486伏羲的傳說
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486伏羲的傳說
伏羲（xi）又作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，史記中稱伏犧。是中華民族人文始祖。所處時代約為新石器時代早期，相傳為中國醫藥鼻祖之一。
伏羲是我國古籍中記載的最早的王。據已故考古家王獻唐先生考證，他出生在泗水縣泉林、華村一帶。伏羲聰慧過人，他根據天地萬物的變化，發明創造
發明創造是指運用現有的科學知識和科學技術，首創出先進、新穎、獨特的具有社會意義的事物及方法，來有效地解決某一實際需要。因此科學上的發現，技術上的創新，以及文學和藝術創作，在廣義上都屬於發明創造活動。發更多>>
了八卦，成了中國古文字的發端，也結束了“結繩紀事”的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了《駕辨》曲子，他的活動，標誌著中華文明的起始。
伏羲氏
相傳其人首蛇身，與其妹女媧成婚，生兒育女，成為人類的始祖。又相傳他是古代華夏部落的傑出首領。伏羲根據天地間陰陽變化之理，創制八卦，即以八種簡單卻寓義深刻的符號來概括天地之間的萬事萬物。此外，他還模仿自然界中的蜘蛛結網而製成網罟，用於捕魚打獵。關於太昊伏羲氏的記載在古籍中常見，但又說法不一。
像中伏羲氏散發披肩，身披鹿皮，一派遠古風範。遠古時期，人們以石器加工獸皮，再以骨針等工具進行縫製，用以禦寒。圖中左下角畫有八卦圖形表明他創制八卦的功績，而伏羲氏的目光顯得深沉、睿智，無愧於古代智者的形象。
由於伏羲是蛇身人首，故有“龍的傳人”之說。有學者指出：“伏羲出生於蛇系氏族，並且以蛇為尊。他身上穿的樹葉或鹿皮，形右蛇之鱗身或花紋，這正是蛇系氏的族徽或圖騰標誌。
伏羲孕育在閬中
閬中，自古便山靈水秀，地靈人傑，在輩出人傑俊彥中，伏羲的母親華胥，無疑為中華民族最早的偉大母親了。
據宋代羅泌的《路史》記載：“太昊”伏羲氏華胥，居於華胥之渚，尚暨叔姬翔於渚之汾。巨跡出焉，華胥決履以輇之，意有所動，虹且繞之，因孕十有二歲。生於仇夷，長於起城。意思是說，伏羲的母親華胥，生活在華胥水邊，因為踩了雷神的足跡而懷上伏羲。伏羲生於仇夷，長在起城。《路史》註釋說：“華胥之淵，蓋因華胥居之而名，乃閬中渝水地也。”《周地圖》解釋說：“閬中水為渝水。”《遁甲開山圖注》亦云：“仇夷山，四面絕立。彭池、成起皆西士，是伏羲出生處。”《覽勝》雲：“彭池，即今之南池也。”滄海桑田，原先碧波盪漾，華胥曾在此嬉玩而孕育過伏羲的閬中南池，如今已成為高樓林立的七里鎮新城區。中國最早的文獻、戰國時成文的《山海經》在探索這段歷史脈絡時說：“西南有巴國。太皋生鹹鳥，鹹鳥生乘釐，乘釐生後照，後照是始為巴人。”由此推論，伏羲還是最早的巴人祖先。
羲皇故里
不僅如此，閬中在秦漢時期
公元前221年秦滅其他六國後統一了中國主體部分，成為了中國歷史上第一個大一統王朝，定都咸陽（今西安附近）。由於秦王趙政自認“功蓋三皇，德過五帝”，於是改用皇帝稱號，自封始皇帝，人稱秦始皇，傳位後的皇帝更多>>
便有“伏羲鄉”。巴人領袖範目幫助劉邦“還定三秦”之後，劉邦封範目為“慈鳧鄉候”。著名學者聞一多在《伏羲考》中說，“慈鳧”是“伏羲”的重脣音，後代史學家誤將“伏羲”作“慈鳧”。
同時，閬中在歷史的長河中有許多關於伏羲的物證和傳說。解放初期，在閬中今七里鎮馬皇山上一直有座巍峨的伏羲殿，“文革”中被毀；在七里鎮幹鶴村，至今仍有一座伏羲、女媧憑兩扇石磨滾落合起而定婚的“合起橋”；閬中靈山腳下的東河裡，靜臥著大量的五彩石，據說是女媧補天時留下的殘物；七里壩旁的黃士包，也傳說是伏羲之妹女媧摶黃士以造人的地方--
伏羲對閬中歷史文化的貢獻
胡馬依北風，越鳥巢南枝。伏羲在河南陳州當選為部落總首頷後，曾三次回到母親華胥的家鄉閬中，完成了兩大發明，一是結網捕魚；當時，今七里鎮一帶還是煙波浩淼的湖泊水澤，稱彭池、南池。他看到百姓在沿岸用樹杈、石塊擊打游魚，命中率很低，於是便從蜘蛛結網捕捉飛蛾受到啟示，試著用林中的藤蔓編織成魚網捕魚，省事、省力，收穫又豐。吃不完的魚，他又教百姓用樹皮編成魚簍囤養起來，這就是嘉陵江流域的漁民至今仍在使用的“巴簍”；其二是教會人們打獵。他看到這裡的百姓狩獵方式和武器落後，便用石頭、木棒、竹片製作成鋒利的武器。遇到大獸，就執銳器群起而攻之。按他教的辦法和發明的武器打獵，收穫很多。吃不完了，他又教人們將那些受輕傷的小獸豢養起來，從而揭開了人類飼養豬、馬、牛、羊、兔、狗的序幕。伏羲又注重生態平衡，一次他打死了一隻鹿，別人為他歡呼，他卻潛然淚下說，這是一隻有孕的鹿，我不該打死她！伏羲從動物世界頷會了萬物的迴圈，並在他的卦象理論中將這種迴圈理念融會貫通，舉一反三。後來文王演周易，八卦，實際上就是對伏羲的卦象，以及易經原理進行了分析論證和歸納總結。
閬中在古代早期叫“琅環”。《辭海》、《辭源》說：“琅環”是天帝藏書的地方。“琅”即“閬”，“天書”就是伏羲博大精深的六十四卦說(六十四卦是文王，八卦是伏羲）。據說，古代的大學問家陳摶、鬼谷子、張良都曾到閬中學習、感悟過“天書”。孫臏透過鬼谷子傳授“天書”後寫成了《孫子十三篇》（十三篇是孫武寫的，不是孫臏），而張良更是輔佐劉邦完成了統一大業，杜甫亦曾到閬中來感受“琅環”靈氣，所以在閬中寫下了近視眼70首膾炙人口的詩篇。