xing，但同時也掩蓋了思想上立意的不足，也因這方式，這空中樓閣才能完美地建立在一部分人心中。
對於道家來說，仍然是建立在這個基礎上的，天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗，與佛家因果不無相似之處，曾有故事講述“老子化胡”，就是老子點化那番邦胡人之說，其中也點明瞭大道相通的道理，只不過佛家講究普度眾生，因果迴圈的理論，而道家用無為而為來闡述的，並引導大家的宗教信仰與立念，說到底，道家的思想更具巨集觀理論，只不過它的思想也有同樣的毛病就是宗教，仍是建立在成為空中樓閣，是成也簫何，敗也簫何！
而現今人類的進步思想，卻同樣也限制了人隻立意眼前的事務，最遠也不過百年命運的算計，終究虧了大道，何為短視，何為長視，生命是否有迴圈，這些是否又是這些宗教本身缺乏根基而創建出來的，我們不得而知，但你們覺得流芳百世，遺臭萬年對你們意義何在呢？正因現代人缺乏這種思想，侷限於生存的意義，所以才會有那些科學觀的論調，如果我們這種理念在古人思想中就都是短視之徒，這也是造成現今物yu橫流，人xing淡然的原因之一吧！”
賀偉一臉迷糊地說道：“這說的有些太是玄奧了吧！”
我沉思了一會問道：“有人說，‘世界上很多人把自己的視野的邊界，當作世界的邊界；而又很少的人，能夠看到其他人看不到的。’描述這樣的人，有一個我非常喜歡的詞：高瞻遠矚。
阿波羅計劃就是一個典型的這樣的專案。當時肯尼迪同志對於人類登上月球這道題的解，就是一個類似於把大象放進冰箱的解法。他說：‘在下個世紀裡面，把一個人送上月球，並且安全的返回’
我們在思考的時候，尤其在思考複雜的事物，或者涉及眾多的人的協調的時候，非常容易掉到細節的泥潭裡面，找不到出路。有些時候，看的大一點，先假設一些很難的問題總會解決，還容易得到結果一些，這也就是巨集觀思維，而現代科學觀的巨集觀思維也更能進入人的思想。它確實讓我們能夠更好地規劃未來，更好認知事物的發展前景，而宗教思想難免立意有些偏頗，如此玄奧的思維，很難讓我們還本歸源，巨集觀思想也是如此，更何況巨集觀思想很難與現實結合起來，說來作用並不大。畢竟人的思想大多建立現代的科學認知的想法中，我們看的再遠，也會侷限於這個社會環境，就像最後被絞死的，就因為說了那太陽中心學說，侷限於眾人的思想，這個學說才於數年後於適當的環境條件下，被另一學者發現並闡述（關於這兩個的人名記不清了，我就不去查了）。而宗教卻不同，它將巨集觀的思想結合與國家環境相互並不衝突的道路上，還有可能起到協調的作用情況下，那麼它就能將其思想巨集揚開來，假設某人利用其巨集觀的思想說明，這個世界將於几几年發生第三世界大戰，會被別人說為空談，如果某人透過巨集觀的思想說出世界將變革，宗教思想將全部演化成新的思想流派，被某一人物掌握，那麼這個人的勢力及許多方面將影響當政者的地位，那麼這個人必死無疑。
巨集觀思想雖並不侷限於與現代相對立的思想，還有相輔相成的東西，而我卻難以發現並將其實際利用到生活中去，大部分卻終是將自己的視野當作世界的視野。”
老道大笑道：“通達者不弱於智，曲高者不弱於勢，看來是來者不凡呀！”
這節關於論述那一段，也沒整理，難免有重複論述的情況，還有就是條理不夠，請多見諒！自行體悟吧